第18章開(kāi)辟丹竅
即使養(yǎng)劍三步一一走完，此時(shí)的劍仙修行者依舊算不上真正踏上仙路，此時(shí)在凡人世界中或許已稱得上一聲劍仙，但不過(guò)依舊是無(wú)根之萍，肉眼凡胎，不聞大道。
只有鑄造出真正的大道之基，才有攀登至仙道頂峰的希望，故在養(yǎng)劍境之上的第二個(gè)境界便是劍基境。
此境在其他流派的修仙者中也被稱為筑基境，亦稱蛻凡境或者辟谷境，意思就是只有達(dá)到此境的修行者才能超脫凡俗，可只吞納天地靈氣，不食五谷，便能益壽長(zhǎng)生。
前世的蘇陌便是此境中人，而且已經(jīng)達(dá)到劍基巔峰，有了問(wèn)鼎金丹真人的希望。
劍基境之前，劍仙修行者可不外求也不需靈氣輔助，但劍仙修行者完成養(yǎng)劍三步后，卻是需要和其他流派的修仙者一樣，需開(kāi)辟丹竅鑄造出屬于自己的大道根基。
每個(gè)流派鑄造的大道根基也不盡相同，幾大流派中如走法術(shù)神通流的武者，鑄造的大道根基便是要將一門法術(shù)修行至圓滿，然后在丹竅中凝聚成神通種子，便能成功筑基。
又如符篆派的修行者，需在丹竅中修成一道本命符篆，這道本命符篆便是其以后的大道根基。
再如丹鼎派，需先煉制一枚外丹，將其納入自己的丹竅中，然后借假修真。
等等，除了這幾大顯世流派，還有很多小流派，鑄造的大道根基更是五花八門，種類之多就是蘇陌也不清楚。
而劍仙流派的劍基境，在養(yǎng)劍三步完成后也是要開(kāi)辟丹竅，然后在丹竅中鑄造一枚能夠承載自身劍道的劍印，鑄造出的劍印好壞，也很大程度上決定了劍仙修行者以后的成就。
蘇陌修行的太上劍典為道祖嫡傳，因此所鑄造的劍印也叫做太上劍印，以道祖的修為境界，其傳下的太上劍典可以說(shuō)是道祖對(duì)劍之大道的詮釋，其意之大，其法之高，不可名狀。
以太上劍印作為劍道根基，乃是最最頂尖的筑基法門，蘇陌即使自負(fù)在修行路上才情高覺(jué)，也不覺(jué)得自己能篡改太上劍印。
所以不管是前世還是今世，他要鑄造的大道根基都是太上劍印。
再說(shuō)養(yǎng)劍三步，不管是第一步人與劍合，第二步氣與劍合，還是第三步意與劍合，對(duì)于擁有暮雪劍和早已在前世就明悟神魂顯化的蘇陌來(lái)說(shuō)，都不是難事。
蘇陌領(lǐng)悟的劍意乃是雪山劍意，是他前世于岷山中參悟連綿大雪山所得修成的劍意，與由隕星寒鐵打造的暮雪劍本就無(wú)比契合，加上暮雪劍靈認(rèn)主，養(yǎng)劍三步可以說(shuō)一蹴而就的事。
接下來(lái)蘇陌只需找到丹竅隱藏所在，然后就能開(kāi)辟法源凝聚出劍印，便能恢復(fù)到前世的劍基境修為。
話說(shuō)人體中丹竅有上中下之分，其存在似虛似實(shí)，不可計(jì)算大小，有無(wú)限可能，能夠勾連人體與天地，非常神秘，下丹竅通常位于臍下三寸的位置，又被稱為丹田，是內(nèi)力流武者儲(chǔ)存內(nèi)力的地方，也是最容易找到的丹竅。
中丹竅一般位于腹部往上，前世有說(shuō)法說(shuō)位于兩胸中間的膻中穴便是中丹竅，其實(shí)并不完全準(zhǔn)確，實(shí)際膻中穴是中丹竅，但中丹竅并不是膻中穴，中丹竅和下丹竅一樣其實(shí)是虛實(shí)之存在，乃是仙道中人開(kāi)辟法源鑄造大道之基的所在。
