對于自己來到了龍漢時代以前，還成了先天神魔中的一員，這一切的一切，玄易曾經(jīng)想問個為什么。
但是他知道，即使問了，也沒有誰可以回答他。
人活著，就是想要繼續(xù)活著的，而且還想更好地活著。
于是，直到現(xiàn)在。
虛空秘境中，先天萬象樹、墨白凈蓮仍在大道之力的傾垂下，領(lǐng)悟著大道玄妙。
原先玉華青松的位置上，披著深青色神華的純正人形道體已經(jīng)進入最后的孕育階段。
道體道韻自生，雖然是黑色半束發(fā)，立身懸在空中，卻顯得生機勃勃，氣質(zhì)溫和。
一看就是那種處事柔和的神。
先天神魔身為執(zhí)掌權(quán)柄的先天之神，身份高貴，意志自生。
孕育過程中，并無所謂確切的道德觀念束縛而成長的他們，個個意志堅定，性格強勢高傲。
在處事上，對于同族的前輩，先天神魔會看在修為和身份差距上，顯得恭謹。
對于相差不大者，也不會隨意豎敵，對于后輩，就全看性格了。
殘忍暴虐的，雖不會隨意下殺招，但也是隨打隨罵；性格溫和的，就要好很多。
所以，玄易是主動讓玉華青松化作如此形象的，因為這有利于提升自己的正面形象。
相由心生，對于先天神魔來說，這不是虛言。
道體由先天神魔從自己領(lǐng)悟的大道道韻所蘊，是道之顯象。
但大道無盡，道體的道之顯象究竟偏向哪方面，先天神魔的領(lǐng)悟有很大影響。
而先天神魔的領(lǐng)悟思路不像玄易這般有諸多前塵記憶的參考，就是由他們各自的思維習(xí)慣也就是性格，所衍生而來。
先天神魔像一片白紙，且是自己自由作畫。
由此成長而來的他們，道體的氣質(zhì)形象與他們的性格息息相關(guān)。
玉華青松的道體想要游歷洪荒，一個好氣質(zhì)、好形象，還是很重要的。
更何況，玄易本身就不是什么殘忍暴虐的性格。
除了同族的先天神魔，玄易遇到的大多數(shù)生靈都會是先天生靈。
雖然對于洪荒更多的先天生靈來說，先天神魔都是一念之間，對他們生殺予奪的不可觸犯者，極具大威嚴。
但青松道體要游歷洪荒，想要以此踐行造化之道途，就必須要與先天生靈接觸，很多措施需要他們配合，所以正面形象很重要。
造化之道需要提升洪荒生機，但先天神魔的生命形態(tài)已經(jīng)是頂峰了，只有從先天生靈上作為突破口，這樣才能賺取功德和氣運。
至于墨白凈蓮，修為尚處在上神道種之境，又不用行走洪荒，所以暫時未考慮將其化作人形道體。
虛空秘境，籠罩深青色神華的道體張開雙眼，玄易的意志已經(jīng)將其完全掌控。
這是完全不同的感受。
身隨意動，無上大力涌動，身體自內(nèi)而外、乃至周圍環(huán)境，俱在一念掌握之間。
玄易揮手間，水之元氣在身前聚集為鏡。
氣質(zhì)溫和，身形容貌無可挑剔。
玄易默默感嘆著，再次復(fù)為人形，卻是神一般的感受。
感受著秘境外界洪荒的平靜，玄易輕輕一笑，將墨白凈蓮?fù)杏谑种校徊教こ觥?p> 方圓萬里之內(nèi)，元氣瞬間沸騰，浮現(xiàn)身影的玄易修為擴散，將欲要沖天而起的出世異象掩蓋下來。
即使如此，方圓萬里內(nèi)的周山地界，元氣自行從空中、地下沖出，化為道道蓮花染遍大地。
知道這是因為先天神魔的權(quán)柄在與天道連接，而導(dǎo)致的無可避免的景象。
玄易只能選擇默默用修為遮掩元氣波動，不讓它擴散，同時在方圓萬里內(nèi)布置幻境。
他這是按照原計劃，準(zhǔn)備先在這里修煉一段時間。
不過這還不著急，玄易首先抬頭看向北方。
一根灰蒙蒙的天柱矗立，將北方完全遮擋，散發(fā)著無可比擬的存在感。
直視著它，就感到一股頂天立地的精神意念從自身脊柱上升起，令人不禁挺直了胸膛。
噫吁嚱，開天之脊梁，撐天之天柱！
玄易在空中靜靜感悟了很長一段時間，身體略微一彎，向前鞠躬。
非為盤古，只是為自己能夠享受到盤古之遺澤！
他又看向其他方向，首先感受到的，就是無窮無盡的浩瀚感。
洪荒大地天圓地方，周圍是無盡的四海，所以大地之上，以玄易的良好目力，自然望見了不知多遠處的山川之勢。
而且稍微轉(zhuǎn)移目光集中點，就有更遠的世界展現(xiàn)在眼前。
例如南方十萬火山的濃烈紅色，東方向那遠比其他兩個方向都要濃烈的生機。
而天上的星辰更是不同，太陽星之光穿過罡風(fēng)層，灑向洪荒大地，而更高的星空，太古星辰的光輝也在其中，只不過太陽星光太盛，所以不細看，才看不到而已。
星辰并不多，因為星辰主要集中在北方。
除了中央之天，北方天最高，除了太陽星、太陰星，星辰集中在北方天孕育。
這也是當(dāng)初天皇定下四極的標(biāo)準(zhǔn)，因為當(dāng)時的天后天元道母，就誕生在群星中央。
仰頭看去，周山的高度更是望不到，向著周山向上望，只覺目光越來越沉重，越來越模糊。
