李?東得到是他的叔叔李長老的允許，立刻給張偉打電話，代表李長老邀請他來峨眉做客的消息。張偉想了想就答應了，峨眉山風景優(yōu)美，峨眉派耳熟能詳，剛好和蕭晚晴去玩一玩。
兩個人到峨眉山下的時候，李?東已經(jīng)在山下等他們。三個人一邊上山，李?東一邊給他倆介紹景觀和典故，兩人看得目不暇接，聽的津津有味。這個李?東倒是一個當導游的好材料。
李?東說累了峨眉山，又吹噓起了峨眉派，他說峨眉派歷史可追溯到周朝，春秋時期司徒玄空模仿峨眉山白猿的形態(tài)創(chuàng)造了白猿劍法和白猿通臂拳，所以他被稱為白猿公。蕭晚晴插嘴道：“那么越女劍里面那個越女就是在這兒學的劍法了?！崩?東答道：“最歷史的記載，她是去越國的路上，在這碰見了白猿公，白猿公教了他幾招。結(jié)果后來以訛傳訛，居然說她是跟猴子學的劍法。”
李?東還說一花分五葉，天下的武功很多都是從峨眉傳出去的，當初就有天下武功出峨眉的說法。結(jié)果少林不知廉恥拿去用了，改成天下武功出少林。兩人聽得津津有味，張偉不禁問：“那你們?yōu)槭裁床恍麄骷m正這種說法？”李?東開始吞吞吐吐，意思就是說，少林寺派勢力強大，峨眉派惹不過。
張偉有些納悶了，他也去過少林派，覺得少林派那些功夫也就那樣，好像從上到下都打不過李?東。峨眉派怎么會怕少林派？他把自己的疑問旁敲側(cè)擊的說出來。
李?東笑到：“你見到的那個少林派是少林派的外門，負責和世俗打交道，練的也就是些普通武功。練出內(nèi)力的都不多。真正的少林派內(nèi)門還是非常厲害的，當初你去的時候，大家以為你只是個普通武功好手，少林派的內(nèi)門壓根就沒出來?！彼@么一說，張偉才明白。張偉一直奇怪少林派也是武術(shù)第一宗派，為什么這么弱呢？原來是人家壓根就沒看得上他，也沒出來理他。
李?東說少林派有A級的宗師坐鎮(zhèn)，他們峨眉派最高的才是B級。所以人家把天下武功出峨眉改成天下武功出少林，他們也沒辦法。張偉搞清楚原因了，就趕緊把話題岔開，免得李?東尷尬。
三人一路說說笑笑，很快就來到了李長老的庭院前，門口一個小道童正在值守。李?東讓他連忙去通告。過了一會兒，道童出來，把他們?nèi)齻€迎了進去。
三人到了客廳門前，李長老正站在那里迎接。張偉連忙上前長鞠行禮道：“后學末進張偉特來拜會，有勞李長老御趾親臨，實不敢當?！崩铋L老見張偉禮數(shù)周到，恭敬謙和，心里很是高興，連忙把張偉攙起：“張小友何必客氣，早聞張小友法術(shù)精湛溫文爾雅，今日一見果然是玉樹臨風一表人才?！眱扇撕蚜艘魂嚕铋L老招呼張偉在客廳坐下，其他二人陪坐一旁。
張偉說到：“久聞長老博學多才，通古識今，竟以驚人之毅力和決心復原上古御劍之術(shù)真意，雖遭無知之人詆毀，然不掩其華，為峨眉再添一門絕技。晚輩聽聞，佩服不已，特來拜學，不知可否有幸見識一二？”
李長老欣慰道：“正所謂良才遇知己，高山流水遇知音，老朽所創(chuàng)之術(shù)頗有疏漏之處，也怨不得那些無知妄人大加詆毀。張小友既然欲聞一見，老朽只好獻丑了?！闭f完就進屋，去拿他寫的峨眉御劍術(shù)要訣。
張偉和李長老這一通文縐縐的古話，不但張偉說著費勁，蕭晚晴也聽得費勁。就是連作者我也寫的費勁。
李長老很快就回來，手上拿的正是他寫的峨眉御劍術(shù)修煉要訣，如果這個功夫不是被人取笑讓他信心大失的話，他是無論如何不會拿出來給外人看的。
李長老把書遞給張偉，嘴上又是一頓謙虛。張偉起身接過，嘴上又是一頓恭維。兩人說的話，古意盎然，晦澀難懂，作者我也不想再費勁寫出來了?？傊畯垈ソ舆^來仔細翻看，李長老在一旁捻須微笑，實際上心里也是有一些緊張。