至于最神秘的上丹竅其實(shí)便是位于眉心祖竅的識(shí)海，亦被稱為魂海、神庭，是神魂真靈居所，前世蘇陌就接觸過(guò)專修神魂的鬼仙修行者，還從其手中交換了一門錘煉神魂增強(qiáng)神識(shí)的方法。
以開(kāi)辟難易程度上來(lái)說(shuō)，下丹竅最容易，中丹竅次之，上丹竅最難，蘇陌修行的太上劍典為古法，最先開(kāi)辟的就是最難的上丹田也就是識(shí)海。
好在有前世積累，加上兩世神魂融合，魂力大大增強(qiáng)，蘇陌穿越過(guò)來(lái)后識(shí)海便自然開(kāi)辟成功，這才能快速走完養(yǎng)劍三步。
其他流派的修仙者，都是要筑基之后才能開(kāi)辟出上丹竅誕生神識(shí)。
此刻端坐于斬龍山脈靈機(jī)節(jié)點(diǎn)之上，蘇陌精氣神已是恢復(fù)巔峰，在引導(dǎo)暮雪劍中的寒金之氣入體后，控制其循著經(jīng)絡(luò)竄至中丹竅處。
蘇陌以神魂照見(jiàn)位于虛幻中的中丹竅，以神識(shí)控制寒金之氣化作一柄利劍，對(duì)著封閉的中丹田一劍刺去，如要刺破蒼穹，開(kāi)辟新天。
蘇陌口中不由發(fā)出一聲悶哼，一絲血跡順著嘴角流下，封閉的中丹竅門戶應(yīng)聲而破，虛無(wú)之中瞬間生成一塊似真似幻的廣闊池湖，又從池湖邊沿伸出無(wú)數(shù)透明觸須，與蘇陌的全身經(jīng)脈接連，構(gòu)成一體。
外界，隨著蘇陌成功開(kāi)辟丹竅，天地間的靈氣好似受到莫名感應(yīng)，朝蘇陌的身體中蜂擁而入，涌入才開(kāi)辟的中丹竅內(nèi)。
這時(shí)候其實(shí)是非常危險(xiǎn)的，丹竅開(kāi)辟的大小與魂力關(guān)系很大，神魂越強(qiáng)，一次性能開(kāi)辟出的丹竅就越大，但如果周圍天地靈氣不足，無(wú)法快速填滿新開(kāi)辟的丹竅，穩(wěn)固竅壁，已經(jīng)開(kāi)辟出的丹竅就會(huì)萎縮變小，最嚴(yán)重的情況則是丹竅坍塌，突破失敗。
一旦失敗，輕則神魂重創(chuàng)，修為成空變成白癡，重則當(dāng)場(chǎng)斃命。
在前世的時(shí)候，末法時(shí)代，靈氣稀薄，修仙者在開(kāi)辟丹竅時(shí)都會(huì)事先準(zhǔn)備好各種穩(wěn)固竅壁的丹藥還有補(bǔ)充靈氣的靈石，有條件的還會(huì)請(qǐng)長(zhǎng)輩護(hù)法才敢開(kāi)辟，而且因?yàn)樗麄兪菑木殮馄诒汩_(kāi)辟丹竅，所以第一次都不會(huì)開(kāi)辟出多大的丹竅，加上有丹藥?kù)`石輔助，這才問(wèn)題不大。
蘇陌修行的劍仙之道則不同，是在筑基時(shí)才會(huì)開(kāi)辟丹竅，前世時(shí)他沒(méi)有長(zhǎng)輩提點(diǎn)，經(jīng)歷了九死一生才僥幸突破成功，而且在開(kāi)辟丹竅時(shí)，也故意沒(méi)有一次性開(kāi)辟多大，最多就一個(gè)小池子，否則就不是九死一生，而是十死無(wú)生了。
但這一次，蘇陌好似沒(méi)有顧忌一般一次性開(kāi)辟出小湖一般大小的丹竅，面積是前世的百倍還多，都比他前世劍基巔峰時(shí)的丹竅都還要大數(shù)倍，要填滿這么大的丹竅，需要的靈氣簡(jiǎn)直無(wú)法估量。