未在宴席上停留多久，陳瑜隨意找了個借口便向趙家烈說了一聲，去探望趙長生去了。
陳瑜心中對趙長生是多有愧疚的，趙長生受傷有大半責(zé)任在自己的身上，其次自己還收服了鄭途，因此這另一小半的責(zé)任也需攬過。
長生已經(jīng)醒了，只是右臂中的水陰靈力散及全身，全身此時酥軟無力，見陳瑜來了，這才勉強(qiáng)從床上坐起。
“陳兄！”趙長生掙扎著說道，水陰靈力讓他全身無力，自身的陽氣全部自主去和水陰靈力中和去了。
“快快睡下……”陳瑜連忙扶著趙長生說道。
身體陽力和水陰靈力中和時，最好還是不要動彈為好。陳瑜和趙長生說了此間道理，趙長生也是緩緩睡下，側(cè)著頭看著陳瑜。
長生知曉了自己受了何種傷勢之后便松了口氣，陳瑜見狀又向他說了些靈力中和后對身體大有裨益之后，長生神色立馬便是變得有些不一樣了。
“仙人師傅還沒有回來么……”趙長生有些失望的說道。
他以為陳瑜此番離開壽青山，為的就是去良安縣尋找?guī)熥鸬摹?p> “師傅……師傅修行去了，什么時候歸來還不一定?！标愯ば南侣砸凰妓?，“不過我可以代師收徒，長生你若是想要修行，那等你好了我便將修行之法傳授于你！”
這是陳瑜幾番思索之后，想出給趙長生的補(bǔ)償。陳瑜從來都是一個心腸很軟的人，又或是前世的肥宅生活讓他更看重友情，其實(shí)在回來之前，陳瑜便思考過是否要將修行之法傳給趙長生。
讓陳瑜有所遲疑的是趙長生的資質(zhì)太差，能否感應(yīng)到靈力暫且不談，光是他那四系雜靈根便是他修煉一途上最大的阻礙。任你天賦卓絕，驚才絕艷，只要根骨不佳，無法筑基，那最終還是會成為一抔黃土。
“真的嗎？陳兄……”趙長生激動的都快跳了起來，但其軟弱無力的身子只是讓他在床上掙扎了幾下便是再度被被子蓋了下去。
…………
和趙長生談了不久，趙家烈便氣喘吁吁的跑進(jìn)屋來，說是良安縣那邊來了一個官吏，說是要見陳仙師，讓南屏村的獵戶帶他上山。
趙家烈描述了來人的面貌，又說來人是斷了一臂，陳瑜立馬便是知曉來的人是那良安縣的秦吏員了。
好生囑咐趙長生休息后，陳瑜便是跟著趙家烈走出，來到村口。見得秦吏員站在村口，身后跟著幾個隨從。
“陳仙師！”秦吏員拿出一枚令牌，道：“是劉司丞讓我送來金陽門客卿令牌?！?p> 說著，秦吏員便從懷中拿出一枚嶄新的令牌，這令牌為精鐵所鑄，周身紋刻著幾道復(fù)雜的花紋，在令牌正面有標(biāo)準(zhǔn)的客卿二字。
陳瑜接過令牌，謝了秦吏員一番，又詢問他的傷勢。秦吏員那日的表現(xiàn)讓陳瑜對他多了幾分好感，如今斷了一臂的秦吏員，恐怕日后便是很難再第一線工作了。
秦吏員一一答了，說是自己傷勢已經(jīng)大好，是劉司丞親自施展術(shù)法救治，只是手臂卻保不下了。
兩人寒暄沒多久，秦吏員便是要告別，說是良安縣要舉行鄉(xiāng)試，這些日子又要忙碌許多。陳瑜笑著說不妨留下吃頓便飯，反正村里辦著流水席。
秦吏員笑著拒絕，向陳瑜說明他也要參加鄉(xiāng)試，若是運(yùn)氣好，中了舉人后，便有機(jī)會踏入仙途，去金陽門求仙。