仔細感知，那里像是有重重疊疊的世界一般。
玄易知道，這不是幻覺，傳承中就有提到，周山高處，最暴烈的罡風(fēng)層中，的確有重重疊疊的世界誕生。
然后這些比洪荒等級低的世界，在相互的碰撞中，能夠順利成長的，就化作洪荒的附屬世界掛靠在周山上，成為碎片的，就不斷融入周山，讓周山越來越堅固。
玄易搖搖頭，也不知道，周山究竟是為何變成不周的。
但這些事還太遠。
玄易這才低頭看向自己劃的這片地，地勢如何。
先天神魔出世之地，天然就屬于先天神魔的領(lǐng)地。
只不過這片地的大小，就要看先天神魔本身了。
玄易并不想太高調(diào)，所以只是順著剛剛遮掩元氣波動的范圍，向周圍再擴大了一圈。
但即使如此，這片領(lǐng)地相比較傳承中的景象而言，并不算大，至少玄易一步跨出，就能走到邊界上。
這里屬于周山山域之南，所以地勢以山為主。
五座山脈剛好把中間的高地圍起來，分布均勻，在刻意之下，邊境剛好將五座山脈包裹完整。
玄易修為滲透，將領(lǐng)地中的一切都囊括。
他這是要先將領(lǐng)地狀況搞清楚，以方便營宮造殿。
高地略低于五座山峰，在玄易的感知里，這里應(yīng)該是他將谷地化作虛空秘境，致使這里的空間自動彌合，形成的高地。
有著秘境里先天萬象樹傳出的靈機感應(yīng)，很快找著了虛空秘境的渺小空間通道。
正是因為如此，虛空秘境才遲遲難以完全，有被察覺之危。
虛空秘境因為是后天轉(zhuǎn)化而來，所以必不可免的在洪荒之中留下固定的通道。
即使出世前，玄易仔細祭煉，將空間通道掩藏地很好，但他始終是在秘境內(nèi)部，難以完全。
不過現(xiàn)在，玄易既然已經(jīng)出世，就自然能將這個缺點彌補。
現(xiàn)在他有兩個方法，第一是將這個通道遮掩，因為這里屬于自家老巢，只要不出事，還是很安全的。
但是考慮了一下，玄易還是選了第二個方法。
那就是花時間仔細將這里祭煉，將這里的空間通道解除與周圍空間的連接性，將其與一個不大的整體物質(zhì)的空間相結(jié)合，時刻帶在自己身邊。
這樣，就相當(dāng)于將空間通道轉(zhuǎn)化為空間門，自然要靈活的多。
懷揣著這樣的目的，玄易開始主動細細探索自己領(lǐng)地。
一邊調(diào)理著這里的靈機運轉(zhuǎn)，讓其生機更為濃郁，一邊察看著，地下有沒有蘊藏什么元氣豐富的好材料。
就眼前的洪荒來說，即使是玄易圈起來的這點地盤，還是生機最為豐富的周山山域，雖然是外圍，但也離玄易心中想象的古樹參天，森林茂密差的很遠。
大樹是有的，基本上都很高，資質(zhì)也是先天生靈中偏上的級別，但是五座山脈，玄易看下來，也就不到一百顆，占據(jù)各個山頭。
至于什么矮小植株的花花草草，除了剛剛因為出世，元氣化作的地涌金蓮，什么都沒有。
因為無論是花，還是草，相比于樹都更為嬌貴，對于元氣變化的要求更高，而且長在這里的樹，也無法使它們能夠在這里孕育。
就像如此，這才一會兒，地上的地涌金蓮也快散去一半，重新歸于元氣了。
玄易知道這是為什么，說到底，還是因為洪荒元氣雖然濃郁，但是生機都還太淺薄了。
先天生靈雖然從元氣孕育而出，即使死了也重新化作元氣，但是元氣凝聚孕育時，是需要生機的參與。
這種孕育開始，生機就會自動開始在孕育的元氣團中凝聚，而且生機的多寡，也決定了其出世后，靈性的高低。
身軀成型后，先天生靈出世，開始本能吸收元氣，使自己繼續(xù)成長，但靈性就只能在漫長的時光中自己積累，直至身軀與靈性一并成長到意志覺醒，也即元靈圓滿的地步。
然后先天生靈才可以說是真正完成，可以去追逐自己的命運了。
而山上的這些樹，他看下來，絕對可以肯定，生長時間連他元靈覺醒的時間都沒有。
因為先天神魔孕育時，在元靈覺醒前，孕育之地附近的生機靈性幾乎都會巧妙地被先天神魔吸收。
先天生靈根本無法在此期間孕育。
樹軀雖然在剛才的盛宴中難得吸收了一大波相契合的元氣，但靈性成長跟不上，剛剛吸收的元氣又在緩緩流逝，但即使如此，這些家伙，也能得到很大的成長。
接下來，玄易就開始了自己的造化道途第一步，種樹、種花。
造化，創(chuàng)造演化，要想在這方面更進一步，自然不能靜悟，要去實踐，去根據(jù)實際情況，做出更好的改變。
這也是玄易在決定出世以后，根據(jù)造化之道的特點，才認真考慮的道途。
道途，即為載道之途。
在很多大道的修行中，靜悟或許有用，但更可能需要先天神魔去實踐。
簡單的就如白帝羅睺除了修行金行之道，也修行殺戮之道。
正是如此，當(dāng)初羅睺才會隕落，就因為殺伐太甚。
所以，現(xiàn)在玄易需要時間煉化空間通道，不過順便把自家領(lǐng)地布置好，怎么也不為過。
還可以初步踐行造化之道，并順便結(jié)合洪荒環(huán)境下的元氣變化，完善神通。
此乃一舉多得的事情。