第五十六章 禪意

　　王覬覦的一番話(huà)如果被大黎朝堂上的任何一人聽(tīng)見(jiàn)都會(huì)以為這位太子太師是自謙，畢竟作為大黎王朝的太子太師王覬覦的實(shí)力至少也是大黎明面上的前十人，甚至不只于此，畢竟王覬覦是天底下少有的劍仙，真正的劍仙。只論及殺伐之術(shù)，劍道是當(dāng)之無(wú)愧的護(hù)道之法。更不說(shuō)王覬覦這般視劍道為根本大道的劍仙了。

　　但王覬覦眼前的畢竟不是被人，而是大黎國(guó)師，被戲稱(chēng)為“商圣”的男人，雖然這個(gè)稱(chēng)呼其中調(diào)侃的意味更多，但能被冠以圣字，而且還廣為流傳，就已經(jīng)可見(jiàn)范順陽(yáng)的不一般了。要知道當(dāng)初論道臺(tái)上的哪位裴老夫子，也只是被懷疑為圣人，而不敢確定。以此可見(jiàn)圣人的地位，也足見(jiàn)圣的特殊與莊嚴(yán)。

　　“哪位公羊在整個(gè)長(zhǎng)陽(yáng)古教都算是不弱的大能者了，而且你比他還年輕許多未來(lái)不是沒(méi)有機(jī)會(huì)踏出那一步。”范順陽(yáng)看著自己的這位老友深知他的性子，打得過(guò)就是打得過(guò)，，打不過(guò)也就是打不過(guò)。

　　“唉，就算能邁過(guò)那一步又如何，當(dāng)今的天下總歸是宗門(mén)的天下，就算大黎又多出數(shù)位又有何用，而且宗派之間還有合作共存的余地，王朝與王朝間唯有吞并，這也使得南天的王朝永遠(yuǎn)也無(wú)法聯(lián)合起來(lái)一致對(duì)外?！辈惶徇€好，一提到這些涉及更高層面的話(huà)題，王覬覦其實(shí)都有些低落，畢竟站得越高越能看見(jiàn)這座天下的格局，也，也就更感到無(wú)力。

　　“老王，如果，我說(shuō)如果，就算大黎吞并了整個(gè)離昌域，南天的宗門(mén)勢(shì)力都不會(huì)有所阻撓，你信嗎？”握緊手中的魚(yú)竿，范順陽(yáng)望著遠(yuǎn)處湖面，開(kāi)口道。

　　“如果，如果真是這樣，那我可能會(huì)很高興也會(huì)很失落吧！呵呵?！蹦樕想m然浮現(xiàn)出幾分笑意，但卻沒(méi)有半分高興的意味，反而像是為了笑而笑。

　　“別這么失落嗎，你要想想這個(gè)世界上還有好多我們能干的事，你干嘛非去想這些啊?！狈俄橁?yáng)徑直拋下魚(yú)竿，把手重重拍在王覬覦的肩膀上，倒是把王覬覦下了一大跳，連手中的魚(yú)竿都掉在了地上。

　　看著滿(mǎn)臉笑容的范順陽(yáng)，范順陽(yáng)莫名的感到一絲悵然，甩了甩腦袋，屈身?yè)炱鸬厣系聂~(yú)竿，王覬覦道：“你把我的雨都下跑了?！?p>　　“呵呵，”范順陽(yáng)坐會(huì)座位上撿起魚(yú)竿，拋出，繼續(xù)看著湖心處，一條有一條的魚(yú)兒被魚(yú)餌誘惑，紛紛游到兩人下餌的地方，而魚(yú)竿下的餌料，就藏在其中。

　　“魚(yú)兒爭(zhēng)食，世人爭(zhēng)勝，王朝爭(zhēng)霸，好一個(gè)天下啊。”

