有的人會(huì)問我，在帝都雒陽這樣陰謀奸宄遍布的地方，為什么要插一個(gè)格格不入的白馬寺夢緣塔？
寫佛家是我一個(gè)多年的心愿，我母親信佛。她覺得結(jié)善緣能得善果，全當(dāng)積德?？善鋵?shí)大家都知道“好人有好報(bào)”不過中國因果論的一個(gè)縮影，這世間更多的是好人無好報(bào)，大家都覺得應(yīng)該反過來，說得多了，就覺得好人一定有好報(bào)。人品好，不一定就遇不到壞人與壞事，人品好的人往往更容易被傷害，傷害累積，人內(nèi)心的陰暗面會(huì)被放大，好人很容易變成壞人。
任何地方任何人都是這樣。“云患”這個(gè)人物，本就是“孫原”的倒影，“淡看云舒云卷，偏又患得患失”，人是矛盾的，事情也是矛盾的。在夢緣塔頂看守佛鐘整整十六年的云患修者，說著自己“修心”“清凈”，卻是第一個(gè)將陰謀層層揭露在讀者和主角面前的人，他說的“禪機(jī)已到”就是“孫原入京”，有三重意思，一是張角反天下亂，二是天子開始保人，三是朝堂與江湖都要開始換血了。
云患是世外人，但是他也是天子的棋子，整個(gè)白馬寺就是靠著“醍醐灌頂”這樣可怕的法子來制造高手，與殺戮血腥的戮餮盟一樣，都是陰謀的縮影。一個(gè)人的心再正，也終有患得患失的一天，最終會(huì)淪為陰詭地獄里的一份子。
夢緣二字，取自我的一個(gè)學(xué)妹的名字。人皆有夢，所以云患說的“修心”便是“修夢”，便是為了得到吾佛點(diǎn)化的機(jī)緣，也就是“修緣”，心、夢、緣，在云患的全部世界，一個(gè)追尋“吾佛大道”的真正佛子，終究還是以一顆純心入了歪途。
不是所有人，一心持正就能修得善果，這個(gè)是天地間自然的規(guī)律?！八暮o閑田，農(nóng)夫尤餓死”“千里無雞鳴，白骨覆于野”，和患得患失的云患一樣，是真實(shí)世界與理想世界的天差地別。就像瑣事能毀了美好的愛情，螻蟻能潰千里的長堤，許多相愛的男女最后都是生離死別，云患預(yù)見到了張角靠著流離失所的普通人民就崩了這大漢帝國，所以他也選擇步出“夢緣塔”，放棄曾經(jīng)“修心修夢修緣”的理想，用“醍醐灌頂”得來的修為一賭天地之間是不是真的存在“吾佛大道”。
夢緣塔，夢到了機(jī)緣，不出去便只是牢籠。
與這相應(yīng)的，是大漢天子劉宏，一個(gè)玩弄所有人的棋中圣手，他發(fā)動(dòng)黨錮卻又創(chuàng)造《熹平石經(jīng)》，從楊賜手中奪權(quán)卻一而再再而三保護(hù)楊家所有人，知道袁家囂張跋扈卻一次又一次對袁隗袁紹法外開恩。天子御下之術(shù)淋漓盡致，卻每每手軟而不能達(dá)意，因?yàn)樗膬?yōu)柔寡斷，劉虞、楊賜、崔烈、張溫、趙歧這些大漢帝國的擎天柱必將一一摧折，而董卓、袁紹、袁術(shù)、何進(jìn)這些肆機(jī)而起的虎狼之輩再無人可以壓制了。這是劉宏的悲哀，也是雒陽帝都的悲哀，更是大漢帝國的悲哀。
孫原、劉宏、云患，各不相同，卻又無比相似，他們的心里都有一個(gè)各方勢力盤踞的帝都，也都有一個(gè)想脫離一切的世外白馬寺，因?yàn)樗麄兌枷胗幸粋€(gè)清凈的“夢緣塔”。
夢緣，求的是夢圓。