她們到飯館時就看到洋洋在外面等寧寧，看寧寧來了就跑上來拉她的手：“寧寧姐姐好?！?p> “洋洋好?！睂帉幰蚕蛩芷饋碚f。
“我們等你們一會兒了，你怎么放學(xué)比我們遲了。”洋洋說。
“我和媽媽走來的，你是車接送的吧?！睂帉幙粗f：“車肯定走得比腿快了。”
“寧寧姐，你爸媽為什么不開車接送你吶，開車多方便?！?p> “NO，最方便的是步行啊，不怕堵車還能鍛練身體，我媽媽就喜歡走路，重要的是她就不會開車?！?p> “不會那不是要學(xué)嗎？”洋洋憋憋嘴說：“你還當(dāng)我是不懂事的小孩啊?！?p> “洋洋弟早不上幼兒園了，怎么會是不懂事的孩子吶?！睂帉幎核?。
“寧寧姐就會欺負(fù)比你小的?！毖笱蟮善鹆搜邸?p> “喲，你不會和我打架吧，你可是練跆拳道的，動手我就不和你玩了?！睂帉幙此掌鹆巳?，就躲開他說。
“寧寧姐怕了吧，我才不打你吶，媽媽說了，拳頭不能對家人和朋友。”
寧寧看他一臉不服氣又沒處撒氣的樣，覺得好玩，就過去拉起他手，走，我們先去吃飯，吃完了，我和你打游戲，誰輸了就得給對方禮物，我輸了給你畫畫，你輸了給我打拳，媽媽她們聊天熱火著，管不上我們，時間到了我?guī)闳ド蠈W(xué)?！?p> “我都玩的QQ游戲，你吶。”
“我玩的多了，QQ也玩，就玩兩人都會的，公平。”
兩個小朋友看大人們邊吃邊聊著，也不客氣，夾自已喜歡的吃好就一起玩去了。
李靜看他們出去玩了就說：“這兩個孩子都能玩到一起了，以前他們兩個到一起我們就成了裁判，就為他們你先推我了，還是你先不理我了判個沒完。這才幾年都長大了?！?p> “喜歡就自己生個，真要做一輩子丁克家庭？”明敏看她感慨就說。
“問題是我還沒準(zhǔn)備好，不知道能不能給他最好的生活，孩子么，不生則罷，生了就要對他負(fù)責(zé)?！?p> “什么樣的生活才是你所說的最好的生活？你現(xiàn)在認(rèn)為的最好生活，過幾年后回想可能就覺自己當(dāng)時怎么那樣定義最好生活，眼界低了?！睍郧缧φf。
“就是嘛，有愛的生活就是最好生活，別想太復(fù)雜?！编嵢锝又f。
李靜聽她們?nèi)齻€拿她起哄就坐正了身子說：“我現(xiàn)在就認(rèn)為生活挺好，有你們?nèi)齻€在旁邊給我添堵，我就先享受著這種感覺?！?p> “看她這樣，倒像佛憐眾生苦慈悲。我們?nèi)齻€是不是先該行膜拜禮?！泵髅舫蛩笪Ｗ臉?，就打趣說。
“我怎么不知道有這戲嗎，知道了一定備好莆團(tuán)接受你們的膜拜?！崩铎o樂了。
“你已經(jīng)有了：想得美！知足吧你。”曉晴咽下正在細(xì)嚼清燉羊肉說，羊肉鮮美，她胃口不錯，似乎比她們?nèi)齻€吃得多點，“李主任，咱不玩虛的，發(fā)揮你的臨場發(fā)揮特長，來一段問道?！?p> 李靜聽她這么說，想了想：“道法自然準(zhǔn)沒錯，明是非，順心意，這個解釋你們都能接受吧?！?p> “這個順心意好理解，就是自己所想、所需的，這個明是非就得詳說了，怎么樣做才是明是非?！睍郧缯f。
“溫律師你要這么問，那我們就老規(guī)矩，每個人都說一說自己的是非觀。各位我就先以李大華博士寫的《莊子如何看待是非問題》開篇了。”
