第十三章 重見天日

　　老和尚一臉欣喜，看著趙靖道：“小檀越，借劍匣一用！”

　　趙靖沒有任何遲疑，全速來到祭壇之上，將劍匣交給老和尚。

　　劍匣在手，老和尚將趙靖護(hù)在身后，低聲叮囑道：“小心了！”

　　只見劍匣之上佛光大盛，傳來一股古老浩大的氣息，在趙靖眼中，有一幅奇妙的景象生成。有一位小和尚，身披麻布，在山林間穿行，又獨(dú)自在河邊打坐，不避風(fēng)雨，目不瞬動(dòng)，心不恐怖，摒除一切，全體放下，或限制呼吸，頭腦發(fā)怵，如針刺骨；或牙舌頂顎，強(qiáng)壓內(nèi)心，汗如泉涌。由于他凈心守戒，不臥不起，乃至一只大雕在他頭上結(jié)巢哺雛，糞污其身也聽之由之。

　　每日只食一麻一麥，漸漸至七日食一麻一麥，最后至不飲不食，如此六七年，他身體變得極度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能觸背脊。

　　在某一日，他似乎突然醒悟：過度享受固然不易達(dá)到解脫大道，但是一味苦行，也是沒有辦法進(jìn)趨大徹大悟的法門。于是他決定重新進(jìn)食，再參大道。河邊有兩名牧羊女子，常趕羊在苦行林邊吃草。素日里看母羊，入河洗浴干凈，擠取乳液，蒸成乳糜，盛了滿碗，捧到他面前，禮拜奉獻(xiàn)。小和尚接受了供養(yǎng)，發(fā)愿說：“今食飲食，得充氣力，以保留智慧年壽，為度眾生。”遂即服食。自此，小和尚每日皆受牧女供獻(xiàn)乳糜。一月之后，體力強(qiáng)健，已回復(fù)了昔日的壯實(shí)。他又去河中沐浴洗衣，更覺得遍體清涼，光彩煥發(fā)。

　　小和尚放棄苦修之后，來到一棵高大茂密的樹前打坐，他發(fā)下誓愿：“我如果不圓成正等正覺的佛果，寧可碎此身，終不起此座！”

　　小和尚在樹下打坐四十八天，到了晚上，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。他默坐樹下，示現(xiàn)種種禪定境界，遍觀十方無量世界和過去世現(xiàn)在世未來世一切事情，洞見三界因果，到了次日凌晨，明星出現(xiàn)天上，他豁然大悟，得無上大道，成為圓滿正等正覺的佛陀。

　　小和尚成佛之時(shí)，大地震動(dòng)，諸天神人齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時(shí)休息，天鼓齊鳴，發(fā)出妙音，天雨曼陀羅花、曼殊沙花、金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此，小和尚已成就菩提道果。

　　伴隨小和尚成佛的那棵樹，便是菩提樹。

　　這些虛影不斷涌現(xiàn)，如同就在眾人眼前發(fā)生一般。奉善大師那死寂空洞的眼洞之中，發(fā)出陣陣強(qiáng)烈佛光，殘骸之上的陰穢腐朽之氣也在散去，在佛光的洗滌之下，那半具殘骸都變得金光燦燦，即便是那半顆心臟，也褪去了那些污泥一般死肉，化作一顆耀眼的舍利子，光明奪目。

　　奉善大師就沐浴在這佛光之下，雖只剩半具殘骸，但依舊寶相莊嚴(yán)。如鳳凰浴火，涅槃重生，這一刻，趙靖心中隱隱有所明悟。

　　彭余善心頭暗叫不好，趁著奉善大師涅槃之際，一邊抵擋黑鐵巨人，一邊急忙將氣機(jī)沉入鎮(zhèn)魔井中，半晌之后，彭余善仰天大笑，一塊巴掌大小的鏡子，帶著深邃陰毒的恐怖氣息，沖出鎮(zhèn)魔井。

