此開(kāi)卷第一回也。
自從盤(pán)古開(kāi)天,清者上浮為天,濁者下沉為地,身體發(fā)膚化為萬(wàn)物。
從此便有了長(zhǎng)天與大地,日月與星辰,山川與河流,風(fēng)雨與雷電,繁花與百草,......。正如,李太白《上陽(yáng)臺(tái)貼》有云:“山高水長(zhǎng),物象萬(wàn)千”。
這天地并非一脈沉寂平和。長(zhǎng)天會(huì)有彤云密布,電閃雷鳴;大地會(huì)有火山迸發(fā),石裂山搖,洪水海嘯,更兼有颶風(fēng)山火。此乃天地蘊(yùn)藏著巨大的無(wú)形的力量。
原來(lái)盤(pán)古不僅肉體化為了有形的自然,那開(kāi)辟天地的神力也轉(zhuǎn)化為了無(wú)形的能量。這天地也正因?yàn)橛辛吮P(pán)古的神力,方有了些許活力,顯得不那么死寂。
然則卻始終不見(jiàn)絲毫生命跡象,所以難免還是顯得冷冷清清,直到女?huà)z氏的出現(xiàn)才有所改變。
盤(pán)古之后,不知?dú)v經(jīng)幾萬(wàn)世幾萬(wàn)劫,過(guò)了好久好久,女?huà)z氏誕生。女?huà)z似乎帶有使命而來(lái),天賦異稟,心靈手巧,擁有與生俱來(lái)的造物能力,創(chuàng)造了鼠?;⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬十二生肖等繁多物種。
它門(mén)有的穿梭于叢林,有的翱翔于長(zhǎng)空,有的游于江河湖海,千姿百態(tài),蓬蓬勃勃。
雖然已有了萬(wàn)千物種,女?huà)z總覺(jué)得還是少了點(diǎn)什么,一日經(jīng)過(guò)黃河之畔偶然看見(jiàn)水中自己的倒影,頓時(shí)恍然大悟,遂掬起腳下黃泥依著自己的模樣捏出了富有智慧的人類(lèi),從此世界便有了智慧。
創(chuàng)造千萬(wàn)生靈時(shí),女?huà)z都有引天地間盤(pán)古無(wú)形的神力賦予其中,或大或小,或隱或顯。對(duì)于人類(lèi),更是給予了垂憐和厚望,隱隱賦予了一股磅礴之力于人體五臟六腑之內(nèi),暗藏于奇經(jīng)八脈之中。
但是這股磅礴之力需要用智慧去開(kāi)啟,去掌控,從而善加利用,造福黎民。
人類(lèi)懵懵懂懂中,從開(kāi)始的饑不擇食、茹毛飲血,慢慢摸索出鉆木取火并以火炙烤食物、驅(qū)寒取暖、刀耕火種,逐漸懂得借水行舟、見(jiàn)風(fēng)使舵,逐漸發(fā)明文字記載歷史,逐漸可以筑墻蓋瓦,逐漸能夠燒制青瓷,……。
人類(lèi)越發(fā)可以利用自然來(lái)改造自然,越發(fā)富有智慧,越發(fā)超乎其他物種,開(kāi)創(chuàng)和洞察之能力越發(fā)代代俱增。
潛藏于體內(nèi)的神力,也在許多的誤打誤撞中有所顯現(xiàn)。尤其是修行之人,平日打坐參禪,偶爾隱約有一股股的氣于體內(nèi),由于微乎其微,都習(xí)以為常,并不當(dāng)回事。
話(huà)說(shuō)有一位天竺圣僧,名為菩提達(dá)摩,為了弘揚(yáng)佛法,遠(yuǎn)渡重洋,來(lái)到中華,腳行至河南嵩山。
嵩山就乃中華三山五岳中的一岳,蔚為壯觀(guān),煙云氤氳,時(shí)有白鶴靈猿,聚合了天地間的靈氣。達(dá)摩圣僧,為這靈氣所吸引,喜愛(ài)之情無(wú)法比擬,于是結(jié)草為廬,駐足修行。