李靜把面前碗筷拿開，指前一方空處：“莊子說：“事物沒有不可以叫做彼，也沒有不可以稱為此。”從彼的角度就了解不到此，而從此的這一面則可以說了解自己。所以說，彼的那一面來自于此，此的這一面又根源于彼。彼也就是此，此也就是彼。從彼的角度可以產(chǎn)生它的是非，從此的角度也可以有它的是非，由于事物都可以分為彼、此兩個方面，這兩個方面任何一面都認(rèn)為自己的見解是正確的，對方的見解是錯誤的，所以，無窮盡的是非就這么出現(xiàn)了，而對待彼、此的是非，只有以道作為中樞，才可以弄清楚是非，也就是以不變應(yīng)萬變。”
李靜說的彼此之論，三人聽著暈。曉晴看她自得地看著她們?nèi)齻€一臉苦像笑，就說：“你通俗點不好嗎，非要掉書袋。彼與此是是非非如果沒有道居中就論不清，每個人的是非觀得受道的制約，不然有多少個體就有多少個是非?！?p> “她壞著，先把我們聽懵，分不清彼此了，也就不知道自己問的究竟什么是道了?！编嵢锟窟^去抱著她肩膀說，“你什么時候開始研究莊子了?！?p> “我是綜合辦主任，我也得曉點老莊思想，老莊之間，我更喜歡莊子，莊生化蝶是我小時最喜歡的故事，后來讀《逍遙游》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”李靜伸開雙臂膀作展翅欲飛狀，“每每我冥想時，就會有自由翱翔舒適愉悅。我仿佛看到自己飛過山川、越過河流，飛入浩瀚宇宙間，我就知曉為什么會說：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！有時我會冥想一兩個小時，什么是勘破生命之道？這不就是么，少生不能控之煩惱，少生攀比之心，多份豁達(dá)。人活一世不就是永遠(yuǎn)處在比上不足，比下有余中么，知命就安好?！?p> “你的老莊辯證哲學(xué)觀結(jié)束了，那我就說有關(guān)教育方面是非爭議。”明敏說，“咱就先說湖大教育研究所長《如何看待語言教材的是非爭議》，我個人認(rèn)為他針對語言教材中“魯迅的進(jìn)出”、“金庸武俠的入選”、“周杰倫歌詞的入編”，“民國語文讀本熱銷”、“外國題材選文是否太多”熱議的背后，反映的是社會時代的變化變遷，以及人們對語文學(xué)科的不同理解與多樣化訴求，其實質(zhì)是語文教材的內(nèi)容有限性與功能實現(xiàn)性之間的矛盾沖突的論述是對的。”
明敏喝口水，“讀魯迅作品我們更多了解到的是中國新文化運動開展背景，《孔乙已》與《阿Q正傳》我至今記憶猶新。金庸武俠滿足了我們追逐平等，祟尚自由情懷，這是時代文化夢想產(chǎn)物。語文科目的本質(zhì)功能是“閱讀與鑒賞”和“表達(dá)與交流”。我們不僅僅是閱讀欣賞藝術(shù)作品的美，更重要的是鑒賞作品，鑒賞作品，我們注重作品藝術(shù)性與思想性，藝術(shù)形式美咱且不說，思想性就有時代特色，思想的正確與否不能簡單而論，需要了解作者所處特定歷史時期政治、哲學(xué)思想體系、倫理文化及其本人思想意識形態(tài)。批判性地綜合鑒賞作品對未成年人來說困難了點。思想的多元化，表達(dá)形式的多樣化，語文學(xué)科的功能決定了要處理好與學(xué)科性、共性化與個性化、國際化與國家化、歷史性與現(xiàn)代性四種關(guān)系，結(jié)合國情、教情、文化以及課程功能等多方面因素，審慎地做出設(shè)計與選擇?！?