“說(shuō)實(shí)話吧?！彼粗烀變阂荒樓敢馇笤彽谋砬椤?p> “額……清清我真沒(méi)騙你，他們都是網(wǎng)友，只是，他們是來(lái)自東大的網(wǎng)友，還有些是我們學(xué)校的女生?！?p> “你們都不認(rèn)識(shí)嗎？”
“有些不大熟?！?p> “不熟你們還約出來(lái)見(jiàn)面?！碧K清清發(fā)現(xiàn)她真的很大膽。
“不是，思敏我在學(xué)校見(jiàn)過(guò)，跟她關(guān)系關(guān)系還行。”
“這次聚會(huì)也是她邀請(qǐng)我的，我這不是想多交點(diǎn)朋友，讓生活更豐富點(diǎn)嘛。”
“你是想多認(rèn)識(shí)點(diǎn)帥哥吧？”
“嘿嘿，清清你怎么又那么聰明了?！毙烀變撼脵C(jī)抓住她的胳膊撒嬌。
“哎呀，你來(lái)都來(lái)了，幫忙幫到底吧?！?p> “實(shí)在不知道聊什么，你就吃東西，或者跟我說(shuō)話。完事后，我們?cè)僖黄鸹厝?。我陪你去逛街，買你喜歡的東西。”
“好嗎?！彼闷砬蟮难凵窨粗?，希望求得她的同意。
最終，在徐米兒許久的哀求眼神的攻擊下，蘇清清妥協(xié)了，
“行吧，不過(guò)你要答應(yīng)我，以后要我?guī)兔Φ氖虑榻^不能瞞著我?！?p> “絕對(duì)不會(huì)了，再瞞你我就把之木學(xué)長(zhǎng)的海報(bào)都撕了，把所有零食都送給你?！?p> “好?！?p> “嘿嘿，那我們回去吧?！毙烀變和炱鹚氖忠黄鸹氐娇Х茸狼啊?p> 其實(shí)她還隱瞞了一些東西，這次不是單純的網(wǎng)友見(jiàn)面會(huì)，而是一場(chǎng)聯(lián)誼會(huì)，對(duì)方都是東大的男生。
本來(lái)人員都商量好了的，但有個(gè)女生昨晚有急事，說(shuō)明天不能到場(chǎng)了，徐米兒才匆忙找清清幫忙。
因?yàn)樯僖粋€(gè)人會(huì)很尷尬啊。
還好，清清善良，沒(méi)有罵她。
回到座位后，蘇清清發(fā)現(xiàn)她對(duì)面的男生換了一個(gè)人，換成了陳遠(yuǎn)程。
見(jiàn)她坐下后，他把一杯咖啡推給了她，“來(lái)，嘗嘗這杯黑糖拿鐵。不會(huì)很苦也不會(huì)很甜。”
“謝謝?！?p> “昨天我都還沒(méi)問(wèn)到你名字你人就走，沒(méi)想到今天又見(jiàn)面了，真是有緣。”
“什么什么？，你們是怎么認(rèn)識(shí)的？”徐米兒探頭過(guò)來(lái)好奇地詢問(wèn)。
“就是昨天我坐公交把學(xué)生卡掉了，清清幫我撿了回來(lái)，我還沒(méi)問(wèn)她名字她就走了?！标愡h(yuǎn)程解釋道。
“原來(lái)是這樣。那是，我家清清一直很善良?！毙烀變赫J(rèn)真地說(shuō)。
突然，徐米兒旁邊的女生戳了一下她的腿，她下意識(shí)看了下蘇清清，眼神似乎是在暗示什么。
她微笑道，“你們繼續(xù)聊，我們過(guò)一邊坐會(huì)?！?p> 說(shuō)完八個(gè)人分成了四桌，四組。留下她和陳遠(yuǎn)程在那。
蘇清清這才明白她的微笑是什么意思，她又掉坑里了。
陳遠(yuǎn)程繼續(xù)跟她搭話：“剛聽你說(shuō)你愛(ài)看書，平時(shí)都愛(ài)看些什么書？”
“哲學(xué)類的?！彼卮稹?p> “那你喜歡柏拉圖嗎？”
“喜歡?！?p> “那你看過(guò)柏拉圖的《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》嗎？”
“我覺(jué)得那是一本不錯(cuò)的書。”他笑著說(shuō)。
“你看過(guò)？”蘇清清沒(méi)想到會(huì)遇到同樣看過(guò)這本書的人。
“看過(guò)。”
“《理想國(guó)》呢？”她問(wèn)。
“也看過(guò)，我覺(jué)得那是一部典型的大綜合的著作，涉及到哲學(xué)、政治、倫理、教育、心理、社會(huì)、家庭、宗教、藝術(shù)等等諸多問(wèn)題，而且語(yǔ)言頗富文學(xué)色彩，充滿了思辨哲理，真的很值得細(xì)細(xì)品味?！?p> “你喜歡哲學(xué)嗎？”她問(wèn)。
“喜歡?！标愡h(yuǎn)程微笑道。
