吳一用瞇著眼睛，仔細觀察著這個英氣逼人的少年，剛剛因戰(zhàn)斗而破爛的衣衫，絲毫不影響他的意氣風發(fā)，竟然有幾分當年自己的影子。
吳一用眼睛一凜，他的眼睛隱約有八卦太極的圖案。這是他特有的神通——眼中乾坤。聽起來很厲害，實際上也確實很稀有，但并不是用來戰(zhàn)斗的，而是用來相人卜卦的。
吳一用開啟神通后，定睛一看，這個葉傲天的眼中竟然有煙雨蒙蒙，令他看不清他的眼神。而身邊隱約又有雷聲轟隆。俗話說，龍鳳將行，風疾雨暴，這是人中龍鳳之像。
但是，吳一用始終不能看透葉傲天的命數，這叫做天密之命，擁有這種命格的人，命不由天定，人生充滿了變數。
吳一用轉而看向葉傲天的眉毛，發(fā)現了點點端倪。他是典型的清秀眉配桃花眼，貴不可言。而且具有文才，愛情專一。符合剛剛的癡情模樣，雖然不如那些花癡弟子所說是忠誠，但卻是能利用的重點，只要掌握了他情，就不怕他叛變。這個人，可用！
這一瞬間，吳一用思緒萬千，可在外人面前，他卻只是折扇輕搖，云淡風輕。眾弟子對他可謂是尊重非常，吳一用已經盯著葉傲天很久了，沒一個弟子敢出聲打斷。
俗話說，相由心生，雖然這是佛教用語，但相面的確是一個謀士該具備的技能，畢竟日久方才能見人心，與人初見只得憑借相貌與談吐識人。而這小子，真可謂是天生福相，入我宗門定大有助力，想到這，吳一用突然微微一笑。
看著這笑得如沐春風的書生，葉傲天卻感覺到了壓力，因為他是在。這時，葉傲天驚訝的發(fā)現，臺下的弟子都沒敢造次，甚至沒人敢出聲。
他不由看了看眼前這個書生。這個人的身份一定非同小可。葉傲天暗想。
“好吧，我們開始吧。你可以叫我吳先生。這樣一來，我呢，加入陰陽宗數百年，也不會為難你這毛頭小子?！眳且挥眯χf。
葉傲天卻知道這第一個考驗來了，雖然這吳先生整句話并沒有什么不對，可是接下來自己的反應可得小心謹慎。
吳一用仔細觀察著葉傲天的表情，只見他臉色驚訝，與自己對視了好幾秒，方才恭恭敬敬的對自己行禮。
“吳先生，晚輩葉劍仁，有幸見到先生，不過在先生問我問題前，我能先問您一個問題嗎？”葉傲天恭敬的問。
吳一用頷首，示意葉傲天問，同時他也放下了扇子，認真的看著他。
“吳先生，我也聽天仙閣的蘇護法說過，這個宗門有修仙之法。但我不是很相信。而且我看您也不過二十出頭，先生卻說您加入陰陽宗數百年，難道世間真有長生不老之法？”葉傲天說著，不經意流露出一絲疑惑與探求，還帶著點點質疑。
“不錯，世間真有修仙之法，可以長生。不只是我，臺下這些我們宗的弟子，都已經在此尋得了仙緣。你信嗎？哈哈哈?！眳且挥谜f著，笑了起來。
葉傲天眼睛一瞪，掃了一眼底下的弟子，然后閉上眼，佯裝思考了一會兒，才緩緩睜開眼。
“在下聽聞這修仙者，皆可長生不老不說，還有種種神通。”葉傲天一臉期待的看著吳一用。
“哈哈哈，小子，你看清楚咯。這就是修仙者的力量?！?p> 吳一用從袖中露出白凈的手，憑空一抓，隔著他五米遠的地上，猛地爆起四根巨大土柱，如捅破薄紙一般，將舞臺撞破。
而這土柱高約二米高，仿佛憑空而來。葉傲天一副看呆的模樣，事實上不是土靈根，而且修為高深者，也很難這般隨心所欲的改變地形。
然后吳一用手一抓，四根土柱瞬間彎曲，形成了一個牢籠，把葉傲天困在了里面。
葉傲天看著吳一用的熟悉手勢，不禁暗想，這特么啥啊，我受羅？沙漠送葬？
“葉劍仁，這就是仙家手段，這里施展不開，否則就是方圓十里的土地，我都能毀掉?！眳且挥糜迫蛔缘玫恼f到。
然后他手向下一壓，四根土柱轟然下沉，只至地底下，舞臺上只留下四個窟窿和裝作目瞪口呆的葉傲天。
“是在下孤陋寡聞，沒想到我一介凡人，竟然也有能見識仙家法術的一天，真是，真是……”葉傲天一副說不出話來的模樣。
“初見神通，有此失態(tài)無妨，假如你能答對我的問題，就算那三位大人不要你，我也收你為徒，你有朝一日也定能有此成就。”吳一用傲然說到。
吳一用的傲氣依舊與少年無異，是那種意氣風發(fā)的狂傲，這與很多經過漫長歲月后，變得沉寂默然的修真者不同?？尚尴杀揪腿绱耍槐粴q月改變，那就改變歲月。
況且吳一用不該狂嗎？經歷了人間富貴，又家破人亡，再到入宗修仙。以己之謀，破仇人山河萬里。世間修士千萬，可能與他比資歷的又有幾人？
“來吧，先來個簡單的，”吳一用踱步向前，“你應該知道這個是陰陽宗，那么何謂陰陽？”
臺下弟子一愣，這個問題老實說，真的很難，誠然解釋陰陽可以簡單至極，男女，水火，光暗，兩極相反著，皆可以陰陽解釋。但如果如此簡單，宗主就不會這么多年，還在苦苦尋找陰陽的奧義，不能吃透這其中天道。
葉傲天愣了愣，然后胸有成竹，隨口答到：在下以為，一陰一謂之道。陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千。
吳一用與臺下陰陽宗弟子也是一愣，然后仔細咀嚼葉傲天的一席話，有人竟然默道，有道理啊。原來如此。
這段話出自周易里的孔子所寫的《易傳》。其曰“一陰一陽謂之道”。
陰陽壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執(zhí)一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽即定，二者雖定，亦隨時而變遷。