第四十一章 大道（下）

　　此時(shí)此刻看臺(tái)上的眾人，只有極少部分的人有所收獲，對(duì)于剛剛老者與少年，未見其人，已聞其道，但老者與少年所講述的道更重在世俗二字，從山河社稷，國運(yùn)沙場(chǎng)，再到極小極微的販夫走卒，酒肆茶樓，一暮暮映入眼簾。

　　對(duì)于這些看似與長生大道無關(guān)的東西，如小道士這般年紀(jì)尚小還不知大道深廣的小家伙來說的確是有些不理解眼前棋盤演繹的一幕幕到底為何。但在場(chǎng)上還是有較少的一部分人能夠明白，能夠有所裨益，無一例外都是已經(jīng)身處世俗王朝的將相高管，或者是常年在世俗流轉(zhuǎn)的老修士，就如此時(shí)的老道士一般。

　　老道士修為不高，大道也走得不遠(yuǎn)，但也許正因?yàn)樗镜降奈恢眠€不高，對(duì)于這些地下的世俗事務(wù)格外的敏感。

　　而就在少年離去后，老者未起身的這個(gè)時(shí)間段中，現(xiàn)場(chǎng)也陷入了一段沉寂期，臺(tái)上的老人既沒有離去，也沒有再進(jìn)行什么動(dòng)作，依然盯著眼前的棋盤，手中的棋子卻是放回了棋缽。

　　雖然場(chǎng)上寂靜無比，但在私底下，各自的小天地中卻已經(jīng)震驚不已了，因?yàn)閯倓偰奈簧倌昱R走時(shí)說出的一句話，或者說表露的一個(gè)身份，南嶼，整個(gè)南天南嶼二字如果不涉及那些不入流的門派，那能真正站出來的只有一個(gè)，北方南嶼宗，雖然名字以南起之，但南嶼宗卻是北方無可置疑的霸主，地位就如玄翊山在中土一般，都是各地品評(píng)宗派能登的上南天前十的一地霸主，當(dāng)然各地都有偏向于本地的意向，南嶼宗也是一樣，但南嶼宗近些年的展露的實(shí)力也是毋庸置疑的，要知道除了中土之外的四方，天下王朝都不過是山上宗門的傀儡罷了，而在北方，北原是四方中山下王朝反抗最為平凡也是最為激烈的，所以自中土各大王朝改革之后，北方各大王朝的叛亂就沒有停歇過，只是近些年由明處轉(zhuǎn)為暗處罷了。雖然此時(shí)的北方明面上是有許多山上門派在幫助山下王朝剿滅叛軍，但誰有知道這些叛軍背后的支持者到底是誰？

　　而也就是在這樣的局面下南嶼宗近些年的處事方式也愈發(fā)的不賴煩，而在這不賴煩之下自然是更為猛烈的敲打與征伐。所以近些年南嶼宗表現(xiàn)的霸道也展露出相應(yīng)的實(shí)力，此刻的北方南嶼宗麾下的諸多地域叛軍都漸漸銷聲匿跡，不敢再挑釁這個(gè)北方的霸主。

　　當(dāng)然場(chǎng)下的眾人自然都想就這位看似少年，實(shí)則不知道多少歲的老家伙聊聊，但畢竟此刻高臺(tái)上還有一位知其姓卻不知起名的老人，場(chǎng)上的眾人也只敢稍稍表露自己的驚訝，而不敢進(jìn)一步的逾越規(guī)矩。

　　就在場(chǎng)下眾人隨著時(shí)間漸漸流逝，耐心也漸漸消磨的時(shí)候，老人從棋缽內(nèi)提起一顆棋子，落在了本已收官的棋盤上，“剛剛傳授給你們的東西，與其說是老夫與他共同演繹的，還不如說是他想告訴你們一些人的。而此刻才是老夫真正想告訴你們的。”

　　伴隨老人聲音落下棋局再次演化，這一次的棋局是全然不同的變化，并非如眾人眼前所見的那般，直接在剛剛那一副收官的棋局上再起變化，此刻的棋局仿佛是依托與剛剛那局起所衍生的一種殘局。

　　而此刻在棋局演化中自棋局中演繹的又是另一副局面。

　　百戰(zhàn)老卒，暮年儒士，學(xué)塾稚童，場(chǎng)上的眾人仿佛化身與世俗街井小巷的一員，與剛剛的山河破碎，國運(yùn)氣數(shù)，不同此刻的眾人不僅是真正的感覺到自己化身為一位真正的世俗凡人，而且相對(duì)于初次的氣吞山河，山河畫卷相比更加的實(shí)際具體，山河太大，氣數(shù)太虛，而飯食相依，保暖住戶，一點(diǎn)點(diǎn)都是緊臨自身，飯食不大也不小，卻必須，保暖不虛也不實(shí)，卻可靠。

