第10章 魔神
“拉斯普欽大人，早上好?！?p> 巫師領(lǐng)袖轉(zhuǎn)過身來，來自銀白面具底部的視線落在學(xué)徒的身上。
李察德朝對方鞠了一躬。
……
靠近到一定距離后，李察德才意識到那張銀色面具絕非凡物，而應(yīng)該是和他手中的蛇杖一樣的煉金道具。
如果只是尋常用來掩蓋身份的面具，就算臉部被遮掩，體型還是容易被熟人辨認(rèn)出來，但李察德注意到自己根本無法做到這一點(diǎn)：巫師領(lǐng)袖的體型不是被某種東西“遮蓋”住，而是在不斷地細(xì)微調(diào)整著高矮胖瘦的程度，讓人難以形成具體的外貌印象，只能大致分辨出是一位成年男性。
“學(xué)會了嗎？”
李察德點(diǎn)點(diǎn)頭。
“那就開始吧?！?p> 巫師領(lǐng)袖言簡意賅地說。
他舉起手中的法杖，巨大空曠的廳堂內(nèi)，頓時被洋溢的澄澈光芒所充盈。李察德低下頭，才發(fā)現(xiàn)自己腳下的地面被正在散發(fā)熒光的紋路所覆蓋。
紋路沿著規(guī)整平齊的路線四處蔓延，構(gòu)成一個個精致復(fù)雜的幾何圖形，巧妙地相互嵌合在一起，不斷地往周圍延伸……最終形成直徑達(dá)數(shù)十米的龐大法陣。
在一位靈體的指引下，他來到法陣最外圍的某個角落。學(xué)徒深吸一口氣，閉上眼睛，冥想出內(nèi)心深處的“原型”，并對它提供魔力，這樣就能釋放出相應(yīng)的法術(shù)。
而除了他之外，法陣的每個節(jié)點(diǎn)都漂浮著一個靈體，分別施展所需要的不同法術(shù)。粗略數(shù)一下，有數(shù)十個靈體在承擔(dān)與他相同的工作。這樣一來，整個大型儀式就會開始運(yùn)作，就像一座機(jī)器內(nèi)無數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)的齒輪一樣。
這就是通靈領(lǐng)域的厲害之處，這一領(lǐng)域的巫師能召喚出強(qiáng)有力的仆從、或是數(shù)量眾多的幫手們，從而完成其他領(lǐng)域的巫師無法獨(dú)自完成的任務(wù)。
如果是他人想要完成這種大型儀式，就需要雇傭相同數(shù)量的巫師學(xué)徒。和恒河沙數(shù)般漂浮在靈界內(nèi)的眾多靈體不一樣，魔法世界的人力資源顯然要珍貴不少。
“其實(shí)根本不需要我吧……”這個念頭在李察德腦中一閃而過。以拉斯普欽的能力，肯定不會在意維持多一份低階靈體的魔力消耗，因為這對一位傳奇巫師而言完全是舉手之勞。
但李察德很快就明白，自己的任務(wù)不止為儀式節(jié)點(diǎn)提供魔力。
拉斯普欽向他提供了大量使用之前在光屏上所見到的文字的內(nèi)容。據(jù)說這是對方從遠(yuǎn)古帝國時期流傳下來的魔道書上摘錄下來的內(nèi)容。
所謂的“魔道書”，又被稱作“魔法泥板”，是一種對絕大部分巫師們而言都十分罕見的道具，上面一般記錄著不曾在外界流傳、古老且強(qiáng)大的隱秘咒語，而且通過這種特殊的書籍作為媒介釋放出來的法術(shù)會有效果和威力上的增幅。
同時擁有珍貴的知識和強(qiáng)大的力量，魔道書的價值可想而知。事實(shí)上，無數(shù)巫師們都對魔道書趨之若鶩，它一向被認(rèn)為是巫師界最為珍貴的寶物，沒有之一。
更重要的是，魔道書的制作方式在數(shù)百年、甚至上千年前就已經(jīng)失傳了，換句話說現(xiàn)存的所有魔道書，都是無可取代的孤獨(dú)本。李察德從來沒見過，只是聽說過有關(guān)的傳聞罷了。因為那些還未曾在歷史中失傳的魔道書的命運(yùn)，往往都是被各大巫師學(xué)派、組織和結(jié)社收藏起來，不會為外人所知。
至于“遠(yuǎn)古帝國”……瑪雅世界有著頗為悠久的歷史，能稱得上“古代國家”的地方數(shù)不勝數(shù)，但無論是多么強(qiáng)盛繁榮的帝國，都有分崩離析、湮沒在歷史中的一天，唯有高高在上的神祇們永存于世；可是若說到“遠(yuǎn)古帝國”，其指向就只有一個——
吟游詩人們口中的世界歷史分為數(shù)個時代，而“遠(yuǎn)古”則是指迄今為止都沒有發(fā)現(xiàn)文字記載的時期。這就意味著帝國的建立在一切史詩發(fā)端之前，比神靈們位居天上的“黃金年代”還要早。
當(dāng)然，帝國在白銀年代開始前就毀滅了，那個“最初之國”的一切，如今早已徹底淹沒在歷史的塵埃之中。
遠(yuǎn)古帝國，外加魔道書，兩者相結(jié)合，拉斯普欽所擁有的這本魔道書的價值已經(jīng)能稱得上“至寶”了。不過遺憾的是，由于這一時期的文字失傳，所以上面記載的咒語是無法使用的，所以他才會需要李察德這位學(xué)徒的幫助。
*
在那之后，又過去了一周的時間。李察德的工作除去維持大型儀式，就是用漢語為魔道書進(jìn)行標(biāo)注。盡管這種異世界的遠(yuǎn)古文字和地球上的漢語不盡相同，但在語法規(guī)則上卻似乎有著相似之處。遺憾的是，光憑這些是無法推導(dǎo)出魔道書上的詳細(xì)內(nèi)容的。
但他拿到的資料除去本人的標(biāo)注外，還有其它大量注解，顯然都是拉斯普欽在李察德到來之前的成果。
作為參考，李察德見到了超過二十位古文字和語言學(xué)方面的專家們乃至拉斯普欽本人所寫下的注釋。從標(biāo)注的日期年月來看，拉斯普欽擁有這本書的時間起碼在十年以上，
直到目前為止，魔道書上的文字依然不曾完全破譯成功，專家們的注釋亦存在大量錯誤，有的甚至稱得上荒唐。但在眾人的努力下，到了李察德手中時，對魔道書上記載的內(nèi)容已經(jīng)有了大體上的猜測。
其中最重要的部分是圍繞著某個偉大存在展開的（拉斯普欽將其稱之為“魔神”）。
根據(jù)書上的記載，魔神是靈界中最為強(qiáng)大的“靈”，自遠(yuǎn)古帝國消失之后，絕大部分魔神都已經(jīng)隕落，或是沉睡，但還有極少數(shù)幸存下來，仍然活動在世界歷史的暗面。
瑪雅世界是真正的有神世界，因此能被冠以“神”之名的絕不會是某種言過其實(shí)的形容，而意味著“至高無上”的超脫地位。據(jù)說祂們能實(shí)現(xiàn)任何人的愿望，只要是與魔神簽訂過契約的人，全都無一例外成為了歷史上赫赫有名的大人物。