第二百三十八節(jié)、醫(yī)武不分家
第二百三十八節(jié)、醫(yī)武不分家
“拳無意意無意，無意之中是其意?！编崉P嘀咕了一句。
“你理解嗎？”
“不知道。”
“不知道就對了。仔細(xì)聽。開始下一個階段的訓(xùn)練了。”林介航煞有其事的說著。
終于到了實戰(zhàn)階段了嗎？
鄭凱很興奮。
“蔣文，你來教他，我該訓(xùn)練了?！?p> “林介航，你是不是不想教啊。”
“放屁，該說的我都說了，他都知道了。”
“是不是啊，鄭凱有這么厲害？”
“你們這是怎么了？這么磨嘰？”
“鄭凱，剛剛林介航都教你什么了？”
“八個不打?！?p> “你真的記住了？”
“蔣文，你不用懷疑，指揮班的腦瓜子，不是你那個榆木疙瘩。”
這幾個班副，無語了。
這是不放過任何一個機會去埋汰人??！
八個不打，是再三強調(diào)的，這個很重要。
大家千萬不要去嘗試，后果超出想象。
班副再次強調(diào)一遍，八個不打。
八個不打！
“行吧，那鄭凱跟著我來學(xué)習(xí)下一個階段吧?！?p> “沒有想到蔣班副也有兩把刷子啊，我還以為你只會寫寫畫畫呢?！?p> “嘛的，斯文一點有錯嗎？”
“假斯文呢?！?p> “很斯文的好不好。誰像他們，天天縱跳的，和豹子一樣。”
“不要這樣，說出來就不好聽了。”
“你先不要激動啊，記得你新兵的時候，學(xué)衛(wèi)生與救護的時候成績不錯吧。”
“我的各個科目成績都是非常優(yōu)秀的好不好?！?p> “只是皮毛而已啊。有什么可自豪的?！?p> “不敢，我只是覺得，武藝練不精，不算合格兵?！?p> “是這樣的，但接下來，我要強化一下你的衛(wèi)生與救護。”
“怎么？想讓我當(dāng)衛(wèi)生員?。俊?p> “這是基本，想要練習(xí)武術(shù)，醫(yī)術(shù)肯定要學(xué)的?！?p> “怎么？把敵人打殘了，我再救回來？”
“敵人的話，就算了，首先你要知道，剛剛開始習(xí)武，很多對手都是身邊的戰(zhàn)友，你想把戰(zhàn)友送走啊?！?p> “戰(zhàn)友的話，我肯定不會下死手啊。”
“保不齊的，難免有誤傷，而且懂得越少，錯誤越多。只有懂得越多，下手才會更有把握?！?p> “那和衛(wèi)生與救護有什么關(guān)系？”
“劃船和游泳的關(guān)系知道嗎？”
“這個我知道，想要學(xué)會劃船，就必須先學(xué)會游泳?！?p> “是的，只有會游泳，才能夠放心大膽的去劃船?！?p> “但是衛(wèi)生與救護和這個武術(shù)有多少關(guān)系？”
“醫(yī)武不分家，醫(yī)武同源，知道嗎？”
“好像知道一點?！?p> “知道就是知道，不知道就是不知道。什么叫好像知道一點，誰教你的。”
“我們上學(xué)的時候，老師教的?！?p> “放屁，別甩鍋給你的老師?！?p> 這？
這怎么說，是甩鍋給老師呢？
我們的教育，讓我們知曉了很多東西。
但這些學(xué)識，又沒有什么系統(tǒng)的完全知道什么。
提到的任何東西，都是一知半解。
誰能夠說完全知曉?知道一點點，那是謙虛的好吧。
中國的學(xué)生，最流弊的地方，不就是那種，即使遇到不會的題目，更不知道答案，也能夠用所學(xué)的知識解出答案，而且還是正確答案。主要就是推理！
鄭凱若有所思的說，好像知道一點，就是推理出來的。
因為鄭凱知道，魯迅，除了文筆犀利，醫(yī)術(shù)高超，還有鮮為人知的會打架。
還有黃飛鴻，十三姨，寶芝林，一個搞武術(shù)的，開醫(yī)館。
還有霍元甲，拳館都有秘制的跌打止疼藥。
這不得不讓鄭凱想到其中的聯(lián)系。
所以說醫(yī)武不分家，醫(yī)武同源，鄭凱是能夠理解一二的。
但又不能完全體會其中奧義。
所以鄭凱只是說，知道一點點。
“中國有五千多年的燦爛文明，在這個自成一統(tǒng)的文化體系中，中醫(yī)與武術(shù)并駕齊驅(qū)，互相影響?！?p> “班副啊，你教我們格斗就教嘛，說這個干什么？”
“你要知道“拳起于易，理成于醫(yī)”這句武林諺語?！?p> 鄭凱靜靜的聽著，想看看，班副到底要說什么。
“傳統(tǒng)武術(shù)“起于易、成于醫(yī)、附于兵，揚于藝“，是古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵家、藝術(shù)融合而成的載體。武術(shù)雖然看著是強身健體之術(shù)，但他更是一種傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊載體?！?p> “你看我能領(lǐng)略到哪一步？”
“路長著呢？好好學(xué)吧?！?p> “不是，班副，你能不能說的直白一點，我有點不懂。”
鄭凱想讓班副說慢一點，也想仔細(xì)的體會其中的深意。
