第二十二章 我是施法者（下）

　　“目前發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的符文有三個(gè)，分別是魔力符文、酸液符文和拋射符文。魔力符文是最基礎(chǔ)和決定性的符文，只有它能溝通魔法帶來(lái)魔力，對(duì)于這種符文暫時(shí)定義為基礎(chǔ)符文。酸液符文可以在魔力狀態(tài)下將硫磺轉(zhuǎn)換為腐蝕性酸液，拋射符文可以在魔力狀態(tài)下將不超過五公斤的物體拋射出去，這兩種符文具有工具性，暫時(shí)定義為工具符文?！?p>　　“推論一，這三種符文可能是比較初級(jí)的符文，因?yàn)槠鋪?lái)源是低級(jí)魔物，更高級(jí)的魔物身上可能有更加強(qiáng)力的符文。”

　　“推論二，神裔乃至神靈，可能有符文或者類似符文的結(jié)構(gòu)，來(lái)引動(dòng)超凡力量?！?p>　　“推論三，符文應(yīng)該有很多種，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中魔物、英雄、惡魔、魔鬼等超凡生物力量各異，神秘莫測(cè)，只有多種符文才能支撐起來(lái)這種現(xiàn)象?！?p>　　轟！莊園外電閃雷鳴，世界像被頑童掀開裙角的女士，有些羞惱。

　　“基礎(chǔ)符文可以單獨(dú)起作用，工具符文必須和基礎(chǔ)符文組合才能起作用，進(jìn)而達(dá)成某種魔法效果，產(chǎn)生超凡現(xiàn)象。無(wú)論單一或組合，對(duì)于能起作用的符文，筆者命名為法術(shù)模型。達(dá)成的魔法效果，命名為法術(shù)?！?p>　　“推論，法術(shù)模型必須由至少一種基礎(chǔ)符文組成，因?yàn)楣ぞ叻臒o(wú)法溝通魔力。”

　　“根據(jù)目前的三種符文，可以構(gòu)建出四種法術(shù)模型分別是魔力法術(shù)模型、酸液轉(zhuǎn)化法術(shù)模型、拋射法術(shù)模型和酸液濺射法術(shù)模型?！?p>　　“魔力法術(shù)模型最為基礎(chǔ)，也最為重要。根據(jù)實(shí)驗(yàn)，該模型不僅能組合進(jìn)其他模型提供魔力，使其他模型得以完成，更能單獨(dú)使用。單獨(dú)使用的方式有兩種，對(duì)自己使用和對(duì)他者使用，對(duì)自己使用能有效提高精神力，筆者將這種方式命名為魔力冥想法。對(duì)其他事物使用可以使其短暫具有魔力，從而能承載魔法?！?p>　　嘩！瓢潑大雨從天空上傾瀉而出，窗外的風(fēng)將油燈直接吹熄。似乎有惡魔在低語(yǔ)，放棄吧，再寫下去，你的靈魂將被收割，在深淵中永受折磨。

　　艾斯不為所動(dòng)，他將窗戶狠狠關(guān)上，再次點(diǎn)燃了油燈，繼續(xù)書寫。

　　“推論，如果用魔力法術(shù)模型引導(dǎo)魔力，長(zhǎng)期‘污染’普通事物，可能會(huì)永久改變其屬性，從而能長(zhǎng)久承載魔法。因?yàn)楦g豺狗的喉嚨活血和毛皮可以繪畫符文而長(zhǎng)久不消失，英雄們的隨身物品會(huì)突然異變?yōu)槠嫖?。魔力可能具有類似輻射的‘污染’力?！?p>　　“其他法術(shù)模型是功能性的，其中酸液轉(zhuǎn)化法術(shù)模型和酸液濺射法術(shù)模型需要硫磺，拋射模型需要任意可拋射物品，筆者將硫磺。可拋射物品歸類為施法材料，這三種法術(shù)模型施展的法術(shù)稱為有施法材料施法?！?p>　　“定論，同樣有無(wú)施法材料施法，魔力法術(shù)模型就是現(xiàn)例。推論，功能性法術(shù)模型應(yīng)該也有無(wú)施法材料施法，因?yàn)橛⑿劭梢詿o(wú)材料凝聚長(zhǎng)達(dá)四十米的寒冰巨劍。”

　　窗外似乎有無(wú)數(shù)的黑影在躍動(dòng)，魔鬼在低聲誘惑，金錢、權(quán)力、超凡的力量，都在向你招手，停下吧，你可以繼續(xù)下去。艾斯無(wú)視了幻覺，繼續(xù)寫著。