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　　不久前，衛(wèi)奕一行人就已經(jīng)分道揚(yáng)鑣，除了小道士有些明顯的神色流露出意外，無(wú)論是衛(wèi)奕還是袁七悼，仲庭宏，蘇遠(yuǎn)，四人都沒(méi)有多大的情緒，也就更不用提，老道士了，雖然袁七悼在接到小道士的臨別贈(zèng)禮時(shí)，還調(diào)侃了小道士一番，但總的來(lái)說(shuō)大家都對(duì)小道士表示了謝意，而且提前知曉的仲庭宏與蘇遠(yuǎn)都準(zhǔn)備了還禮，蘇遠(yuǎn)是自己動(dòng)手做的一根簡(jiǎn)單的發(fā)簪，仲庭宏這是買(mǎi)了一大包吃食，唯有袁七悼因?yàn)椴⒉恢罌](méi)有準(zhǔn)備東西，但總歸是臨著送了樣?xùn)|西，是一本拳譜，雖然袁七悼說(shuō)不是什么高明的拳譜，也不是他自己總結(jié)的什么金玉良緣，但這本拳譜卻是他早年得到的，只是沒(méi)有修行過(guò)，但對(duì)于小道士來(lái)說(shuō)強(qiáng)身健體還是能幫到的。就這樣幾人在不算如何正式的認(rèn)識(shí)后，又在不算如何正式的時(shí)候離別了。

　　而在與小道士師徒二人同行的這些日子里，衛(wèi)奕不僅和本身就自來(lái)熟的小道士關(guān)系更近了些，就連原本不怎么和他們幾個(gè)小輩說(shuō)話(huà)的老道士也熟了些。

　　“季前輩，你們師門(mén)在那一域啊，看這樣子應(yīng)該不在這承明域內(nèi)吧！”不怪衛(wèi)奕由此疑問(wèn)，畢竟大梁王朝就幾乎是在承明域的靠邊處，其實(shí)嚴(yán)格算來(lái)大梁王朝與玄翊山這一塊也不過(guò)是在偌大的承明域西南部。而從大梁王朝往西走，與其接壤的就是大梁王朝的屬?lài)?guó)，岑華國(guó)，而過(guò)了岑華國(guó)再往西走就是地跨兩域的崇軒王朝，而衛(wèi)奕三人如今走了將近半月，已經(jīng)到了岑化國(guó)，按照這個(gè)腳程來(lái)算的話(huà)，三人再走半月就會(huì)到崇軒王朝的邊境，畢竟兩國(guó)間還有著不小的山脈。

　　“的確，老道的師門(mén)在比崇軒王朝還要更往西的大魏王朝，也就我們這些修行人能較快的跑這么一段路，對(duì)于一般的世俗百姓來(lái)說(shuō)，橫跨大梁與大魏至少也要數(shù)年的時(shí)間，而我們可能只要幾個(gè)月，這還是說(shuō)御風(fēng)遠(yuǎn)游這樣的手段。不過(guò)老道的師門(mén)只是一個(gè)小道觀(guān)，雖然在當(dāng)?shù)氐目h城也算不錯(cuò)，但也是沒(méi)有這種長(zhǎng)途飛行的手段，如果要靠老道自己的境界飛行，那還比如走路呢，呵呵”老道士聽(tīng)著衛(wèi)奕的問(wèn)話(huà)，也是充滿(mǎn)了回味，看得出老道士也是很久沒(méi)有回過(guò)師門(mén)了，不然何至于衛(wèi)奕一提到就露出這種回憶懷念的模樣。

　　雖然衛(wèi)奕自己的修為不高但一雙眼鏡到還算不錯(cuò)，對(duì)于知道眼前老道士修為還是能看出一二的，大致也在修道第二境，“明見(jiàn)境”這一境的要旨皆在“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這十字中，而又有人言，此境遍覽群山是過(guò)程，凌絕頂是結(jié)果所以這一境也有“群山境”的說(shuō)法，但大意相同都是在踏入“道門(mén)”后開(kāi)始梳理，明見(jiàn)大道，觀(guān)千山看萬(wàn)水，知天意，明天道。

　　“倒是莫說(shuō)我了，小衛(wèi)，你到底要去哪，還沒(méi)說(shuō)呢，只說(shuō)會(huì)可能在我們之前離去?！崩系朗可陨曰貞浟艘粫?huì)自己的師門(mén)，就笑著將話(huà)題扯到衛(wèi)奕身上來(lái)了，畢竟他也很想知道這位，中途遇見(jiàn)卻極有眼緣的后生目的在哪。

