素香看著在梨花樹下剛睡醒的黃煜,“你天天在這陪我,不用管三維世界的凡體,凡靈么?”
黃煜坐起來:“沒事,我現(xiàn)在有好幾個分身,一個元神去宇宙深空閉關(guān)了。一個元神在這陪你,一個元神云游四方。凡身在凡間干他的事。你想弄個分身去凡間么?找個人與之融合,我們在凡間過普通人生活?!?p> “怎么分身?”素香坐在黃煜身邊說道。
黃煜解釋道:“主要是修煉出元神,每個元神都可以在自己體內(nèi)再修煉出一個元神,可以無限復制。每個元神之間都可以感應(yīng)。你可以找個地方先修行?!?p> “明天開始?!彼叵阄⑿Φ?。
“我去冥思,許多問題想明白些?!闭f著黃煜站了起朝逍遙宮走去。
“你忙,我去練劍?!彼叵阋舱酒鸪窳秩?。
一個人靜思不僅是思考,本身也是靈魂的修煉。
很快,黃煜又進入冥想狀態(tài):
每個生命從精卵開始,歷經(jīng)無數(shù)劫難才來到這個世上。
每個人心里深處都渴望覺醒,解脫,過上自由自在的生活。
每個人又都很迷茫,不知道自己是誰?不知道自己生活在被操控的世界。
覺醒對一個人實在重要,至少知道自己,知道面對的是一個怎樣的世界,知道怎么去追求自己的幸福。
石頭不知道自己存在,樹木也不知道自己存在。各種動物也不知道自己存在。
人是物質(zhì),物質(zhì)有思想,會反思物質(zhì)本身,這本身是宇宙的奇跡。人并不是一堆簡單的原子堆積起來的東西。人有思想,有意識,有感情。
雖然每個人有自我意識,但并沒有意識到自我的存在。
大部人像普通動物一樣沒意識到自己存在,他們說什么,做什么大多是本能驅(qū)使。雖然常人也會去思考,但卻是在肉體之內(nèi)看世界,意識不到當下自我存在。執(zhí)著于自我,而不自知,這種情況下佛學叫我執(zhí)。
意識不到當下之我,便會執(zhí)著于我思,我念,我行。
覺悟?qū)哟蔚偷娜?,萬事以自我為中心,以利益為考量,客易被物欲掌控。
每個人都生命體,首先得保證自己生存,有私心正常的,問題是不能被肉欲控制了自己。知道欲海難填,應(yīng)該克制自己欲望,更不能為了私欲傷人傷己傷萬物。
以看別人或看外界的眼光看自己,看自己的存在、看自己的的思想、看自己的行為,客觀評價自己,這樣才會當下自我覺醒,反觀自己,正確看待自己。
我的肉體屬于我自己么?我自己的肉體只是普通物質(zhì),萬物循環(huán)的一個節(jié)點。在宇宙面前不過是一個氣泡,轉(zhuǎn)眼間就會破滅。我的肉體不屬于我,包括我也不屬于我。
這是為什么?每個人由細胞組成,細胞由原子組成,原子由量子組成,我們的肉體,包括思想,意識不過是一個個量子,一個個正弦波的振動。
最小的物質(zhì)是什么?一尺之棰,日取其半,萬世不竭。正弦波一樣可以無限分割,這意味著什么?
