羽化飛升四

　　不知從何時(shí)開(kāi)始，元神修煉之法傳入方外之地。

　　元神可以說(shuō)是第一種人工產(chǎn)生的“靈”，它具有活性，但不能脫離肉身太久。

　　由于發(fā)現(xiàn)用元神操縱術(shù)法更為適合，從此術(shù)修徹底脫離體修的范疇，并且后來(lái)發(fā)展成為風(fēng)格迥異的兩個(gè)類別。

　　術(shù)修施展術(shù)法需要精神力配合，而精神力是在神識(shí)共振狀態(tài)下，將靈氣轉(zhuǎn)化為能量傳輸出去的力量，因?yàn)槠湫问绞谷?，看起?lái)就像是腦子里的意識(shí)擴(kuò)散出去或者靈魂力量似的。不過(guò)因?yàn)榫窳?duì)應(yīng)的器官的確是感知和思維的大腦，所以操縱起來(lái)比較靈活，使用起來(lái)也比較有神秘感。問(wèn)題在于，一旦被人抓到把柄，就能順藤摸瓜傷到腦子。

　　這時(shí)候開(kāi)始有一些粗淺的冥想法門，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練，可以上精神力成為自己的“形狀”。

　　運(yùn)用精神力的術(shù)法，簡(jiǎn)單的是直接對(duì)這種力量的直觀使用，而復(fù)雜一些的就要對(duì)精神力進(jìn)行修飾，其中以復(fù)寫(xiě)、描摹靈體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律最為常用，通過(guò)冥想復(fù)雜的的運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律及屬性，再現(xiàn)并組合，形成一個(gè)大型術(shù)法。

　　在最一開(kāi)始的時(shí)候，靈氣煉化同修煉元神是相互沖突的，因?yàn)橥耆莾蓚€(gè)截然不同的路子，分心修煉事倍功半。

　　將兩種功法合二為一的大能是歷史上第一位仙人。相傳那位坐在昆侖之巔，靜思面壁長(zhǎng)達(dá)十年，而后突然身形消化，從中騰起一到與之極其相似的身形，飛升天際消失不見(jiàn)。

　　事實(shí)上，那位始仙人并非飛升，他是將靈修的法門與元神法門結(jié)合，在丹田中養(yǎng)成圣胎，而后脫離肉身成就仙身。在始仙人成道之際，許多人腦海中都不約而同的升起明悟，其中一些天資卓絕之輩將體悟記錄下來(lái)并為之驗(yàn)證，之后成為了各大修仙流派的祖師級(jí)人物。

　　此法脫胎于道家，與尸解仙似是而非，所修乃是超脫時(shí)空的陽(yáng)神，故而能夠長(zhǎng)生久視。

　　由于這種通過(guò)修煉，從舊的肉體凡胎中誕生新的仙身的方法，故而被稱之為“羽化”。

　　凡想要達(dá)到羽化境界之人，需以自身為烘爐鑄就大道法身，成就元神跳脫凡胎之后所有神通都賴于此。所以，名門大派修煉元神法身之時(shí)，多以天地大象、自然真意為藍(lán)本在丹田之中塑造仙身雛形，經(jīng)歷年錘煉終究能超脫時(shí)空桎梏，羽化飛升！

　　若是始仙人那般天縱之才，經(jīng)歷“百日筑基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁”，得氣之后便一步登天、位列仙班。一般人卻是沒(méi)那班境界，需要按圖索驥，步步修煉才有機(jī)會(huì)觸摸但那個(gè)門檻，所以壽元依舊是卡住修士們的巨大瓶頸。同時(shí)，為了鑄就更強(qiáng)大的仙身，凡胎的承受能力也需要提高，所以整個(gè)修仙法門完善過(guò)程也持續(xù)上千年時(shí)間。