卻說(shuō)徐完正好在老巢地宮中修煉，其手頭僅有的三十六面太陰神幡雖說(shuō)是布下大陣圍困林曉，倒不如說(shuō)是給林曉護(hù)法，連帶一面太陰神鏡都留在了林曉所在的地穴，此時(shí)手里僅有一件還沒(méi)有完全煉成的萬(wàn)尸神砂，所修習(xí)的《太陰寶箓》里說(shuō)明的太陰六寶，除了上述三件之外，還有兩件是毀在了沖出地府的關(guān)口，此時(shí)幾乎是全身上下清潔溜溜啊。
這時(shí)被林曉切斷了太陰神幡和太陰神鏡的氣機(jī)，頓時(shí)從定中清醒，心下一陣慘然，那可都是自己的心血啊，一朝失手，卻是無(wú)可奈何，只能當(dāng)作是自己有眼無(wú)珠的代價(jià)了，而且此時(shí)身上只有一件護(hù)身法寶——黃泉穢云，雖能污穢仙劍法寶，可是面對(duì)那道人身上的護(hù)身神光，也是一點(diǎn)作用沒(méi)有，看看連太陰神幡布下的大陣都無(wú)可奈何，甚至還成了人家修行的資糧，徐完就是膽寒吶。
也不管林曉拿了自己兩件法寶要做什么，還是轉(zhuǎn)身再度入定修行，以徐完那種睚眥必報(bào)，狡詐殘毒的性情，除了更加隱忍，就是盼有朝一日能道行大進(jìn)，再找回場(chǎng)子、面子。
也正是因?yàn)樾焱暧纱艘荒?，后?lái)與峨嵋就生了無(wú)數(shù)的嫌隙，要不是因?yàn)闃O力收服了無(wú)數(shù)餓鬼殘魂，并控制住不讓這些餓鬼肆意人間，因而獲取不少人道功德，也因此讓自身上人道功德不少，否則都等不到林曉飛升之后的法旨，就可能被峨嵋弟子打得只留一絲殘魂，千三大劫是無(wú)論如何度不過(guò)去的。
這邊林曉收了徐完的太陰神幡和太陰神鏡之后，看到徐完是一點(diǎn)反應(yīng)沒(méi)有，心下也是一笑：還有得救。林曉知道這蜀山世界幾乎所有法寶都會(huì)留有主人一絲精血，或者一縷神魂、念頭，更是與主人心靈相通，所以徐完不可能不知道自己收了他的法寶，而徐完一點(diǎn)反應(yīng)沒(méi)有，就只能說(shuō)明那廝是認(rèn)栽了，就連法寶中的神魂念頭都收了回去。
這樣一來(lái)，林曉倒是得記下這一絲因果，雖然林曉可以把這看作是徐完的賠罪之物，但是作為玄門正宗傳人，林曉可是做不到那樣無(wú)恥，因?yàn)榫抨庢i魂陣雖然一樣是陣內(nèi)惡鬼戾魄無(wú)數(shù)，但是畢竟是有主之物，不僅沒(méi)有侵害林曉，反而隔絕了外部魔擾，對(duì)林曉的修行也是大有好處，要不如此，林曉也不能在八十一日內(nèi)就修行有成。所以這一點(diǎn)好處還是要記在徐完頭上的。
很多時(shí)候，度化惡人魔頭，都要首先與這惡人魔頭有一絲因果，要不就是強(qiáng)度了，這不符合太清一脈的宗旨。就像太清老子收徒玄都大法師的時(shí)候，要不是玄都與太清有緣，且毅力極強(qiáng)，老子也不會(huì)收玄都大法師為首徒，而玄都大法師也僅僅在封神時(shí)代曇花一現(xiàn)，然后就再也看不到其在人間行走了。可見這師徒二人都是那種恬淡無(wú)為的性子，而太清一脈的其他門徒，也都是與太清有宿世因果，這才得以入得太清門下。
而關(guān)尹子文始真人一脈，若不是關(guān)尹子識(shí)破了太清老子圣人之象，這才得有一絲機(jī)緣，只不過(guò)文始真人再傳弟子就要差上不少了，到了長(zhǎng)眉真人這一代，就已經(jīng)是以劍仙為主的修行法門了。當(dāng)然這也與時(shí)移世易有關(guān)，太古、上古時(shí)，先天之氣、先天靈物還有無(wú)數(shù)，到了后世也就只能在一些禁絕之地才能發(fā)現(xiàn)，所以再想修行，就要有所憑依，而師長(zhǎng)賜予弟子一柄仙劍，就成了門人弟子的入門憑依之物了。
這樣一來(lái)，弟子們往往要先與仙劍取得通靈，才能有所晉益，向王玄齡這種還沒(méi)有得到仙劍，就能修行太清基礎(chǔ)心法而且還有所成的，只能說(shuō)是天資所致了，即使如此，要想修行到真正入道，也一樣需要數(shù)世積修，才能有成。
林曉從地穴出來(lái)，看著王玄齡太清心法已經(jīng)入得門徑，也是心下高興，但是師徒緣分畢竟只有一年時(shí)光，此時(shí)已經(jīng)有九十余日，還不如滿了周天一百零八之?dāng)?shù)，然后再求將來(lái)。
林曉也不打擾王玄齡的修煉，自己在一旁打坐，琢磨著自己下一步修行所需的功課，五臟神有了陰陽(yáng)二氣衍化先后天，地仙境就已經(jīng)算是小成，待到陰陽(yáng)五行運(yùn)轉(zhuǎn)自如，分化合運(yùn)如臂使指，地仙境就是大成，可是有一點(diǎn)，要想大成，還是需要有先后天靈物，幫助壯大胸中五氣才是最快捷境。
