辛帝是誰(shuí)，大家可能不知道，但提起他另外一個(gè)名字，就是沒(méi)讀過(guò)書的村老也能說(shuō)出一二，算得上是如雷貫耳了，他就是商代最后一個(gè)帝王，紂王。
紂王這個(gè)稱謂是后來(lái)周為了丑化帝辛而取的侮辱性稱呼，與商朝稱夏桀一樣，但反而是這樣的名字容易被記住，因?yàn)閯倮呓?jīng)過(guò)了長(zhǎng)久了階級(jí)宣傳和思想固化，但從歷史而言，我們還是稱呼為帝辛。
帝辛此人可不是我們今天所認(rèn)為的昏庸無(wú)能之人，相反，恰恰相反他絕頂聰明，從他幼時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，也難怪大家會(huì)把商朝的希望再燃起一次。
“天資聰穎，聞見(jiàn)甚敏，才力過(guò)人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力”，這段話是對(duì)帝辛的描述，直白點(diǎn)說(shuō)，就是文武雙全的人物。
帝辛登基之后，定都沫邑，后來(lái)改名為朝歌，這個(gè)地方在今天河南淇縣，標(biāo)準(zhǔn)的中原富庶之地，而他上任之后，其實(shí)一開(kāi)始是不負(fù)眾望的。古時(shí)候?qū)τ诰跽?jī)的考量，最直接的方法是領(lǐng)土版圖，而各諸侯國(guó)爭(zhēng)天下之主，其實(shí)也是爭(zhēng)版圖和奴隸，帝辛自然也不例外，實(shí)際上在這個(gè)方面，他比祖先商湯做得還要出色得多。
帝辛接的不是一手好牌，從爺爺?shù)礁赣H，兩代君王都沒(méi)有做出什么功績(jī)來(lái)，倒把祖先積下的基業(yè)差不多敗了個(gè)干凈，如果只是這樣倒還好辦，出現(xiàn)了一個(gè)聰明的君主，大家倒是可以將希望都寄托在這個(gè)君主之上，那么他擁有無(wú)上的權(quán)威，能夠自己做主去干一番大事業(yè)。
可是帝辛的爺爺和父親，卻又留下了難以解決的隱患，從古至今，我們知道皇族的內(nèi)部斗爭(zhēng)是無(wú)比激烈和殘酷的，父子成仇兄弟反目，就是那些至圣君王都難以避免，我們分析過(guò)三皇五帝，也是充滿了權(quán)利斗爭(zhēng)，而此時(shí)帝辛面臨的就是這樣一個(gè)局面。
這里我們提三個(gè)名字，這三個(gè)名字在后世都是受無(wú)數(shù)人尊敬和稱頌的對(duì)象，然而結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)局來(lái)看，卻發(fā)現(xiàn)其中并不是那么簡(jiǎn)單。
這三個(gè)名字分別是微子、箕子和比干。
微子是帝辛的哥哥，同父異母的兄弟，同時(shí)他也是父親帝乙的長(zhǎng)子；比干是帝辛的叔叔，是爺爺太丁的次子；箕子也是帝辛的叔叔，太丁的另一個(gè)兒子，他們共同的名號(hào)是殷末三賢。
我們先看他們的身份，商朝曾經(jīng)經(jīng)歷的九世之亂，而其中最核心的危機(jī)是來(lái)自于權(quán)力爭(zhēng)位，包括弟弟即位、兒子繼位、侄兒即位、叔叔即位等輪番上演，而導(dǎo)致了商朝的徹底衰落，此時(shí)的殷末三賢，對(duì)于紂王而言其實(shí)是同樣的危機(jī)。
也就是說(shuō)，這殷末三賢都具備繼承權(quán)力的特殊身份，而且，這三人還很得民心，這就給商朝的末代王室留下了隱患，幾乎可以肯定的是，且不論三位王兄王叔是否真的如書中說(shuō)的那般賢能，至少都是與帝辛唱對(duì)臺(tái)戲的，而帝辛精明且剛愎，對(duì)于政權(quán)的掌控十分強(qiáng)硬，和他唱對(duì)臺(tái)戲的結(jié)果可想而知。
恰好，這個(gè)帝辛有點(diǎn)好大喜功，他建功的唯一方式就是打仗。很好理解，在這個(gè)先輩留給她的衰敗世界之中，可以說(shuō)已經(jīng)腐敗透了，要想做出功績(jī)，休養(yǎng)生息雖然是個(gè)好法子，但卻需要很長(zhǎng)的時(shí)間，而貴族們根本不會(huì)給他這個(gè)機(jī)會(huì)。
