文始真人身影消散一空，林曉也無可奈何的離開了祖師殿。于道人看到林曉走出祖師殿，倒也沒有說什么，只是再次領(lǐng)著林曉回了偏殿。兩人再次落座，于道人說道：“林師叔，祖師還有旨意，叫弟子陪師叔演練法訣，之后林師叔自可隨意行動(dòng)?！?p> 林曉知道自己再問些別的，也問不出來了，只好點(diǎn)頭，不過有人陪練，～～呵呵，說是陪練，更多的是指點(diǎn)，自己就算是大羅金仙轉(zhuǎn)世，此時(shí)還沒有覺醒前慧，一樣是個(gè)修行小白，更是初涉修行，有人指點(diǎn)是再好不過，而且于長文此人的名字，林曉過去研讀道經(jīng)的時(shí)候，也知道，于長文可是樓觀道田谷十友之一，也是道家傳承的大能人物，指點(diǎn)自己修行那是綽綽有余。
“當(dāng)今天下，我樓觀道非是一枝獨(dú)秀，祖師另有道統(tǒng)傳下，自是那峨嵋劍仙一派。峨嵋道統(tǒng)以修劍為根，乃吾道門護(hù)法一脈。吾樓觀道得太清嫡傳，以清凈為法，按祖師所言，紅塵紛擾，不過百年時(shí)間，樓觀道就要分成兩脈，一隱一顯。顯脈只修武，保全自身即可，隱脈為道，不出世只為傳承，后千百年末法時(shí)代才會(huì)重出世間，傳吾道家道統(tǒng)。故而，林師叔，百數(shù)十年之后，你再來終南山，能看到的就只有顯脈一系了?！?p> “那就是說，我最多也就是在這里能呆上百十年歲月？”
“非也，祖師之意是林師叔只能在這百十年內(nèi)能夠在遇到事情的時(shí)候，向吾樓觀道隱脈求援，百年一過，林師叔就沒有必要再回此地了?！?p> “喔，好絕情?！傲謺孕睦锟墒且魂嚪瓭L。
”林師叔，不必?fù)?dān)心沒有通道相助，峨嵋一脈的劍仙可是不會(huì)坐視林師叔求援于不顧的。“
林曉點(diǎn)頭，”這倒是，都是太清玄門道統(tǒng)，自命正道，怎么可能不管自己遇險(xiǎn)求援呢?！?p> 不過于道人的下一句話又讓林曉的心情如同做了過山車一樣再次沉到谷底，”林師叔，祖師有命，兩百年內(nèi)是不讓您去尋峨嵋劍仙一脈相助的，只能靠自己。估計(jì)此時(shí)峨嵋劍仙一脈的樗散子道友已經(jīng)得到祖師法旨了?！?p> ”得，所有后門都給關(guān)上了，只能靠自己嘍。真是靠山山倒，靠水水流啊?！?p> 時(shí)光飛速，林曉在樓觀道又盤恒了一個(gè)月，將在藏書室學(xué)過的各種法訣都在于道人的指點(diǎn)下溫習(xí)演練了一遍，然后就被于道人送出了終南山——說送可能不夠形象，其實(shí)就是一道法訣，將林曉送出了足有千里之遙。
不過林曉這一個(gè)月可不是僅僅演練了法訣，別忘了林曉還從文始真人那里得到了一縷金光。這些時(shí)日，林曉也仔細(xì)看了這里邊都有什么東西：一劍、一符、一襲道袍、一枚指環(huán)、一頂紫金冠、一朵溫玉蓮花，還有一條絲絳，除此之外，還有一部經(jīng)書《諸天奇物志》。然后，就沒了。還好的是，于道人在這一個(gè)月里倒是給林曉講述了一下現(xiàn)今修行界的情況。
按林曉的想法，走之前還從樓觀道搜刮了不少的制符和制器的材料，雖然不是什么高端材料（高端材料林曉現(xiàn)在也用不了），但也足夠讓林曉練個(gè)手了。林曉也不想玩什么高端，但至少要能夠起到防身、護(hù)身的作用吧？
其實(shí)，林曉現(xiàn)在并不擔(dān)心遇到什么妖魔鬼怪，但是怕遇到一些危險(xiǎn)地域。與人爭(zhēng)斗，林曉至少還有個(gè)”逃“字訣，遇到危險(xiǎn)地域，一旦陷入可能逃都逃不掉的。而且現(xiàn)在中原地區(qū)開發(fā)日久，天材地寶罕見，所以要想在這個(gè)時(shí)空混好，還是要自己裝備一些大威力的法寶才是保命的關(guān)鍵。
可是如此一來，林曉就要周游世界了。
不過，周游世界倒不是第一要?jiǎng)?wù)，到長安周邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后再往蜀中一行才是林曉的想法。
長安自西魏王朝開始就再度成為關(guān)隴政治中心，經(jīng)過宇文泰的精心恢復(fù)，到了北周時(shí)代，已經(jīng)是華北少有的繁華大城了。不過北周雖然是分裂的國家勢(shì)力，但很快就會(huì)被楊堅(jiān)篡位，而后一統(tǒng)中國，所以正是龍脈勃發(fā)之時(shí)，對(duì)于仙道中人喲天然的壓制。不過林曉修行的是與此時(shí)修行眾人大不一樣的《黃庭經(jīng)》，所以受到的壓制并不大，倒是一個(gè)好處了。