一夜,正是十五,月大如車(chē)輪,晴空萬(wàn)里,風(fēng)止氣清,達(dá)摩盤(pán)腿于一塊白石上,靜坐冥想。不知不覺(jué)中,已至三鼓,月上中天,格外碩大無(wú)比,如同白晝。
達(dá)摩感覺(jué)到體內(nèi)有股丹田之氣,越發(fā)活躍。平時(shí)達(dá)摩像其他部分僧人一樣,時(shí)不時(shí)有感受到體內(nèi)似乎有股氣,也不以為然,只是當(dāng)做尋常之氣,如同谷道排出的屁一樣。
但是此刻,卻與往常不同,活躍于丹田的這股氣卻越來(lái)越強(qiáng)烈,越來(lái)越凸出,有躍躍欲動(dòng)左沖右撞之勢(shì)。
達(dá)摩不知所以,全身發(fā)熱,汗流浹背,不斷調(diào)息,突然之間,不知道如何用意念運(yùn)了一下,發(fā)現(xiàn)竟然可以控制在附近經(jīng)脈穴位上游走,并且隨之有一種通快感。
運(yùn)著,運(yùn)著,突然感覺(jué)有一股內(nèi)在的力量由丹田上升至肩部,沿著手臂往外竄,達(dá)摩下意識(shí)地伸掌向前推了一下。霎時(shí),一股氣力由掌中竄出,形成一股掌風(fēng),打在了前面的矮松上。
這夜本是異常的寧?kù)o,沒(méi)有一絲的微風(fēng)。這棵矮松,也本是一夜的紋絲不動(dòng),被掌氣打后,大幅反向傾斜,然后搖曳了一回,在這月光下非常明顯,針葉也發(fā)出了輕微摩擦的聲音。
靜坐之人本就敏感,何況是在如此安靜的夜里,何況是這明顯的靜動(dòng)變化。
達(dá)摩立刻把這矮松的搖曳靜動(dòng)看在眼里和針葉的細(xì)微聲聽(tīng)在耳里,也知曉是自己體內(nèi)竄出的這股力量牽動(dòng)的。除了少許的驚動(dòng),他更多的是欣喜之情,以為是向成仙得道大大邁出了一步。
由于此氣有別于平常所說(shuō)的腸道之氣,或者打嗝之氣,可以游走于各個(gè)經(jīng)脈穴位之中,達(dá)摩后來(lái)稱(chēng)之為真氣。由調(diào)息真氣釋放的內(nèi)在之力,后來(lái)稱(chēng)為內(nèi)力。
原來(lái)真氣和內(nèi)力就是女?huà)z造人時(shí)潛藏的神奇的力量,用真氣貫通或調(diào)息各個(gè)經(jīng)脈穴位就可以釋放隱藏的神力作用于人體,使之有各種神奇的不凡的狀態(tài)。
要想運(yùn)出內(nèi)力,首先要有真氣。通過(guò)靜坐冥想,神思凝聚,并練習(xí)吸氣和吐氣,達(dá)到一定時(shí)日就有可能孕育出真氣。這就是為什么修行之人,更容易體內(nèi)孕育真氣。
如果本身體內(nèi)已存有部分真氣,在調(diào)息真氣時(shí)也會(huì)連帶在各個(gè)部位激發(fā)出真氣。
而且真氣有強(qiáng)有弱,有多有少。習(xí)練越久,體內(nèi)各個(gè)部位真氣就越強(qiáng),真氣就越多,也跟個(gè)人的根基體質(zhì)息息相關(guān)。
真氣的狀態(tài)會(huì)直接關(guān)系內(nèi)力的強(qiáng)勁。此外,運(yùn)氣作用于諸多筋脈穴位,除了可能產(chǎn)生各類(lèi)不一樣的內(nèi)力,還有使人擁有很多神奇的狀態(tài),也就是后來(lái)誕生的江湖上五花八門(mén)的武功奇術(shù)。