“師兄，前面就是寶慶寺。”
“這可是隋文帝時期建造的，到現(xiàn)在已經(jīng)一千多年了！”
指著前面一座七層高的寶塔，智凈向韓勝道。兩人的武功比其他弟子更高，只是休息了一夜，便已精力盡復(fù)，在長安城各大寺廟，到處游蕩起來。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著古塔，韓勝的嘴角露出了一絲笑意。長安是座古城，古寺同樣不少，雖然大多數(shù)的佛像，不讓人隨意靠近。韓勝卻依靠佛門弟子的便利，在這些寺廟之中，收獲到不菲源力。
眼前的寶慶寺，是隋唐古寺之一，想必他在這里，能夠有不小收獲。
邁步向前，韓勝和智凈剛剛接近寺廟，便聽到一陣哭聲，從寺廟中傳了出來。進(jìn)入寺廟之后，眼看沒有和尚，反而一群士子，在寺廟中大哭。不由大為奇怪，詢問旁觀的人：
“今日是誰出殯？怎么沒有和尚做法事？”
沒有和尚做法事，就自己在寺廟里哭了起來，真是奇哉怪哉！
旁邊的人見是兩個和尚，有些恭敬地道：
“并非是在出殯，也不是在做法事。”
“他們是少墟先生的弟子，在寶慶寺哭祭老師！”
詳細(xì)解釋了一陣，韓勝和智凈兩人，才知道寶慶寺是馮從吾講學(xué)的故地，他建立的關(guān)中書院，就在寶慶寺東側(cè)。
因為和魏忠賢不和，又是東林黨在西北的領(lǐng)袖，馮從吾受到魏忠賢黨羽的打壓。前年八月，魏忠賢攛掇天啟皇帝下旨拆毀東林黨的書院。作為東林黨四大書院之一，馮從吾的關(guān)中書院，自然在拆毀之列。
眼看自己一輩子的心血，就這么毀于一旦。馮從吾氣極之下，趺坐二百日不就寢，最終飲恨而卒。
此時他的弟子，便是在聽到魏忠賢的消息后，在寶慶寺中哭祭。
關(guān)西儒門學(xué)子，文采或許不佳，但是一身豪氣，卻從不弱于人。這些人在寶慶寺哭祭了一會兒，漸漸停了下來，有人大聲疾呼，慷慨激昂地道：
“少墟先生耿介，從不阿附閹黨?！?p> “天下皆為魏忠賢建生祠，惟關(guān)西獨無，這是少墟先生之功?！?p> “如今遼東巡撫袁崇煥、兵部尚書閻鳴泰，為了自己權(quán)勢，上書朝廷請求為魏忠賢修建生詞。使得魏忠賢的生祠，幾乎遍布天下?！?p> “現(xiàn)在，有人要在長安城建生祠，咱們關(guān)中學(xué)子，難道要坐視嗎？”
一時群情洶洶，這些年輕學(xué)子，紛紛出了寶慶寺，阻止魏忠賢的黨羽，在長安城修建生祠。
看著這些學(xué)子，熱血激昂的形象。韓勝心中對東林黨的印象，幾乎要被顛覆。過了好一會兒，才在心里說道：
“東林黨的人，或許心存是非。但是東林黨這個黨派，卻沒有公理是非?！?p> “黨派形成之后，在朝堂上所作所為，皆為一黨之私，稍有一點不和，便會黨同伐異——”
“黨爭為禍之烈，甚于邊患盜賊！”
馮從吾、劉宗周這些人，雖被稱作東林黨，卻只是認(rèn)同東林黨的部分理念而已。在此時黨爭的環(huán)境下，他們?yōu)闁|林黨稍微說了幾句話，便被齊楚浙黨、也就是現(xiàn)在的閹黨，打入東林黨的名列。其實他們的作為，和東林黨核心的那些人，并非完全相同。
此時的韓勝，在了解馮從吾的事跡，又看到他在寶慶寺講學(xué)時、留下的《諭俗》之后，韓勝對這位少墟先生，頓時心生敬仰：
“千講萬講，不過要大家做好人、存好心、行好事，三句盡之矣！”
“能講出這么通俗的話，少墟先生馮從吾，不愧為張載、呂柟之后，關(guān)中儒門第一人！”
張載是北宋人，人稱橫渠先生，凡是聽說過“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”橫渠四句的，都知道他是氣學(xué)、或者說關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人。從祀孔廟的大儒中，便有他的名字。
呂柟的名聲，雖然沒有張載顯赫。但是放在百年前，他也是和王守仁、湛若水、羅欽順齊名的人物。人稱涇野先生，是當(dāng)時的儒門四大先生之一。
馮從吾是劉宗周的師兄，同師湛若水的二傳弟子許孚遠(yuǎn)。但他雖然師出心學(xué)，卻又接受了東林黨的理學(xué)觀念?；氐疥P(guān)中后的所作所為，更是深受張載的學(xué)問影響，和他的前輩呂柟一樣，繼承了關(guān)學(xué)躬行實踐、經(jīng)世致用的理念——
可以說，馮從吾此人，身兼心理氣三家之長，為儒門一代宗師。
“趺坐二百日不就寢，最終飲恨而卒！”
“這位少墟先生，應(yīng)該已經(jīng)修身。并且一身修為，堪比武道宗師！”
二百日不眠不休，即使韓勝這時，也自問無法做到。馮從吾如此堅持，雖然是為自絕，但也能夠看出，他的修為之高，不亞于武道宗師。
“《大學(xué)》有云：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！?p> “物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。”
“故而儒門修法，分為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，一共八個層次。”
“又因格物致知極難，儒者難以入門。百年前陽明先生王守仁，創(chuàng)出在前期跳過格物致知、從誠意正心開始的修法。從此儒門修法，在天下間大昌?！?p> “時至今日，儒門已經(jīng)是儒道佛三家之中，實力最強的流派！”
天下讀書人眾多，又有科舉入仕誘惑。因此儒門修者的基數(shù)，相比佛道兩家，簡直堪稱恐怖。
在這個龐大的基數(shù)下，即使不是每一個讀書人都熱衷于修煉身體，也不是每一人都能達(dá)到修身境界。但是儒門中堪比先天武者的修身境界強者，相比佛道兩家的總和，還要更多一些?？氨任涞雷趲煹闹螄辰绱笕澹菑膩聿蝗?。
正因為此，儒門中人的傲氣，同樣越來越大。即使沒有修身的進(jìn)士，面對手握重兵的武將，也敢大聲呵斥、逼迫他們下跪。
魏忠賢武功極強，權(quán)勢更是滔天，膽敢號稱九千歲。但是儒門中人，仍敢與之抗?fàn)帯８鞯刈x書人的反對，從來沒有停止——
面對少墟先生馮從吾的弟子，那些魏忠賢的黨羽，幾乎不可能在長安城中，修建起來生祠！