　　大道長生，大道，大道，長生，長生，依托卻是凡塵俗世，大道再高，也要腳踏實(shí)地，踩在這凡間，長生在久也是活在這俗世。大道有多高，長生有多久，不知道，但大道有多低，長生有多短卻是能看到摸到。

　　修道之人，依托與凡塵，凡塵斬不亂，因?yàn)樯刺幹薜酪膊皇且c凡俗不沾邊，也不是要無情無欲，歸根到底，天道無情，大道無盡，大道的高遠(yuǎn)，不應(yīng)當(dāng)以與凡俗的距離來界定。不是離凡俗越遠(yuǎn)，離塵世越高，就一定是大道走道了高處，遠(yuǎn)處……

　　雖然老人沒有發(fā)出一點(diǎn)的聲音，但話語還是不知不覺的在眾人心中回蕩，場(chǎng)上的眾人都沉浸在老人的講道中，隨著時(shí)間的流逝，漸漸的有人從這大道天音中清醒了過來，臉色回味，還在慢慢品味老人的講道，雖然老人開片講述著自己對(duì)修道以及大道高遠(yuǎn)的看法，但這種東西的確是因人而異，老人也沒有強(qiáng)求，再之后老人也遵循慣例，從最初始的七道入門關(guān)開始講起，而且老人還以此映照武夫十重天闕，以此兩相對(duì)比，順帶將武道基礎(chǔ)的一些東西也講了一遍，而且老人說言頗為多樣，其間還論及治國之道，沙場(chǎng)戰(zhàn)陣之說，以及其余的方方面面?？梢哉f老人就是在盡力照顧場(chǎng)上的所有人。

　　而在老人如此細(xì)心，盡力的講道中在場(chǎng)的所有人也都有所裨益，但其中所得的裨益多少就不足為外人道也。

　　隨著漸漸的有人清醒，眾人也是發(fā)現(xiàn)老者早已消失在高臺(tái)，甚至他們都已經(jīng)回到了最初的荷葉小天地的模樣，沒有顯現(xiàn)在那處廣場(chǎng)。眾人猜想應(yīng)當(dāng)是中場(chǎng)休息一會(huì)，并不是結(jié)束。

　　“這位老人家將的東西的確是很好啊，就連我都有不小的收獲?！痹叩炕氐雷约倚√斓睾?，也是放開，微微有些感慨，雖然知道自己的收獲不是境界戰(zhàn)力上的提升，但老人的噫嘻講話讓袁七悼對(duì)于前路不僅僅是看得更清楚那么簡(jiǎn)單，還會(huì)走得更輕松一點(diǎn)。要知道之前的那一副畫面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這樣的效果。

　　“什么叫連你也有收獲啊，人家這位老夫子至少是圣人一個(gè)層次的人物，會(huì)連你丟教不了?！毙〉朗坑行?duì)袁七悼的語氣不滿，畢竟對(duì)于剛剛哪位老人家，小道士可謂極為佩服，覺著這位想夫子的老人絕對(duì)是一位不亞于天地圣人的大修士。怎么可能允許袁七悼在這說三道四。

　　袁七悼也沒有反駁，只是拍了拍小道士的頭。

　　一邊的仲庭宏倒沒覺著袁七悼在大放厥詞，畢竟他是親眼看見當(dāng)時(shí)袁七悼進(jìn)入那種頓悟的狀態(tài)，而且也是因此領(lǐng)悟到了勢(shì)，所以仲庭宏清楚袁七悼短期內(nèi)再進(jìn)步的可能性很小。

　　幾人調(diào)整了自己的狀態(tài)，各自又回味了一番自己的收獲，再一一印證老人所講述的東西。

　　沒過一會(huì)，小天地的場(chǎng)景又恢復(fù)了剛剛的景象，所有人又被投射到巨大的廣場(chǎng)上，這一次的畫面是在一片崇山峻嶺之中，眼前的高臺(tái)是擺放在一片山頂，而在場(chǎng)的眾人所身處的蒲團(tuán)以擺放高臺(tái)的山頂為中心，依然是向周圍輻射，而此時(shí)高臺(tái)身處的山頂四周全然是一座座高山，仿佛拱衛(wèi)在高臺(tái)山頂旁，周圍群山都高于高臺(tái)山頂，眾人的蒲團(tuán)以高臺(tái)為中心成漏斗形放置。

　　群山拱衛(wèi)山頂高臺(tái)，萬千仙人齊座云海。