　　奉善大師突然醒悟過來，整個(gè)空間中都充斥著一道宏大的聲音：“渾噩愚昧數(shù)千載，不知?dú)q月更迭，不知身處何處，身前身后皆是無盡的寂靜與黑暗。而今一朝頓悟，當(dāng)慨然赴死！”

　　空間內(nèi)大放光明，九方護(hù)法神獸如同活過來一般，周身經(jīng)文也在發(fā)光，配合著奉善大師，九天誅魔大陣就此啟動(dòng)。與此同時(shí)，鎮(zhèn)魔井中的咆哮聲也越來越激烈，氣息越來越強(qiáng)大，若不及時(shí)封印，恐怕有更可怕的怪物傳送過來。

　　當(dāng)九天誅魔大陣啟動(dòng)之后，祭壇上有一尊數(shù)十丈的金色佛陀虛影顯化，捏出一道大光明印，翻掌鎮(zhèn)壓而下，無數(shù)的陰邪，就在光明之下灰飛煙滅。彭余善催動(dòng)孽鏡，當(dāng)那道巨大手印鎮(zhèn)壓下來之時(shí)，孽鏡之上突然傳出一道巨大水波，與之相持。

　　老和尚金剛怒目，佛門金剛印轟殺而出，彭余善不敢硬接，一退之下，孽鏡便被奉善大師奪了過去。

　　老和尚自奉善大師手中接過孽鏡，將之封印在劍匣之中，交與趙靖，道：“眼下，奉善祖師重啟九天誅魔大陣，恐怕后繼乏力，老衲也要留在此地，阻止彭余善。還請(qǐng)小檀越將孽鏡帶走，事關(guān)重大，此物絕對(duì)不能落于魔教賊子手中。小檀越與我佛有緣，他日定有相見之時(shí)，若小檀越有心，可往我靈山一行?！?p>　　說著也不等趙靖拒絕，運(yùn)轉(zhuǎn)氣機(jī)，便將趙靖送出結(jié)界之外。身后，似乎有彭余善的怒吼聲傳來：“小賊，別讓本座知道你是誰！”

　　趙靖往祭壇的方向拜了拜，也不敢停留，來到之前剛進(jìn)入這片地下宮殿的地方，抱著一絲僥幸之心，運(yùn)轉(zhuǎn)氣機(jī)，便沖了出去。

　　一陣刺眼的日光傳來，待眼睛適應(yīng)了此地的環(huán)境之后，趙靖心中暗道一聲：好險(xiǎn)！

　　趙靖猜測(cè)的沒錯(cuò)，這條裂縫是相通的，他可以由此進(jìn)入地下宮殿，也可從地下宮殿回到此地。趙靖打量了一下周圍，這才發(fā)現(xiàn)，雖然他由此去了西域，相隔不知幾何，但所用的時(shí)間并不是太長(zhǎng)。

　　因?yàn)橥跆档氖w還在一旁，雖然被野獸撕咬得只剩一小半，但并未發(fā)臭。暗叫僥幸的同時(shí)，趙靖這才想起先生還在山下等候，便不再停留，徑直下山去了。

　　到了山下客棧，見了趙暄，趙暄并未多言，先是幫趙靖處理了傷勢(shì)，而后又點(diǎn)了一桌吃食，待趙靖填飽肚子之后，這才問道：“昨日夜半，我便感覺不到你的氣息，上山尋找，卻是無果，你去了何處？”

　　趙靖聽聞，心中感動(dòng)，先生雖說讓自己去歷練，但到底還是記掛著自己的。當(dāng)下便道：“徒兒去了西域？”

　　“西域？”趙暄震驚的問道。

　　趙靖點(diǎn)點(diǎn)頭，當(dāng)下便把昨夜自己如何擊殺盜賊，又如何追殺王太康，而后又如何進(jìn)入地下宮殿，見彭余善與老和尚之戰(zhàn)，見九天誅魔大陣與奉善大師，事無巨細(xì)，沒有半分修飾，將昨夜一切所見所聞都說與趙暄聽。

