尚書(shū)＋3

　　“吾不知誰(shuí)之子，象帝之先?！?p>　　帝，不是天帝，老子論天地萬(wàn)物，沒(méi)有鬼神之說(shuō)（孔子也不言鬼神）。老子說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。除了道之宗，之變，再無(wú)其他左右之力——“天道無(wú)親”，“天地不仁”。

　　《逸周書(shū)》：“德象天地曰帝。”帝，是德被人間的人。

　　從老子全篇思想看，帝，不是主宰萬(wàn)物的神，也不是權(quán)力至高者。

　　帝字本義是花蒂，蒂生子（籽）。老子全書(shū)，“帝”只此一處。老子哲學(xué)沒(méi)有高高在上的統(tǒng)治之神。象，后來(lái)名詞有萬(wàn)象，或有形或無(wú)形，皆可觀或可知，動(dòng)詞用為呈現(xiàn)?！拔岵恢l(shuí)之子，象帝之先”，是有與無(wú)、先與后的抒懷。誰(shuí)：何，什么。道與萬(wàn)物，存在，變化，人們看不出先后關(guān)聯(lián)跡象。此問(wèn)是反詰，以花蒂與籽實(shí)為比喻來(lái)說(shuō)明“道”與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，言道是萬(wàn)物之宗。