而據(jù)林曉所知道的天地靈物的地點(diǎn)，大多數(shù)都在海外各種險(xiǎn)地，比如北極長(zhǎng)夜島有萬(wàn)年所積的陰霾和玄陰之氣，南極小光明鏡則有天府玉蓮，東極大荒無(wú)終嶺上青帝之子那里的太乙青靈之氣（乙木元精），西極教地下鎮(zhèn)壓的玄陰老母以及玄陰真水，銅椰島地下禁錮的太火毒焰等等。
只不過(guò)，算來(lái)算去還是少了西方太白精金以及中央厚土之寶，而且就算找到這些五行靈物，對(duì)林曉的修行怎么著也比不上太古時(shí)代先天五行靈物、靈寶遍地，就算是女媧補(bǔ)天所遺的五色神泥還都是能找到的，就算是在找不到五色神泥，九天息壤也是次一等的選擇，而西方太白精金又怎么能與首山之銅相比呢！
所以要想尋到合適的靈物，讓五臟神保持平衡，林曉不僅要遍走海外，甚至有可能還要超出罡風(fēng)層，前往靈空仙界與人間夾縫的那些前輩真仙的洞府尋找了。
林曉心里也有計(jì)較，《諸天奇物志》里不僅記載了當(dāng)年文始真人自己周游宇內(nèi)的各種見聞，還記載了更早時(shí)代很多諸天大能的洞府所在。
但如今，林曉要考慮的可不僅僅是自家的修行，還有徒弟的。盡管這個(gè)便宜徒弟今生沒(méi)有成就地仙的可能，但是轉(zhuǎn)世在玄門也算不得大事，只要有人接引，再入師門也是正常，即便陰差陽(yáng)錯(cuò)入了旁門，也是會(huì)有同門專程度化。
就好似東漢時(shí)最早皈依佛門的中原漢人弟子一樣，師兄弟之間發(fā)誓互相扶植，共同證道，結(jié)果就因?yàn)檫@個(gè)誓言，令天蒙老和尚不僅不能飛升西天靈境，還為此轉(zhuǎn)劫多次，即便如此，依舊還要拖延兩千年才能完成誓言、夙愿。包括連山大師也是如此，本是正道太清一脈嫡傳弟子，非要慈悲心發(fā)作，要令旁門也歸入正途，結(jié)果反而干了天忌，道成之日，惹得萬(wàn)魔來(lái)襲，結(jié)果不僅證道失敗，還為此毀了純陽(yáng)元胎。
但連山本身就是峨嵋一派所尊三大祖師之一，自然有后人為他積修功德，換取連山得以脫劫。
林曉也知道自己現(xiàn)在雖然身份不凡，但自家手段有限，不僅現(xiàn)有的法寶自己不知道來(lái)歷，而且根本沒(méi)有祭煉過(guò)，也就不方便將其傳授給自家弟子，可是這樣一來(lái)，如何讓弟子有起碼保護(hù)自己的手段，就是林曉撓頭的事情了。
林曉自己現(xiàn)在唯一能讓未入道的弟子使用，還得是自己能拿得出來(lái)的手段，就剩下符錄一項(xiàng)了。與龍虎山張?zhí)鞄熞幻}傳承的上清道統(tǒng)不同（這是當(dāng)世唯一能得以光明正大傳承的上清道統(tǒng)，來(lái)自封神而來(lái)的天帝坐下天師），林曉所習(xí)符錄乃是天地太古神文演變至今的文字、符號(hào)為核心，不需設(shè)壇拜天，請(qǐng)求神將降臨的那種，一道符錄就代表了天地本源規(guī)則發(fā)揮作用，比如火符，核心就是代表“火”的神文，發(fā)揮威能，也是發(fā)揮的“火”這一項(xiàng)規(guī)則的威能，盡管限于林曉的能力不足，實(shí)際上能撬動(dòng)的規(guī)則威能只有億萬(wàn)分之一，但是對(duì)于凡間修道者來(lái)說(shuō)，也足夠了。
如果真的遇到像石神宮主那種積年老魔，林曉自己也不敢肯定能一定穩(wěn)穩(wěn)逃脫，王玄齡也就更不用說(shuō)了，那可不是有幾張大威力的符錄能解決的問(wèn)題。就算后世蜀山里被傳得神乎其神的辟魔靈符枯竹老怪的青靈符，其實(shí)也奈何不得天仙以上或者是積年地仙——當(dāng)然這些仙人可不能是那些沒(méi)有正規(guī)傳承的真正散修。
但是考慮到未來(lái)王玄齡今世修行最多到了人仙“先天之境”，就沒(méi)有更進(jìn)一步的機(jī)會(huì)，那么這些符錄也就夠了！再說(shuō)，林曉可不是那種不教弟子真本事的人，既然給了弟子符錄，就一定會(huì)教會(huì)弟子自己煉制的手段，即便不到地仙發(fā)揮不了這種太古神文符錄的威能之萬(wàn)一。
除了符錄和太清一脈的根基功法之外，林曉還有一種手段是其他眾多道門教派沒(méi)有的，就連當(dāng)年的昆侖十二金仙都沒(méi)有將其傳承下去的道法，那就是縱地金光法！雖然這不是太清嫡傳的道法，但是縱地金光法可是唯一一個(gè)可以不計(jì)較境界就可以使用的遁法！
其最大的特點(diǎn)就是只要還有真氣、法力，就能跑，而且不懼一般的空間禁制和法寶，號(hào)稱天上地下，擋不住，困不得！
有了這三樣，林曉相信，即便是沒(méi)了自己在一旁，自家便宜弟子也能混得風(fēng)生水起——關(guān)鍵還得看未來(lái)啊！