其實(shí)在長安林曉也沒有什么明確的目的，主要就是想見識(shí)一下這個(gè)時(shí)代的繁華，林曉知道這是個(gè)仙俠時(shí)代，不同于原本自己認(rèn)識(shí)的世界，但既然來了，總要認(rèn)識(shí)一下吧。
長安無愧帝都，未來的隋唐兩大帝國的都城，此時(shí)雖然還沒有大唐，但是長安依舊已經(jīng)初具規(guī)模了——大漢帝國時(shí)代的都城早已毀滅在歷代的兵火當(dāng)中，此時(shí)的長安是西魏時(shí)代開始重建的。
即使是重建，長安城的建筑也形成了坊市和官邸皇宮等不同的功能區(qū)分，林曉一身道袍當(dāng)然不可能到各級(jí)別的官邸附近轉(zhuǎn)悠，而且官員們和林曉有什么關(guān)系？還不如趁著沒有辟谷，先去品嘗一下這個(gè)時(shí)代的吃食。
自兩晉以降，無論是高官還是散士都喜穿道袍，所以林曉的打扮并不出眾，只不過林曉現(xiàn)在也算是練氣有成，雖沒有什么法力，但豐神玉朗，目若點(diǎn)漆，倒是更顯尋常不同。走在街市之上，倒是引來不少少女的頻頻矚目。
林曉雖然不是張揚(yáng)的人，但是初次見到古代長安城的樣子，一時(shí)竟然左顧右盼，有目不暇接之感。初次見到長安古城，時(shí)間不長，林曉就感覺得不舒服，就好似從野外的鳥語花香之地，來到了污水橫流的鮑魚之肆，略略一想，也就明白了什么叫做紅塵萬丈，知道為什么修道人都要遠(yuǎn)離紅塵，隱居高山大河人跡罕至之處了。
不過紅塵煉心，只有明了，才能讓心境更進(jìn)一步，再說，修行人也是離不開萬丈紅塵的，不然弟子從何而來？還不是自紅塵中來？林曉明悟這一點(diǎn)，雖然法力沒有提高多少，但是心境更上一層樓，所謂”看破紅塵“，只有陷入紅塵才能看破??！紅塵凡人的七情六欲，修行人也有，只不過更隱蔽，更堅(jiān)定，所以太上有云：善惡好去，執(zhí)念難消”。道門修行是要遠(yuǎn)離七情六欲，以己心化天心，方能成就天仙道果；魔門修行是以七情六欲為資糧，并以之為己之道果。
當(dāng)不管是修仙還是修魔，總是離不開七情六欲的。
要想利用七情六欲修行，都需要進(jìn)入紅塵之中，道門仙修是以他人之七情進(jìn)行體會(huì)，用以明悟己身；魔門修行則是以他人之七情壯大己身之七情，最后化為道果。
所以，道門修行好超脫，魔門修行往往因?yàn)槿狈Υ蠖?，最后淪為域外天魔的傀儡。但比之道門需要心性，修行更重根基，故而緩慢；魔門則是勇猛精進(jìn)，有所成就之后再行彌補(bǔ)，故而前期進(jìn)境飛速，于是很多心性不佳的人都會(huì)選擇魔門修行之法，總是高估了自己的心性定力，結(jié)果再也無法回頭，即使轉(zhuǎn)世輪回，也因之前因果業(yè)力過重，需要付出更大代價(jià)方能彌補(bǔ)，有的還需多次轉(zhuǎn)劫，才有一絲機(jī)會(huì)，超拔出來。
與道門、魔門不同，佛家修行更重悟性和根果，一世修行不成，轉(zhuǎn)世再來，不斷發(fā)下宏愿、積累善功，總有一世會(huì)修行有成，而且一入佛門，生生世世修行，最終還要?dú)w入佛門，修成羅漢、菩薩果位。漢地最早的轉(zhuǎn)世高僧，就是東漢時(shí)轉(zhuǎn)世的天蒙禪師，蜀山原著里的謝山，就是天蒙的師弟，屢經(jīng)轉(zhuǎn)世修行，終于在峨嵋開府之時(shí)明徹己身，復(fù)歸佛門的。
原著里對(duì)謝山的描寫可是說過，哪謝山也曾夢(mèng)回自己好似時(shí)而為道士，時(shí)而做僧人，而這一世先是修行仙道法門，在海底尋得了一盞古油燈，這才開始有些心向佛門的。
以林曉這點(diǎn)道行，現(xiàn)在還輪不到他對(duì)天下群仙品頭論足，所以面對(duì)紅塵還是早早離開了吧。要說紅塵煉心，林曉經(jīng)過后世網(wǎng)絡(luò)信息泛濫的年代，無論是燈紅酒綠，還是東瀛的動(dòng)畫片，那可都是沒少見識(shí)，相比這個(gè)時(shí)代北方蠻族的豪放，只能說蠻族文化混雜之后，依舊是小兒科一種——這個(gè)時(shí)代的女人可沒有小熱褲、吊帶衫、比基尼可以穿戴的！
與魔門最愿意修行并以此壞人道基的姹女和合法門來說，就算是半遮半掩最是勾魂引魄，對(duì)林曉一樣是無效，無他，見多識(shí)廣罷了。再說，魔門道法更為偏向陰邪，練武人充沛的氣血?jiǎng)傟?，正是魔法陰邪的克星，所以林曉最不怕的就是魔道法門，而且與一般練氣士不同，林曉練武出身，就好比古之武將，一身氣血是不受王朝龍氣壓制的，所以也不怕有人打自己的主意。
因?yàn)榱謺砸呀?jīng)注意到有不少鬼鬼祟祟的人總是在自己的周圍左近轉(zhuǎn)悠，而且不斷地有飽含敵意的眼光落在自己身上。弄得林曉也有些丈二和尚～摸不著頭腦的感覺。