意味著無。人,神,魔,念想最終是只是以太。“以太“,這是個什么東西呢?以太在哲學上是最小的東西,又與“無″等同。既有既無。
從肉體內(nèi)部或說矛盾內(nèi)觀察世界和自己與矛盾之外反觀自己和萬物是截然不同的世界。后面一種是出世觀,是跳出自我看自我,跳出矛盾看矛盾。
覺醒的第二個層次是意識到自己身處矛盾又不矛盾的世界中。
春夏秋冬、生老病化、花開花謝、晝升夜降、日夜盈虧、喜怒哀樂,人們都生活在一個個循環(huán)的輪回當中,因果當中。每個人都知道矛盾對立又統(tǒng)一,卻偏偏喜歡執(zhí)著與偏見,意識不到自己早己陷入是非,陷入自相矛盾。
要跳出來,說的容易也難。
意識到萬物自相矛盾,跳出來,是覺醒的第二層境界。
跳出后我們可以看到萬物矛盾是矛盾又不矛盾的,像雞和蛋的矛盾一樣,可以有好多答案。這時候我們就不會被先有雞和和先有雞這個矛盾困惑。
萬事萬物不會矛盾,我們就不會被輪回糾纏。
人的覺醒分很多層次,我思,故我在。意識到自我,跳出來是第一層次的覺醒。意識到矛盾的輪回,跳出矛盾是第二個層次的覺醒。
人的意識與思想是一個個以太的波動,是能量體的頻率振動。所以意識到靈魂存在與肉體和萬物關(guān)系是覺醒的第三層次。
意識到自己生活在矛盾的社會當中跳出社會看社會是更高時空層次的覺醒。
人生活的社會也是一個矛盾體。
人缺乏獨立思考,容易被忽悠,按照別人的想法去活,很容易失去自我。
意大利文藝復興最重要的是讓更多西方人獨立個體的覺醒,使人擺脫了幾千年思想專制的洗腦。
封建時代每個人是專制國家體系的一個零件,并沒有自我,皇帝的意志就是普通人的意志。普通人為皇帝活著,每個人是生產(chǎn)的工具,戰(zhàn)爭機器的零件。
《商鞅書》是邪惡帝王之術(shù),核心是貧民、弱民、愚民、侮民。帝王不能讓人民有自我思想的,因為一旦人民有了自由思想,就會知道自己是專制統(tǒng)治集團的奴隸,就會反抗暴政。
歷朝歷代的帝王別的沒學會,《商鞅書》倒學會了。中國人自古就沒意識到自己活在被帝王之術(shù)控制下的生活。大大小小發(fā)生無數(shù)戰(zhàn)爭,每次戰(zhàn)爭死了,也不知道為什么。更不知道自己從小到大的思想已經(jīng)被控制,肉體已被控制。
身為奴隸卻不知道自己是奴隸,還天天幻想皇恩沐浴是很可悲的。
現(xiàn)代文明發(fā)展本質(zhì)上是人覺醒的過程,每個人意識到自我,擁有獨立思想,追求社會的民主和共和就是社會覺醒。
個人覺醒,社會覺醒是具體方面的覺醒。具體的覺醒不是全面覺醒,哲學上的覺醒,或者說“道“的覺醒才是全面覺醒。道,即萬物根本之道,認識到道的矛盾輪回,就可以看出萬事萬物的本質(zhì),就可以看到宇宙的真相。
了解了自我與宇宙關(guān)系就是宇宙大道層次的覺醒。
我來自哪里?我為什么話著?我將到哪里去?這是人最根本的問題。
人來自宇宙,不過宇宙一個微不足道的塵埃。
大徹大悟是自我站在字宙高度認識自己與萬物,不再被我執(zhí),社會,宇宙輪回所擺布,做一個真正自由自在的自己。
對宇宙認識越深,對萬物本質(zhì)才會認識越徹底,自我覺醒才會越徹底。
我們要知道,宇宙不只是陰陽重疊,不只是兩個時空重疊。我們觀察氫原子中的電子不是繞著質(zhì)子旋轉(zhuǎn),而是一個電子同時出現(xiàn)在許多地方,形成電子云運動。就好像一個人快速運動,可以同時出現(xiàn)很多地方。量子力學研究表明一個量子也可以同時出現(xiàn)在許多地方,推而廣之我們的世界是許多世界重疊而成,我們的自我是許多自我重疊而成。
無數(shù)平行的三維世界構(gòu)成更高維世界,無數(shù)平行的我構(gòu)成高維的我。無數(shù)個我相互構(gòu)成有機的我,構(gòu)神性之我。
當我們說“我“的時候,后面還有個我,自我之內(nèi)還有自我。
我們這個世界是無數(shù)維度,不同時空還有不同的我。無限之我,無數(shù)自我。當我們追問哪個是真我時,沒有一個是,又每個都是。
萬我歸一,即太極之我。所有小我統(tǒng)一起來就是大我,真我,或者說就是超我。大我即大道之我。
一通百通,大我覺醒,每個具體之我便覺醒。
大我的覺醒,是高維層次的覺醒。一旦高維之我覺醒,這個時候的我不再分裂,不再迷失。
宇宙無極,本我無極,人的覺醒沒有極限,境界也沒有極限。
人的修行就是自我的修行,是與萬物融合的修行。
萬物發(fā)展到一定程度會出現(xiàn)神性?!吧裥浴斑@個詞這里不是迷信用語,而是說我們已無法尋覓其微妙變化。自我修行到一定程度會出現(xiàn)神化,出現(xiàn)“神我″,神我就是指意識出現(xiàn)神化。
有了神我,人的第六感即靈魂的感覺可直接感應(yīng)宇宙精神與宇宙一體。
自我融合,與萬物精神融合,就是天人合一。天人合一后便可成神。
修仙的終極是靈魂與肉體最完美的合一,與宇宙完美的合一。這時候的我就可以超越時空,不生不死,回歸宇宙。
我就是我,我從宇宙中來,我回歸宇宙。