枯竹對于林曉的提議雖然也感覺突兀，但是林曉的提議可是目前最好的辦法，不僅雙方可以交流煉劍的手段、心得，還可以都有臺階——枯竹是沒有準(zhǔn)備，但是對于煉劍需要的材料也是有打算的，林曉雖然早就準(zhǔn)備好了煉劍所需的材料，但是用來淬煉仙劍的靈藥卻實(shí)在是囊中羞澀，雙方還是真的有不少互補(bǔ)的地方的。
“如此，大善。”枯竹還能說什么呢，要是覺得神鐵的價(jià)值在自家靈符之上，那就多準(zhǔn)備一些其他方面的靈材靈藥吧。
煉劍說到底不是一件小事，君不見后世東海三仙為了應(yīng)付正邪之間的第三次斗劍，專門在東海釣鰲磯開辟別府，師兄弟三個(gè)花費(fèi)數(shù)十年，才煉制出一柄純陽烈火劍來，就知道煉劍可不是一個(gè)一蹴而就的事情。不僅需要事前準(zhǔn)備各種材料，還要沐浴更衣，祭祀天地，然后才能開爐煉劍。
說起來準(zhǔn)備煉劍的靈藥就十分的不簡單，枯竹和林曉兩個(gè)人要煉制的肯定是不同類型的仙劍，需要的靈藥種類也就更多。索性大荒山罕有人跡，可以說漫山遍野都是靈藥，只不過與其他地方一樣，幾乎所有的靈藥都有精怪神獸守著，每每需要拼斗一番。
但是這些畢竟是精怪和神獸，不通道法，最多就是原身固有的神通，往往連林曉和枯竹的面都見不到，就被林曉運(yùn)用五大身神化身將靈藥取了去。林曉與枯竹一樣，對于那些孤本的靈藥，只取需要部分，并不斷根，所以看守靈藥的精怪和神獸也只能望空狂吼一陣，也就罷了。
即使林曉和枯竹都能算得上飛遁神速，但是僅僅準(zhǔn)備煉劍洗煉所需的靈藥，就花費(fèi)了一年多的時(shí)間，才將準(zhǔn)備工作做好。但是這時(shí)離開路煉劍還有一個(gè)重要關(guān)口，那就是天時(shí)。
枯竹和林曉都是玄門正宗傳人，所以要煉制仙劍，都有一套共同的程序，那就是選好黃道吉日，然后先祭天，后開爐點(diǎn)火。雖然只有兩個(gè)人煉劍，但是儀式上是一點(diǎn)不能缺少的。
無他，祭祀天地就是為了一切順利，同時(shí)也有必要通誠禮拜祖師，請祖師庇佑，免去中間的波折——沒有盛大的祭祀祭品，但也需要三柱高香。這香也是枯竹和林曉各自運(yùn)用玄功真元，依照各自道法以萬年伽南木、海底陰沉奇楠香混合了龍涎精腦煉制的小兒臂粗細(xì)的丈許高的香燭，只能運(yùn)用自己真火點(diǎn)燃。點(diǎn)燃之后，就是一股細(xì)細(xì)的青煙，裊裊而起，但是直飛上三丈左右的高度，就消失不見——好似穿透到了另一層空間——這就是香火祭祀的妙處。伴隨香火的是林曉與枯竹各自用金箔朱砂寫就的通誠拜表，誦念完畢，二人各自用真火點(diǎn)燃，一片祥光閃過之后，表章立即消失不見。
祭拜完畢，原本天上還有的幾朵白云也一并散去，萬里之內(nèi)，都是青碧朗澈的天空，正是開爐煉劍的吉時(shí)。
二人也不耽誤，各自站立在自家丹爐煉鼎之前，同時(shí)伸手放出自家真火，點(diǎn)燃了丹爐煉鼎。
林曉要煉制的是大五行陰陽劍，要作為自己本命劍器的；枯竹煉制的倒不是本命仙劍，但一樣是傳自自家宗門的頂級仙劍太乙青靈劍，與此前煉制的青靈符、青靈鎧一脈相承，只不過這柄劍中附加了枯竹自己修煉出來的青靈火，取木生火之意，借自身乙木真氣，催發(fā)太乙青靈火，助以隕星神鐵經(jīng)天罡大氣煅燒之后火氣，再加上神鐵天生的鋒銳和破邪的本質(zhì)，威能更是強(qiáng)大。
雖然看起來枯竹所煉仙劍威能更大，但是一個(gè)是殺伐之寶，一個(gè)是未來成道之寶，本質(zhì)上就有不同——林曉的大五行陰陽劍為的是將來開辟世界之用，并非是經(jīng)常用來斗劍的殺戮之寶，所以要求是更加圓融，而不是鋒利和殺氣，自然就要比枯竹的仙劍隱晦得多。
有一點(diǎn)是幾乎所有自主煉劍的修士共同的，那就是需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。雖然不同的仙劍需要的時(shí)間、精力不同，但一般也要經(jīng)過數(shù)年光景，才能將將煉成劍坯，要想將仙劍完全煉成，還需要不斷地溫養(yǎng)，用各種仙材靈藥鍛煉，像南明離火劍就是達(dá)摩老祖花費(fèi)無數(shù)精力煉形煉質(zhì)多達(dá)十九次之多，最終才有了南明離火劍的莫大威能，就連達(dá)摩老祖的弟子歸一大師這種已經(jīng)修成羅漢的修士，都不能將其解化，只能舍給道家，就知道這其中經(jīng)過的時(shí)間了。