根據(jù)當(dāng)時(shí)朝內(nèi)的意見(jiàn)，但反對(duì)用兵的畢竟是占了大多數(shù)，然而卻是與帝辛對(duì)立面的人發(fā)起，因此這個(gè)意見(jiàn)根本就沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生影響。
最成功的，當(dāng)屬對(duì)于東夷的用兵，我們知道東夷是伏羲之后，炎帝之后，與后世所稱呼的夷人為外邦不同，此時(shí)的夷人是正宗的華夏兒女。自夏朝炎黃子孫真正的大融合之后，這種區(qū)分很多時(shí)候已經(jīng)不是民族的區(qū)分，而只是地域上與管理權(quán)的區(qū)分了。
東夷，也可以看做是當(dāng)時(shí)一個(gè)比較強(qiáng)大的方國(guó)聯(lián)盟，這種方國(guó)和諸侯國(guó)很有意思，深刻的詮釋了國(guó)與國(guó)之間的利益關(guān)系，從夏至商數(shù)百年，分分合合戰(zhàn)亂不止。天下共主強(qiáng)盛時(shí)，方國(guó)諸侯等是一個(gè)封地，同時(shí)也是王國(guó)的戰(zhàn)略部門，當(dāng)天下衰微時(shí)，這些方國(guó)一個(gè)個(gè)就蠢蠢欲動(dòng)，不聽(tīng)號(hào)令了。
居于今山東區(qū)域的東夷族很不弱，他們的優(yōu)勢(shì)是富裕，當(dāng)時(shí)只要農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)就稱為富庶之地。而商國(guó)則不然，帝辛很精明能干，天資聰穎，勇武無(wú)敵，商國(guó)的軍隊(duì)也很強(qiáng)。但經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代的爭(zhēng)權(quán)奪利，貴族腐敗、對(duì)外用兵這些事情，他們的缺點(diǎn)就很暴露出來(lái)了，用國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生基本上能夠形容當(dāng)時(shí)的情況。
有記錄的資料（雖然未必完全可信）顯示，帝辛要舉行聯(lián)合軍演，要東夷出兵，但東夷拒絕了，所以就借著軍演的勢(shì)頭，以東夷不聽(tīng)號(hào)令為由，直接出兵大舉入侵東夷。真正從山東一直打到長(zhǎng)江下游，也就是南京和上海、寧波一帶，東夷基本上難以組織起有效的抵抗，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就被滅掉了。
當(dāng)然，按照當(dāng)時(shí)的國(guó)情來(lái)分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，一方面是帝辛對(duì)于功績(jī)的渴望，他希望通過(guò)武功來(lái)讓國(guó)內(nèi)反對(duì)派閉嘴，而另一個(gè)重要原因，或許就是眼紅東夷的富庶，想要開(kāi)展一場(chǎng)掠奪了。
要打這么大的領(lǐng)域，即使東夷抵抗力不強(qiáng)，對(duì)于商而言也是不小的挑戰(zhàn)，很多戰(zhàn)士一去就沒(méi)再回來(lái)，但帝辛有法子，不是有俘虜嗎，還可以抓奴隸，一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，最不缺的就是人了。所以即使死了無(wú)數(shù)的士兵，商國(guó)的軍隊(duì)卻更龐大了，東夷的俘虜和奴隸們，后來(lái)就成為商軍之中很大的部分，對(duì)于以后的戰(zhàn)局產(chǎn)生的重要的影響。