　　聽(tīng)見(jiàn)師傅的問(wèn)題一邊在吃著仲庭宏送的零食的小道士也望著衛(wèi)奕，表示很感興趣。

　　“其實(shí)也沒(méi)什么好瞞的，畢竟我之前說(shuō)過(guò)，我很想看看那些頂尖古教的風(fēng)采不是嗎，所以我這次目標(biāo)就是承明域西北的九皇山?！闭f(shuō)著自己的目的地，衛(wèi)奕也是一臉興奮，畢竟九皇山，也算是南天極富盛名的一座古教。

　　“九皇山，的確，九皇山極富盛名，作為南天少有的體修圣地，九皇山傳承不知道多少年一直屹立不倒，的確是當(dāng)之無(wú)愧的頂尖古教，只是九皇山的人不像其余幾家古教，道宗，佛寺，九皇山并不怎么歡迎散修在他們山門(mén)附近晃蕩的，而且去九皇山的話(huà)你就在岑華國(guó)北上不是更近嗎？”老道士雖然點(diǎn)點(diǎn)頭表明九皇山的確是極富盛名的頂尖大教，但他卻不怎么歡迎散修，而且你好像行程沒(méi)搞清楚。

　　“這我都知道，不過(guò)我又不是真的要上九皇山看，就在他們附近沾沾仙氣就行了，至于路程，我之所以還要往西去，卻是想去看看那座古寺?！毙l(wèi)奕早就料到了老道士這個(gè)老江湖會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，所以早早的準(zhǔn)備好了說(shuō)詞，當(dāng)然也不全然是說(shuō)詞，畢竟他繞路的確是想去看看那種古寺，但不上九皇山嗎，就呵呵了。

　　“那座寺廟，嗯，沒(méi)想到小衛(wèi)，你年紀(jì)不大，卻知道這種比較少見(jiàn)的傳言?！甭?tīng)到衛(wèi)奕說(shuō)“那座古寺”在聯(lián)想到這兩國(guó)間較為特殊的事跡，老道士也是想到了什么，有些復(fù)雜的看著衛(wèi)奕。

　　“師傅，是什么古寺啊，”看著師傅和衛(wèi)奕像打啞謎一般說(shuō)話(huà)，小道士直接舉手提問(wèn)。

　　“碧泉寺，大概六七十年前極富盛名的一座古寺，雖然寺廟內(nèi)也有修行中人，但其實(shí)并不出眾，但當(dāng)時(shí)碧泉寺方丈的四位弟子以及方丈本人都是佛法高深之輩，當(dāng)年的碧泉寺無(wú)論是面對(duì)西漠前來(lái)的佛教同門(mén)，還是面對(duì)其余幾地來(lái)的道門(mén)同道，都無(wú)一敗績(jī)，盡都以法理服人，可謂盛極一時(shí)，只是后來(lái)有一位讀書(shū)人上門(mén)問(wèn)道，碧泉寺師徒五人雖然都在辯道上勝過(guò)了哪位書(shū)生，但卻都自言輸了，隨后師徒五人相繼歸墟坐化，世人都以為是哪位書(shū)生倚仗自身修為境界，以力壓人，但后來(lái)有佛教高人證實(shí)，書(shū)生就是普普通通的書(shū)生，而且還在之后不久病逝，這件事也就無(wú)疾而終了。但碧泉寺也就此寂落，不在出現(xiàn)在山上人的眼中?！崩系朗炕叵肫甬?dāng)年的碧泉寺，當(dāng)時(shí)的老道士也不過(guò)如今小道士這般大，在碧泉寺最富盛名的那段時(shí)間，老道士的師傅也帶他去過(guò)碧泉寺，當(dāng)時(shí)的那五位高僧的確佛法極高，佛理更高，在碧泉寺衰落后的很久一段時(shí)間里，老道士都在想當(dāng)初的那位書(shū)生到底如何以凡人之軀讓那五位高僧，心緒枯竭，三寶漸衰，慢慢歸墟坐化的。

　　“我倒不是因?yàn)槟俏逦桓呱蚴悄奈粫?shū)生才去看的，我只是單純的想去看看這座被當(dāng)時(shí)稱(chēng)贊為‘三分佛理，兩分佛法，五分禪意’的古寺罷了?！毙l(wèi)奕望著周?chē)男腥?，臉上泛起幾分笑意?p>