“中醫(yī)認(rèn)為，人體經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，遍布人體上下表里，是運行氣血，營養(yǎng)全身的網(wǎng)絡(luò)通道?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有云：“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也?！薄?p> “說人話！”
“就是中國古代醫(yī)學(xué)理論精氣神學(xué)說、傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、中醫(yī)辨證施治、整體施治原則、傷科等對武術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，從而使武術(shù)把醫(yī)學(xué)納入到自己的體系中來?！?p> “班副，你在和我學(xué)術(shù)交流?。课夷睦锒@個?。俊?p> “麻蛋，別吵吵，我也不懂，這不是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用嗎。是最近有所感悟的?！?p> “什么感悟？”
“就是武術(shù)流派及各門派的點穴、針灸、按摩、推拿、救死扶傷等都是中醫(yī)在武術(shù)中的發(fā)展運用?！?p> “這些你都研究過？”
“最近感受頗深啊?！?p> “我看你是按摩多了吧?！?p> 聯(lián)系到前段時間蔣文班副總是拿三班長練手，鄭凱若有所思。
“呵呵，被你猜對了，最近按摩用的比較多?！?p> “難怪你總是給別人按摩呢，記得上次你班長的頸椎就是被你給按好的吧。”
“牛刀小試，瞎貓碰到死耗子了?！?p> “你這是說你班長是死耗子啊?！?p> “唉，差距啊，沒文化，真可怕。”
“文化，也不是裝裝逼就有的，還不是要積累，說說，我也多學(xué)學(xué)。”
“治病救人是醫(yī)生的天職，然而，一個只會治病的醫(yī)生也只是個醫(yī)術(shù)不全面的醫(yī)生。古人云:圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!高明的醫(yī)生要“治未病”，用今天的話來說，就是要“預(yù)防疾病”。預(yù)防疾病最積極的辦法就是鍛煉身體，修身養(yǎng)性?！?p> “這個我知道?！?p> “這個你也知道？”
“你真以為，我一點文化也沒有啊？我好歹也是學(xué)過文言文的。但你說的這個，和我要學(xué)的格斗有什么關(guān)系？”
“遠(yuǎn)至古代，不說士卒在交戰(zhàn)時金屬利器、鈍器等造成的創(chuàng)傷，就習(xí)武練拳活動過程及平時各種各樣的損傷，包括傷及氣血、內(nèi)臟的經(jīng)絡(luò)閉塞等內(nèi)傷，以及扭傷、跌傷、撞傷、脫白、骨折及皮肉筋骨的外傷，都成為兵家、武術(shù)家及醫(yī)家十分關(guān)注的問題，這些都知道吧?！?p> “拳腳無眼，受傷很正常啊?！?p> “因此，武術(shù)與中醫(yī)傷科的關(guān)系越來越密切了。隨之造就了許多二者兼?zhèn)涞娜瞬牛S多武術(shù)家同時也是頗有造詣的傷骨科專家，也有不少的傷骨科大師同時也是武林高手?！?p> ““武醫(yī)兼修”、“未練武先學(xué)醫(yī)”就被些武術(shù)流派所提倡?！?p> “所以，你就想讓我在習(xí)武之前，先學(xué)醫(yī)術(shù)？”
“你啊，你是學(xué)不會了，只能教你一些皮毛?！?p> “行吧，總感覺你是把我給往偏了帶。”
“唉，話不可這么說，治病時采用導(dǎo)引、按蹺、發(fā)氣、推拿、治療與藥物治療相配合，這樣療效比單純藥物治療好。”
“這些，你都是從哪里學(xué)的？”
“這些，只是基礎(chǔ)概括，要想深入研究，那可要好好感悟了?！?p> “我估計自己沒有這個機遇了?！?p> “唉，年輕人，不要妄自菲薄，你還是可以的。我看你最近學(xué)的呼吸吐納就非?？彀。孟裉焐蜁囊粯?。”
“奧，你說的是呼吸節(jié)奏那個事情啊，還不是你們說的清楚，不然誰知道啊?！?p> “武術(shù)動作多了去了，比如五禽戲?！?p> “這個我知道，是華佗在《淮南子》六種動物動作基礎(chǔ)上整理出來的，“五禽戲”，主要目的是使人延年益壽，司馬懿練習(xí)了之后，就熬走了曹家?guī)状?，相?dāng)有作用?！?p> “那八段錦、十二段錦呢？”
“這個我也知道，是明朝吳謙《類修要訣》?！?p> “二十二勢易筋經(jīng)？”
“我也知道，是清朝鄭官應(yīng)《中外衛(wèi)生要旨》”
“我還知道二十四節(jié)氣坐勢健身圖是宋代陳希夷作品?！?p> “你知道不少啊?！?p> “光知道有什么用？我又不會?！?p> 鄭凱說出最真實的話，確實是這樣，很多東西，鄭凱都是知道的，但也僅僅是知道而已。