　　饒是趙暄見多識(shí)廣，乍聽聞趙靖有此奇遇，亦是瞠目結(jié)舌。

　　良久之后，趙暄說道：“你們年輕人的江湖，是比先生的更要精彩?！?p>　　趙靖嘿嘿一笑，又問趙暄：“先生，這紫檀劍匣到底是何來歷，又與佛門有何淵源？”

　　趙暄說道：“這是孟仲宣之物，輾轉(zhuǎn)多年，流入我大周皇宮，之后又被前國(guó)師黃載道所得，成為天子與舊權(quán)貴之間的平衡點(diǎn)，這世上，恐怕也只有為師能將之取走了。”

　　趙靖心中大驚：“孟仲宣，那個(gè)‘只恨人間，不曾有仙’的紅塵劍仙？”

　　趙暄點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)。”

　　趙靖心中掀起了滔天駭浪，這竟是孟仲宣之物？

　　也難怪趙靖如此震驚，畢竟孟仲宣是江湖中神話一般的人物，若非如今與孟仲宣的時(shí)代相隔得并不算太過久遠(yuǎn)，孟仲宣就只能存在于傳說之中了。

　　所謂“千古風(fēng)流孟仲宣，萬丈紅塵一劍仙”，如今江湖中人人人向往的“朝飲東海水，暮宿蒼梧山”的境界，便是這位劍仙爺爺曾經(jīng)所真正完成過的壯舉，以至于這位劍仙爺爺無敵于天下數(shù)百年之后，發(fā)出了“只恨人間，不曾有仙”的感慨，自行兵解。孟仲宣之風(fēng)流，或許那位三進(jìn)三出安慶城的謫仙人齊修遠(yuǎn)能夠媲美，但孟仲宣之境界，無人可企及！

　　孟仲宣敢恨人間不曾有仙，但對(duì)后世之人來說，孟仲宣就是神仙。無敵天下數(shù)百年，不兵解則不消亡，這樣的人物，不是神仙是什么？

　　當(dāng)趙靖知曉背后劍匣竟是孟仲宣所留之時(shí)，這才真真切切的感覺到了那神話一般的人物是真實(shí)存在的，心中之震驚，可想而知。

　　但趙靖的震驚還在繼續(xù)增加，因?yàn)橼w暄的話還沒說完：“這紫檀劍匣，乃是孟仲宣遠(yuǎn)赴西域靈山，求得一截佛祖證道的菩提樹，以雷火淬煉而成，劍匣中又有佛門芥子納須彌之神通，最是浩然神秘?！?p>　　趙靖心中明了，的確，這紫檀劍匣與佛門有莫大因果，又是孟仲宣兵解所留之物，除了先生這位準(zhǔn)首輔之外，當(dāng)真是誰動(dòng)誰死。

　　趙暄又說道：“孽鏡在劍匣中，你也不必多加理會(huì)，若非遇上彭余善，自然不會(huì)有人知曉此物下落，其他人，也沒那個(gè)膽子。將來若有機(jī)會(huì)，將之送往靈山即可?！?p>　　沉默一會(huì)兒，趙暄又叮囑道：“此次你太過莽撞了，彭余善這樣的人物，以你如今的修為，豈能輕易招惹。君子不立危墻之下，下次不可再犯！”

　　趙暄說話一向和顏悅色，此時(shí)的語氣卻是有些嚴(yán)厲了。

　　趙靖心中卻十分溫暖，恭敬稱是。

　　………………

　　大周永安九年四月，趙暄師徒二人回到徽州。

　　回府之后，趙暄讓趙靖將這幾個(gè)月的所得再感悟一番，便讓趙靖再次出門，這一次，卻是趙靖獨(dú)自出門。如今的趙靖已得見光神髓，且心體光明，只差一步便可踏入明心境。是以，趙暄的原話是：“何時(shí)入明心，何時(shí)回家?！?p>　　就這樣，趙靖甚至還沒來得及好好休養(yǎng)一番，便拜別先生，獨(dú)自出門去了。