枯竹與林曉所煉仙劍雖然不同，但一樣需要很長時(shí)間?？葜駸捴频奶仪囔`劍主殺伐，所以相對時(shí)間比較短，也需要六十四年，而林曉煉制的大五行陰陽劍是所謂“成道之寶”，故而最短也要八十一年，比枯竹煉劍多了二十七年，而日后需要養(yǎng)煉的時(shí)間和精力也會(huì)遠(yuǎn)超枯竹的太乙青靈劍，當(dāng)然其威能也會(huì)在枯竹預(yù)料之上，大成的一天，估計(jì)還肯定會(huì)在當(dāng)年艾真子攜下九天仙府的紫青二劍之上，如果林曉所料不差的話，如果真的以此劍開辟宇宙成功的話，這劍就能成就先天至寶的行列——只不過林曉現(xiàn)在都不知道自己什么時(shí)候能夠修煉到那種程度。
反正說起來，就連廣成子這位蜀山世界中的大神，都是成道與天皇年間，直到封神之后有花費(fèi)了無數(shù)時(shí)光，這才修成大羅頂峰，連半步混元都沒有。而天皇年間是什么時(shí)候？那是真正的太古時(shí)代的天皇蒼離氏，還是后來的人皇三皇之首的伏羲氏呢？按廣成子的情況來說，應(yīng)當(dāng)是后三皇的天皇伏羲氏，伏羲氏傳人皇位于神農(nóng)氏，為地皇，再傳人皇位于軒轅氏，此時(shí)廣成子方為帝師，這樣算起來，這位大神修行的時(shí)間，可就是不下十多萬年之久，至少也是九個(gè)元會(huì)之多。
那還是遠(yuǎn)古時(shí)代、上古時(shí)代天地靈氣極為豐沛的時(shí)候，那么現(xiàn)在這個(gè)靈氣已經(jīng)開始消退的蜀山后封神時(shí)代呢？林曉要想修煉到大羅，需要多少元會(huì)？林曉現(xiàn)在是連想都沒有想！修成金仙簡單，在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，就連太乙金仙都躲在自家洞府不出來的時(shí)代，金仙就是橫行靈空仙界的主力了，但是從金仙之后，每進(jìn)一步，需要的時(shí)間都是漫長的。
但是不要看其時(shí)間漫長，但是從金仙開始，每一階段差距都是極為巨大的，如果地仙還能有越級而戰(zhàn)的戰(zhàn)例，那么天仙最多保證在金仙面前不死，這還是有師門金仙手段進(jìn)行保護(hù)的，這其中就包括靈符、法寶等等，但是到了金仙，想挑戰(zhàn)太乙，嗯，還是洗洗睡吧。根本不是一個(gè)等級的，就好象大象與貓咪在一起一樣，一個(gè)不注意，隨便一腳就踩死了，而太乙可能還不知道呢。
所以一口飛劍，或者仙劍，對于修行者來說，是十分重要的，很多時(shí)候，很多門派都對弟子們強(qiáng)調(diào)“人在劍在，劍亡人亡”，不是別的，而是真的一口好劍是十分難得的，就算是后來開府的峨嵋派，也不是所有二代弟子身家那么富裕，有的也就是一口飛劍護(hù)身而已。
等到了峨嵋開府，不僅長眉預(yù)言大興的“三英二云”人手一把極品仙劍，就連其他優(yōu)秀弟子也得了長眉煉制的專破“五毒”的飛劍七修劍，而其他弟子也是奇遇連連，無數(shù)仙府和前輩真仙都給峨嵋三代弟子預(yù)備了無數(shù)飛劍、法寶，甚至連李英瓊座下的老猿都得了玉虎雙劍。所以論前期，就連峨嵋這種正道魁首一樣的大派，都保證不了自家弟子人手一口極品飛劍的。
而峨嵋等正道之外的旁門，倒是沒有那么講究，盡管不缺飛劍，但普遍的情況是飛劍的品質(zhì)不高。尤其是西南大教竹山教，更是如此，不僅煉劍的法門簡單，而且普遍的品階不高，但是竹山教歷代教主倒是都意識到了這一點(diǎn)，故而祭煉飛劍的手段多是以數(shù)量取勝，煉制的飛劍往往都是數(shù)十口，百十口，并且可以組成劍陣，這樣一來，單純飛劍本身品質(zhì)不高的弱點(diǎn)，就被劍陣遮掩了，而且因?yàn)樾扌姓弑旧砩眢w的脆弱，一旦落入劍陣，往往會(huì)被竹山教弟子的劍陣將敵對陣營活活磨死，故而很長一段時(shí)間，都沒有小輩正道弟子愿意去找竹山教弟子的麻煩。
不過，竹山教雖然不堪，但也只能劃作旁門，為惡的弟子不能說沒有，而且為數(shù)也不少，但是普遍的并無大惡，準(zhǔn)確地說，這些為惡的竹山教弟子，更類似地主一類，作威作福，欺男霸女、當(dāng)高利貸什么的。這就是更加讓打著“替天行道”旗號的正道弟子更加的頭痛。因?yàn)閷τ谶@種人，正道弟子也就是痛打一頓，沒辦法下殺手，否則就不是“替天行道”，而是給自己平添孽障，而這種正道弟子理虧的孽障，是最不好解除的。一個(gè)不好，不說延誤仙業(yè)，還會(huì)轉(zhuǎn)劫，甚至還會(huì)因?yàn)榉e少成多，最后敗道入魔，真要到了那種程度，可就真是“自作孽，不可活”了。