　　“魔法可以借助被魔力‘污染’的物品施展，可以極大的減少精神力消耗。有的奇物恒定某種魔法效果，筆者將被永久‘污染’的物品命名為魔法物品，暫時(shí)‘污染’的物品命名為限時(shí)魔法物品?！?p>　　“對(duì)于輔助施法的魔法物品，筆者將其制作為卡片，稱為魔法卡，收藏多種魔法卡的物品，稱為法術(shù)書。理想的法術(shù)書，應(yīng)該能自動(dòng)抽取魔法卡，輔助戰(zhàn)斗，目前暫時(shí)不能達(dá)到，只能手動(dòng)抽取?！?p>　　“筆者將單獨(dú)意義表達(dá)的符文收錄在另一本書上，每一頁(yè)記錄一個(gè)符文和它的歸類作用，稱為符文書。法術(shù)書和符文書，將是研究和使用魔法最重要的輔助魔法物品。”

　　“最后，直到今天，筆者才相信自己走在了正確的道路上，真正走進(jìn)了超凡的大門。筆者是一名研究魔法、魔力、符文、法術(shù)模型及法術(shù)的人，目的是探求這個(gè)超凡世界的奧秘?！?p>　　“對(duì)于筆者這種人，正式命名為施法者，也可以俗稱為魔法師（研究魔法的學(xué)者）或巫師（致敬人類的先行者）?？紤]到目前僅僅等同于低級(jí)魔物和激發(fā)血脈力量貴族的實(shí)力，可以稱為魔法學(xué)徒或巫師學(xué)徒?！?p>　　窗外，雨已停，大雨沖刷完的天地，空氣清新，萬(wàn)物復(fù)蘇。艾斯打開窗戶，太陽(yáng)初升，陽(yáng)光通過窗子灑在他身上。

　　幻聽幻視已經(jīng)消失無(wú)蹤，艾斯感到精神似乎解除了什么束縛，格外活躍，自然界的魔力躍動(dòng)清晰可見，隨著他的感知，大量的魔力涌入他的身上，極大的提升了他的精神力，強(qiáng)化了他的身體。

　　艾斯走出門，在莊園里感受著大自然，即使沒有激發(fā)魔力符文，他活躍的精神力也感受到自然界中躍動(dòng)的魔力。用精神力于空中勾勒魔力法術(shù)模型，精神激發(fā)，作用自身，大約過了半個(gè)小時(shí)，艾斯退出了這種狀態(tài)。

　　根據(jù)多次實(shí)驗(yàn)，他每天冥想達(dá)到半個(gè)小時(shí)，精神力增長(zhǎng)就會(huì)趨于停滯。即使再用魔力法術(shù)模型冥想也無(wú)法增加，必須等到次日才可以。

　　當(dāng)然每次精神力接近枯竭，激發(fā)魔力法術(shù)模型也可以加速精神力恢復(fù)，大約也要半個(gè)小時(shí)。

　　幾天之后，艾斯將自己定義的法術(shù)書和符文書制作完畢。法術(shù)書和符文書的主要材料都來(lái)自于腐蝕豺狗，他們自帶符文的喉嚨和附近的活血、骨頭、毛皮都是不錯(cuò)的材料。

　　整個(gè)法術(shù)書大概有巴掌大小，用串環(huán)固定書脊，封面包著普通小牛皮紙，上面繪著六芒星圖案，六芒星沒有任何魔法效果，在艾斯前世它代表著神秘、魔法，所以被他用在法術(shù)書上。

　　書內(nèi)用鐵片設(shè)計(jì)了小巧的機(jī)關(guān)，可以自由插卡取卡，代表酸液濺射的卡片在最上面，作為目前最強(qiáng)的攻擊手段，要隨時(shí)都能用到。拋射和酸液轉(zhuǎn)化在中間，代表魔力的符文在最下面，可以用來(lái)輔助冥想，魔化物品。

　　符文書和普通書籍差不多大小，上面寫著艾斯生造的新詞——符文。書內(nèi)有很多頁(yè)，只有前三頁(yè)繪制有符文，并詳細(xì)注明了符文的名稱、屬性、作用，后面暫時(shí)空白。

　　艾斯將魔法日記用前世的文字加密處理，里面記載了艾斯的魔法實(shí)驗(yàn)記錄和魔法論文，魔法日記是對(duì)實(shí)驗(yàn)的總結(jié)，也是必備的重要數(shù)據(jù)。

　　艾斯認(rèn)為這三本書是一個(gè)巫師必備的工具，可以稱為巫師三寶書。法術(shù)書代表應(yīng)用，符文書代表理論，魔法日記代表研究。巫師探索超凡奧秘的過程，就是在不斷研究、發(fā)現(xiàn)理論、應(yīng)用理論再反饋研究的螺旋上升過程。

　　“探索超凡奧秘肯定不能只自己一個(gè)人，一個(gè)人的力量是有限的，魔物是無(wú)限的，符文也是無(wú)限的。以有限的個(gè)人，很難征服無(wú)限的奧秘?！?p>　　“搞科研，哪個(gè)導(dǎo)師不是手底下一群學(xué)生干活。等我有了類比英雄的實(shí)力，暫時(shí)定義這種層次為正式巫師，我會(huì)建立自己的巫師組織，發(fā)展學(xué)生，用集體的智慧托起我的超凡之路?！?p>　　艾斯低語(yǔ)著。