張偉仔細閱讀認真思索著，李長老為了研究御劍術(shù)的確是嘔心瀝血，他參考了古代文獻典籍對御劍術(shù)的描述，綜合研究了各門各派的使用劍術(shù)、使用暗器以及使法術(shù)的手法和原理，創(chuàng)新的創(chuàng)造了很多東西。
張偉覺得他很多路子其實都是走對的，如果是在上古靈氣充沛法術(shù)威力驚人的時代，李長老也許已經(jīng)研究出了真正的御劍術(shù)?？上КF(xiàn)在是末法時代，靈氣消散，法術(shù)威力下降到似有似無，所以很多上古時期的東西，現(xiàn)在已經(jīng)不可能還原了，張偉認為御劍術(shù)可能就是這樣?，F(xiàn)在如果要創(chuàng)造一門法術(shù)和大家印象中的御劍術(shù)差不多，那么按照古代的御劍術(shù)復原的路子是走不通的，必須要創(chuàng)造一門新的法術(shù)。
張偉把自己的想法，一五一十的講給李長老聽。李長老聽完，半天沒有轉(zhuǎn)過這個彎兒來。蕭晚晴在一旁聽懂了，插嘴道：“張偉的意思是不能按照古法來原樣恢復御劍術(shù)，而是創(chuàng)造一門新的法術(shù)，跟大家心目中的御劍術(shù)差不多就行了?！?p> 李長老這才完全明白，他陷入深深的思考中，忽然抬頭說道：“既然和古代的御劍術(shù)不一樣，那怎么能還叫御劍術(shù)呢？這不是造假嗎？”張偉解釋道：“這個怎么能叫造假呢？法術(shù)最重要的是看他的結(jié)果，而不是過程。古代法術(shù)有千里傳音，現(xiàn)在我給你打個電話，咱倆就直接通訊了，和古代千里傳言法術(shù)有什么區(qū)別？古代有飛鶴傳書，現(xiàn)在我給你發(fā)一個留言，你就收到了，跟古代的這個法術(shù)有什么區(qū)別？現(xiàn)在的環(huán)境不一樣了，就要按照現(xiàn)在的環(huán)境，而創(chuàng)造現(xiàn)在的法術(shù)，拘泥于古代的法術(shù)的原理和模式來研究，還不如按照古代法術(shù)的效果來研究?！?p> 李長老又低頭想了半天，終于抬頭說到：“張小友的話一語驚醒夢中人，是老朽拘泥不化，鉆進牛角尖了。就算把古代的御劍術(shù)照搬到現(xiàn)在來，估計也是徹底運轉(zhuǎn)不了。正如張小友所說，我應該注重于實現(xiàn)它的效果，而不是復原?！蓖Ａ艘幌?，他又說：“不知道張小友認為應該從何處改變？”
張偉長長的思索了一會兒，然后指著圖錄最開始的部分說：“我覺得最大的問題在于第一部分如何制作飛劍。長老是應該是參考古代文獻中取五金之精華制作飛劍，又結(jié)合了現(xiàn)在如何制作法劍的方法。雖然有所創(chuàng)新，但仍然還是在制作普通法劍的框架內(nèi)。這樣的飛劍其實不過是一個微型的法劍而已。我覺得應該從飛劍的功能上入手，突出一個“御”字。”
李長老思索了一會兒，問道：“小友認為“御”字當為何解？”張偉解釋道：“我以為這個“御”字，就是要飛劍隨心所欲，圓潤自如，如使手足，心意一動，瞬擊千里，心意一收，飄然而歸?！崩铋L老略一想象，拍腿喜道：“這個正是我最開始的想法，只是所做飛劍完全不能隨心所欲的駕御，只好后來改為用法力甩出。”
張偉微微一笑，說道：“用法劍的方法制作飛劍，駕馭起來當然比較困難。咱們設計時不應該按照制做寶劍的思路來下手，就應該把它當成一種可以隨心駕御的有著劍器攻擊力的法器，這樣問題就簡單多了?！?p> 李長老有些迷惑，問道：“你的意思說我們做的，看著是個把劍，實際上他不是把劍？”張偉補充道：“不是現(xiàn)在咱們普遍認為的的劍！”