陳瑜愣了愣，原來這個世界也有所謂科舉入仙之道。只是仔細(xì)想來，這科舉一道如千軍萬馬過獨(dú)木橋，能入仙者少之又少。但對秦吏員這樣的人來說，卻可以說是唯一的機(jī)會了。因?yàn)橐话惴踩司退愕昧诵逕捴?，若是無人在旁指點(diǎn)，也無法感應(yīng)靈力。
想了想，陳瑜笑著說道，“若是秦兄中舉，一定要差人前來告知于我，我會去良安祝賀。”
秦吏員聽了連說不敢，但其身后的幾個隨從卻是臉色微微一變，看向秦吏員原本有些不屑的神色頓時就是變得尊敬起來。
無他，秦吏員又得了修仙者的關(guān)注。
……
送走了秦吏員，陳瑜便去流水席間同村中各人拜別，回了壽青山。
回到神秘洞穴，陳瑜第一時間就是讓書靈推演出一門趙長生可以修煉的功法。
“尊上，讓趙長生可以修煉的功法，只需要將《太上洞天玄元功》的筑基法門稍稍修改就可以了?！睍`提示道。
書靈將信息傳送給陳瑜，陳瑜閉眼稍加推演，雙目微微一亮。
不過半天時間，陳瑜便同書靈以《太上洞天玄元功》為基，推演出金木水火土五系基礎(chǔ)修煉功法。《太上洞天玄元功》（此后簡稱為《太上玄元》）筑基需要五種靈力盡數(shù)圓滿，隨后五靈融合，化為道基。推演出來的五門功法則是自成一系，只需圓滿一種靈力，便可嘗試筑基。
這五門功法只是筑基之法，筑基之后，若是想要修煉，則還需要找尋其他功法修煉。
“長生性情沉穩(wěn)，再加上其體內(nèi)靈根以土系最為強(qiáng)勢，便讓其修煉土系功法吧！”
陳瑜從儲物袋中取出一枚空白玉簡，將土系功法刻印了進(jìn)去。這些玉簡都是陳瑜臨走前向劉明輝討要的，這些玉簡并不值錢，劉明輝很是大方的從靖仙司的庫房里拿了近二十個玉簡交給陳瑜。
一拍腦袋，趙長生還不是修士，這玉簡他哪里讀得？
于是便取出筆墨，將修煉之法寫下——這些東西陳瑜在良安縣早已購買，除此之外一應(yīng)生活用品也買了不少。
土系功法寫好之后，陳瑜又將其他四系功法寫下。
這筑基入門之法不過寥寥千字，閱讀起來并不算困難。但入仙的第一道關(guān)卡卻不是靈根，而是感應(yīng)靈氣。當(dāng)然，若是靈根資質(zhì)卓絕，那也不會存在無法感應(yīng)靈氣的情況。不能感應(yīng)靈氣的情況，通常只存在三系、四系偽靈根的人身上。
“若以后能建立門派，便將這五門功法作為外門弟子的修行法門?！标愯た粗种杏窈喯氲?，心念一動，便是將另外四系功法也是刻印上去，以此為原本，日后若有機(jī)會，刻印成書。
此前，在太一門。作為外門弟子的陳瑜是以道德吐納法來修煉的，這道德呼吸法出自古法《道德心經(jīng)》，《道德心經(jīng)》早已經(jīng)失傳，但這筑基的吐納法門卻是流傳至今，因?yàn)榇斯Ψㄓ袠O強(qiáng)的容納性。以此法筑基者，后續(xù)可以隨意選擇其他功法。
而陳瑜推演出的五門功法卻不同，一旦確定時哪一系功法，筑基之后便需得專修此道，難以更改。
思來想去，陳瑜將五門功法分別命名為《金靈真解》、《木靈真解》……五者合一是為《五靈真解》，為《太上玄元》第一篇。