班師回朝，大勝歸來(lái)，又奪了無(wú)數(shù)的財(cái)富和奴隸，帝辛心想，這些反對(duì)派該閉嘴了吧，心中充滿了成功的得意?？墒撬麤](méi)有想到，這批人仗著自己是皇族，又開(kāi)始指責(zé)自己對(duì)外用兵，導(dǎo)致軍民遭受戰(zhàn)亂之苦，所以帝辛當(dāng)時(shí)一定在想欲加之罪何患無(wú)辭了，你們通過(guò)指責(zé)我來(lái)博取賢人的名聲，卻完全不顧國(guó)家本身的需求，再加上他的信心無(wú)比膨脹，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不將貴族們放在眼中了。
當(dāng)然，王叔比干和箕子，王兄微子估計(jì)也沒(méi)將帝辛放在眼中，首先是箕子，他依舊和往常一樣，每天以指責(zé)帝辛為樂(lè)，但這次他發(fā)現(xiàn)形勢(shì)不對(duì)了，這個(gè)他一直輕視的帝辛的眼神之中竟然帶著濃烈的殺意，箕子內(nèi)心害怕了，不過(guò)他很聰明，馬上想到一個(gè)法子——裝瘋，這個(gè)法子在后來(lái)很多朝代都被使用，而箕子似乎就是開(kāi)創(chuàng)者。
瘋了嘛，那便沒(méi)有價(jià)值了，帝辛或許知道裝瘋是假，但也不點(diǎn)破，將這個(gè)瘋子抓起來(lái)囚禁，后來(lái)，干脆趕出朝歌，也就是流放了，他也不想背負(fù)殺叔的惡名。
箕子是幸運(yùn)的，逃過(guò)了一劫，但比干就沒(méi)那么幸運(yùn)了，或者說(shuō)他沒(méi)那么聰明，作為當(dāng)朝丞相，先王任命的顧命大臣，帝辛的叔叔，他有著自己很高的聲望和影響力。
有底氣自然就不怕，比干將帝辛的罪狀一條條羅列出來(lái)，在摘星樓強(qiáng)諫了三天，硬逼帝辛認(rèn)錯(cuò)，帝辛一聽(tīng)，你就這樣當(dāng)我是如此的荒淫殘暴，而自己以圣人自居，我就要看看你到底是怎樣的圣人“吾聞圣人心有七竅信有諸乎”，我聽(tīng)說(shuō)圣人有七竅，把你剖開(kāi)來(lái)看看。
這一次比干估計(jì)錯(cuò)了，他的心當(dāng)然沒(méi)有七竅，而他的命也只有一條，這一次，徹底將自己斷送了。
戰(zhàn)勝了東夷，帝辛信心大增，從此對(duì)外的征戰(zhàn)占據(jù)了他生命的大部分時(shí)間，而商代末年的疆域面積，幾乎比商湯之時(shí)擴(kuò)大了一倍，而這個(gè)里面值得一提的是有蘇氏。
戰(zhàn)爭(zhēng)本身沒(méi)什么好談的，帝辛有一位叫做惡來(lái)的將軍，堪稱天下無(wú)敵，很快有蘇氏被征服，而征服之后，自然免不了進(jìn)獻(xiàn)財(cái)寶美女，以換取一方平安，這位有蘇氏有一個(gè)女兒，就被獻(xiàn)給了紂王，她的名字從此與帝辛緊密的聯(lián)系在一起——妲己。
此時(shí)帝辛已經(jīng)六十歲了，而妲己才剛好成年，溫柔之鄉(xiāng)逐漸消磨老人的意志。
妲己當(dāng)然不是狐貍精，也不會(huì)像小說(shuō)中描述的一樣狠毒，她不過(guò)是勢(shì)力之間被利用的工具而已，是帝辛的寵愛(ài)融化了她。
有了妲己之后，他停止了用兵，專心于享樂(lè)，而夏桀的酒池肉林，鹿臺(tái)仙樂(lè)的故事又被重復(fù)了一遍，箕子被囚，比干已死，反對(duì)派已經(jīng)只剩下了一個(gè)微子，對(duì)他夠不成什么威脅，所謂的帝王功績(jī)，他估計(jì)自己也做得差不多了，或許是妲己的溫柔讓他沉迷，讓他忽略了那些其實(shí)一直都存在的威脅。
這個(gè)威脅首先來(lái)自于周，其實(shí)帝辛是有預(yù)感的，周文王在帝辛用兵的時(shí)候，也抓緊機(jī)會(huì)四處出征，甚至鼎盛時(shí)期，已經(jīng)超過(guò)商實(shí)際控制的領(lǐng)地，為了以防萬(wàn)一，他很長(zhǎng)時(shí)間都將姬昌囚在朝歌，甚至殺了他的長(zhǎng)子伯邑考。無(wú)奈國(guó)亂多奸臣，當(dāng)年商湯被囚，因?yàn)樗拓?cái)寶給奸臣，奸臣勸說(shuō)夏桀釋放了湯，而周文王也是如此，被一陣歌功頌德，表明無(wú)反叛之心后輩釋放，回到家中就開(kāi)始著手起兵。