　　大周兩京五道十一州，蓋因盧令道自古繁華，故而并未有人封王于此，雖未封王，卻有盧令劍派在此，如今的盧令劍派劍主盧易禮乃天下劍首，故而盧令劍派勢(shì)力之鼎盛，也與藩王無異。

　　盧令道之下，設(shè)有三州，即梁州、徽州、陵州。梁州乃前梁舊都，又有盧令劍派；徽州多達(dá)官顯貴；獨(dú)獨(dú)陵州，在三州之中最為貧瘠，還與江湖氣息最重的南海道接壤，但盧令道節(jié)度使府卻設(shè)于此。也許是為了避免盧令劍派的威名壓過朝廷節(jié)度使，也許是為了節(jié)度使免受那些達(dá)官顯貴的欺壓，但不管怎么來說，盧令節(jié)度使在大周可謂是最悲慘的二品高官，沒有之一。

　　名義上，盧令節(jié)度使乃是二品大員，節(jié)制三州，但是盧令劍派勢(shì)大，又是江湖中人最向往的圣地之一，所以梁州還是盧令劍派說了算。至于徽州，則是達(dá)官顯貴太多，多數(shù)京官在致仕之后，會(huì)選擇徽州養(yǎng)老，所以在徽州，盧令節(jié)度使的命令也不好使。別的不說，就是大名鼎鼎的趙三曹，也不是盧令節(jié)度使能惹得起的。

　　所以，盧令節(jié)度使能真正說得上話的，就只有陵州這一州之地。故而，盧令節(jié)度使有二品高官之名，卻無其實(shí)，權(quán)力甚至與一州刺史無異，最是憋屈。盧令道節(jié)度使之職，在朝中也被視為貶謫京官之職，受人嫌棄。

　　現(xiàn)今的盧令道節(jié)度使張經(jīng)，在十余年前，可是戶部左侍郎，正兒八經(jīng)的部堂高官。受安慶事變牽連，被“提拔”為節(jié)度使，品秩雖然升了上去，但權(quán)力卻大不如前。十余年來，張經(jīng)已經(jīng)絕了重獲朝廷重用的心思，不過是得過且過，這幾年盧令道在其治下，不過是馬馬虎虎，沒有什么功績(jī)，也沒什么過錯(cuò)。

　　這在有心人眼中看來，便已經(jīng)很不錯(cuò)了，畢竟盧令節(jié)度使之職，就是用來養(yǎng)老的。張經(jīng)也是這樣想的，可是日前，天子圣旨降臨節(jié)度使府邸，便讓張經(jīng)遺忘了之前的想法。

　　圣旨上只有一句話：“著盧令節(jié)度使張經(jīng)節(jié)制三州武生選拔事宜！”

　　這句話很好理解，便是讓張經(jīng)選拔三州武生。

　　武生是什么？

　　眾所周知，明年便是天子御極十年，天子有意開設(shè)太癢學(xué)府，拉攏天下人才，天下誰不知這太癢學(xué)府之重？而這武生，便是有資格參加太癢學(xué)府開院儀式的人！

　　“著盧令節(jié)度使張經(jīng)節(jié)制三州武生選拔事宜！”看似輕飄飄的一句話，此時(shí)在張經(jīng)心中卻重愈高山，圣旨之上并未具體指出該如何選拔，但張經(jīng)也是在宦海沉浮多年的老人，怎會(huì)不知其中之意？這就意味著，該怎么選拔，選拔哪些人，全憑張經(jīng)自己說了算。

　　也意味著，張經(jīng)平日里奉為大爺貴客的那些人，除了一些受天家恩澤的特殊人物，如今卻要反過來求他，讓他這個(gè)盧令道節(jié)度使變得名副其實(shí)！是以，張經(jīng)心中興奮莫名，謝絕了絡(luò)繹不絕的來客，他開始著手計(jì)劃這次的武生選拔。

　　而同一時(shí)間，趙靖背著紫檀劍匣，來到了陵州！