王胡乃上古玄帝之后，漳浦王王褚之孫。周朝末年，天下大亂，朝綱失統(tǒng)，盜賊擁起。周帝朱竦無道，王胡遂舉兵起義，以伐周，人人助而樂之。大將軍沮顧拼死相戰(zhàn)，被副將唐茂刺殺，后其皆投于胡。不久之后，王胡攻入浩京，朱竦見周大勢已去，便自刎于宗廟，周朝滅也，共歷七世，謚曰昏潘皇帝。
王胡滅周后，為順人心，便為皇帝，國號大魏，改元為嵩上元年，大統(tǒng)天下。
大魏自王胡弘英帝傳至王亮節(jié)帝，共歷十三世，享國六百六十一年：
王胡王毖王祿王岑王德王庚
王仲王乙王辛王丁王舫王暨
王亮
王亮乃王暨殤帝二子，一日，帝游于御花園，見亮正與太傅穆予論軍政，予問國何以興，亮答：“國之本不在于天地神靈，而在于民，若民安則國安，民躁則國亂，民順則國順，民怒則國危，民樂業(yè)則國富，民健康則國健康，民從君令，國易治也?！睔懙勐犞?，暗贊也，遂封亮為嶼東王。及殤帝臨崩，托孤于太尉吳蹀，太師何兕，輔軍大將軍張沽等人，立亮為帝。
節(jié)帝坐立太平安世，民殷國富，風(fēng)調(diào)雨順，四方仰德，八方拜服，諸侯皆朝拜于魏。
淮南王王宏造反，帝封張沽為征南大將軍，以平禍亂。司空余宗諫言：“陛下可上祭于天神，以保大魏太平無憂?！钡墼唬骸按笪河写舜笫r，不在于天神，而在于朕之治也，天神無用。”宗道：“陛下不可妄出此言，祭拜乃祖宗所傳，乃禮樂也，不可棄之，望陛下明知?！钡垡娪嘧趫?jiān)持此事，便從之。
余宗筑祭臺，天子上祭臺，忽見一陣狂風(fēng)卷過，露出半點(diǎn)太陽，香爐焚起紫煙，文武朝拜，帝不以為然，站起，推翻供臺，余宗啟奏曰：“天神賜福于浩京，老臣皆拈香供拜，祈禱福德，以使大魏民安國富，風(fēng)調(diào)雨順，止陛下此為，實(shí)乃褻瀆神靈，無虔誠之心，恐神獲罪于魏，望陛下自譴。”帝叱道：“國之道乃人道，非神道，昔周末國亂，未見天神所佑，昔日大魏饑荒，未嘗見天神有一絲恩德，卻還要拜于這些貪糈之神，國有此盛狀，乃朕所治也，非神福也！汝卻言神治國，豈不荒唐哉？”言訖，叱武士推走斬之。帝見武士提余宗首來，便道：“再談神靈，如此下場，這些神靈豈能高高在上？讓其給朕侍奉，朕不屑也！”群臣皆慌難言，己無人止帝為。忽狂風(fēng)大起，唄屏天云，不見日光，不久風(fēng)止。
帝起駕回宮，坐升金殿，朝官賀而退也。
且言天神見帝此為，大罵：“無德之君，昔日吾助王胡伐周以得天下，卻以幾番抵毀于吾，吾看大魏氣數(shù)將盡，降一神人以滅魏，氣息興于漢。”言訖，降一神光于人間。
大魏青權(quán)七年，帝見宮殿為先祖所留，不特堂皇，帝乃大興土木，以修筑宮殿，又修長樂殿、中陽殿；造九龍泉、百花園、望月樓、據(jù)龍閣，極為華貴，雕樓刻棟，金瓦玉墻，光麗耀目，碧磚銀窗。大征天下能匠，民夫三十萬人，以造此事，不分晝夜，若有停歇，則違君命而斬之，以致百姓嗟怨，哀聲不斷，云霧并起。
且言神光所降，入一破戶人家，室中二人，有一婦人已九月懷胎，神光入之，婦人忽腹痛，乃要做生子之狀，因沒錢請接生婆，則家中老母接生，還未準(zhǔn)備接生，孩子隨道白光而降，仿佛在宣告世人，云霧漸散，此狀，家人皆驚，父大喜道：“我劉氏可興也！有此狀，則取其名為宣，小字阿魚。”忽天陰，降起雨來，緩至旱情，外面人皆喜之。
劉宣之父劉庸乃大漢傳人。大漢由漢宗帝劉稷傳至漢為帝劉雄，乃由權(quán)臣朱謹(jǐn)所滅，漢室宗族皆被屠個滿門，惟漢琦留王劉康一支族躲在鈺縣得以存也。劉庸自幼好讀書，家中無財可供其讀書，庸鄉(xiāng)中好友郭義見庸以此事而憂，乃借書與其讀之，待日而還，庸從無失信。庸及日出時練劍，然后去讀書，庸之武鄉(xiāng)中難有人以敵。
劉庸家中落破，靠那地主家中田以養(yǎng)家糊口，但也只是毛毛細(xì)雨，所以生活要節(jié)儉些。劉庸夫人姓張，原是東萬縣人，頗有些姿色，長得是個標(biāo)致，受個當(dāng)?shù)貝荷俚仡^蛇罪，常逼迫于其，家中老父無法，只得將其寄與遠(yuǎn)方親人，途中又遇三強(qiáng)人，強(qiáng)人見其貌美，欲劫于山上，劉庸于縣中買糧，見此狀，便上前制之，以言相談，賊不從之，欲搶庸糧，庸便反擊，幾下收拾，救下張氏。張氏見其英勇，又是可靠之人，便將終身交于庸，庸初拒之，張氏講自己禍亂，賣弄可憐之情，庸是多愁善感之人，便接受。京兆府大兵平各地山賊，以定天下，鈺縣也不在話下。
劉宣長至讀書齡，宣不好讀書，常被庸呵責(zé)，宣不記也。宣于鄉(xiāng)田玩耍，忽遇二狼，一狀黑而健壯，二狀白而身強(qiáng)。二狼見宣，四目皆發(fā)光，又饑又渴，黑狼往前撲，宣正閃著，白狼又照宣撲過。
正言：
大魏氣息終將盡，節(jié)帝揮霍損家空。
天神施怒降神子，大漢復(fù)興又可望。
陰陽二獸遇神子，大漢龍靈危旦夕。
欲知劉宣性命如何，請看下文分解。??