對(duì)于能夠遇到同樣喜歡哲學(xué)的人，她稍微有些驚訝。
“我還看過(guò)柏拉圖的《巴曼尼得斯篇》，我對(duì)柏拉圖的“分有”學(xué)說(shuō)很感興趣。”
“讀得時(shí)候我就有點(diǎn)理解困難，既然柏拉圖說(shuō)事物的相和可感事物不是一一對(duì)應(yīng)的，那么為什么人或者自然物的相不確定存在和污穢物不存在相呢？是因?yàn)榘乩瓐D哲學(xué)的分有是建立在不同認(rèn)知上，且知識(shí)中不包含自然物與污穢物嗎？”
“但是亞里士多德又說(shuō)柏拉圖的分有說(shuō)是為了解決世界本原問(wèn)題而產(chǎn)生的，那么假若不是任何事物都分有相或是相并非是一一對(duì)應(yīng)的，如何對(duì)可感世界是對(duì)理念世界的臨摹作出解釋呢？可否從可感世界對(duì)理念世界的臨摹僅建立在美德上，而美德作為第一動(dòng)力來(lái)對(duì)世界進(jìn)行推動(dòng)，但這是否會(huì)犯了以結(jié)果來(lái)論證過(guò)程的錯(cuò)誤呢？”
他說(shuō)完，發(fā)現(xiàn)蘇清清專注地盯著他說(shuō)話，他這才意識(shí)到自己說(shuō)了很多枯燥的話。
“啊，抱歉，說(shuō)到哲學(xué)，我就激動(dòng)了，說(shuō)了這么多，很無(wú)聊吧？”
“沒(méi)事，挺有趣的?！碧K清清看著他，微笑道，沒(méi)想到，他這么喜歡哲學(xué)。
她還是第一次遇到能夠坐在一起跟她聊哲學(xué)的男生。
其實(shí)他說(shuō)的內(nèi)容她都有在認(rèn)真地聽，也有認(rèn)真地思考，也許她能回答一下他的問(wèn)題。
“我說(shuō)些我個(gè)人的淺薄看法吧?！?p> 她開口：“首先，關(guān)于污穢物（惡）是否有相。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不是分有學(xué)說(shuō)的困難，而是相的普遍性遇到了困難：柏拉圖對(duì)樹、火、人等自然物是否存在相猶豫不決，但直接否定了惡的相。這便使“事物因相而存在”這一前提失效。
然后，關(guān)于分有學(xué)說(shuō)。柏拉圖確實(shí)無(wú)法解釋事物如何分有相，亞里士多德也說(shuō)分有會(huì)陷入無(wú)盡第三者的困境。這也是他后期對(duì)理念論的反思和修改的原因。至于你說(shuō)的用美德作為第一動(dòng)力來(lái)推動(dòng)世界，其實(shí)沒(méi)有什么太大改變，你仍然無(wú)法說(shuō)明事物如何分有相，仍然需要解釋：為何在一個(gè)以美德為第一動(dòng)力的世界中有惡的存在。這就是理念論的問(wèn)題，但理念論無(wú)可置疑是西哲史里面開拓性的學(xué)說(shuō)。如果你想要去更多地了解理念論的問(wèn)題，那我建議你去讀黑格爾?！?p> “我說(shuō)完了，抱歉，我也說(shuō)了這么多?！碧K清清微笑道。
陳遠(yuǎn)程很震驚，他沒(méi)想到蘇清清能夠解答了他的問(wèn)題，而且回答得很有條理和邏輯性。
“你真是個(gè)有趣女生。”陳遠(yuǎn)程笑著夸獎(jiǎng)她。
“我只是說(shuō)了我理解的?！彼⒉徽J(rèn)為自己有趣，反而很多人說(shuō)，喜歡哲學(xué)的女生很無(wú)趣。
“你的電話號(hào)碼是什么，我們換個(gè)聯(lián)系方式?！闭f(shuō)完陳遠(yuǎn)程拿出了手機(jī)。
“18500657***?！?p> 陳遠(yuǎn)程同時(shí)也把自己的號(hào)碼給了蘇清清。
“以前我就一直聽說(shuō)逸大的學(xué)霸比東大的學(xué)霸厲害，我還不相信，今天我才發(fā)現(xiàn)這的確是真的?！?p> “我不是學(xué)霸。”
陳遠(yuǎn)程突然認(rèn)真地看著她，“我能不能問(wèn)你一個(gè)很唐突的問(wèn)題？”
唐突的問(wèn)題？只是問(wèn)問(wèn)題，應(yīng)該沒(méi)什么，她想。
“你問(wèn)吧。”
“你有男朋友了嗎？”
她沒(méi)想到他會(huì)問(wèn)這個(gè)。
“沒(méi)有?！?p> “那我可以追你嗎？”
“……”