蒙夏看了看尚未收起的那堆“粥糊”，又瞧瞧滿含期盼的長(zhǎng)祚鳥(niǎo)，心中一動(dòng)，伸手挖了一點(diǎn)新鮮出爐的“丹碧凝神露”，遞給長(zhǎng)祚鳥(niǎo)。
長(zhǎng)祚鳥(niǎo)對(duì)待高級(jí)靈食自有一番發(fā)達(dá)感應(yīng)，此時(shí)見(jiàn)蒙夏與它凝神露吃，神情比方才討要樹(shù)葉還要急迫，長(zhǎng)嘴差點(diǎn)啄到蒙夏。
后者輕輕拍了長(zhǎng)祚鳥(niǎo)一下，又將“粥糊”放入它嘴中。長(zhǎng)祚鳥(niǎo)一口吞掉后，蒙夏觀察其反應(yīng)。就見(jiàn)這鳥(niǎo)兒興高采烈起來(lái)，呼扇著短翅嘩啦一下子掃落了蒙夏桌子那堆材料后，嗖地一下飛到空中，而后在屋內(nèi)亂飛，似有無(wú)限精力。
蒙夏目光隨它飛翔身影轉(zhuǎn)動(dòng)，突地感到一股靈力波動(dòng)。就如當(dāng)初這鳥(niǎo)兒從三階突然越階升到四階般，如修士們打坐運(yùn)功吸取自然中五行之靈。那股不甚熟悉的靈氣，恰是土系靈力。
莫不是這廝又要升階？！不會(huì)罷！
自己從二階升到四階，不知費(fèi)了多少力氣，修煉多少時(shí)日，這長(zhǎng)嘴鳥(niǎo)兒，吃個(gè)果子含口粥糊，就連升兩階？！
不，蒙夏仔細(xì)辨別了那些靈氣運(yùn)行的情形，并不似那日般明顯，靈氣聚集也未有當(dāng)初的濃郁。
長(zhǎng)祚鳥(niǎo)飛了幾圈，便落了下來(lái)，嘴巴興奮地“亢亢”不斷嗑動(dòng)，且輕碰蒙夏身體，流露出還想吃些“粥糊”的企盼。蒙夏道，“不給了，以后再說(shuō)?！?p> 長(zhǎng)祚鳥(niǎo)似能聽(tīng)懂，便失望地飛回到自己“窩”中---一個(gè)被蒙夏倒置過(guò)來(lái)的矮幾，隨意塞了些破布。
蒙夏感到靈氣還在緩緩飄向長(zhǎng)祚鳥(niǎo)兒，后者卻閉目含胸，雙翅收攏，躺在窩里睡著了。
蒙夏心思重新回到丹方之上。丹方無(wú)誤，材料齊整且功效不錯(cuò)，那便是---她將視線放到風(fēng)骨爐上，這凝神露竟是風(fēng)骨爐煉制不出么？
蒙夏決心再嘗試一次。這次她將注意力主要放在了風(fēng)骨爐上。
當(dāng)識(shí)海之中再次浮現(xiàn)出外間的那方青色小鼎時(shí)，蒙夏便仔細(xì)觀察，爐火催動(dòng)之下丹鼎的變化。
諸多材料在鼎內(nèi)隨著爐火的烘鍛，不斷變化，相互纏糾翻轉(zhuǎn)，此時(shí)蒙夏興起巽風(fēng)，轉(zhuǎn)運(yùn)鼎外之靈火為坤，神煦以照，又見(jiàn)內(nèi)視之中，鼎內(nèi)漸起絲絲渺渺之“靈煙”，而丹鼎由青變綠，與先時(shí)煉丹時(shí)變化一般無(wú)二。
蒙夏繼而又看到，鼎內(nèi)的丹碧柳樹(shù)葉，在煉制中，那所存之褚紫色，好似被“擠”出了葉片，這些“紫蕰”，蒙夏在神識(shí)中看得清楚，散散地聚在鼎底，又漸漸被爐火蒸熏，懸在空中，與風(fēng)骨爐之“靈煙”，碰在一處，卻并不如煉制鈞犀丹那般相互吸收，合而為一，而是不相和合，涇渭分明，最后一起都融入了下方的靈丹之中！
蒙夏心中猛地一跳，識(shí)海中似乎有聲音響起，“和合者，合神氣為一也。神棲于心，氣懸于竅，不相和合；需使神入氣穴，神氣相抱，不即不離，不轉(zhuǎn)周天，靜動(dòng)自在，始成矣。”
蒙夏在識(shí)海里抬頭，不知何時(shí)，那面久違之五行掛盤(pán)高高懸于空中，兩儀之像旋轉(zhuǎn)游動(dòng)；其內(nèi)兩處五行小盤(pán)，皆亮起璀璨奪目之色，一者青，一者赤，各自在兜轉(zhuǎn)不息，生生不絕；而此時(shí)緊鄰那紅色小盤(pán)的土黃色小盤(pán)，亦開(kāi)始閃爍光彩，“土爰稼穡，承納萬(wàn)物。四行君也因也，載四方，固真體，曰'艮甲加身'”。
蒙夏頓感體內(nèi)有一股陌生靈力，自一靈竅發(fā)起，汩汩而流，不若木之清新，不比火之辛燥，厚而重者，逶迤不止，絮絮往復(fù)，行轉(zhuǎn)周天而不絕，這靈力又浩浩渺渺奔出體外，不自一處，在蒙夏身周俱覆繞旋轉(zhuǎn)，蒙夏仿若瞬間披上一層土金甲衣，隨著土靈力的出現(xiàn)，金色在全身游走不絕，這瞬間爆發(fā)出的土靈之氣，驚得早已沉睡的長(zhǎng)祚鳥(niǎo)，驚慌而醒，睜大眼躲在窩里偷看卻不敢出來(lái)。
蒙夏感到身上的不同，睜開(kāi)眼來(lái)，正瞧見(jiàn)周身之土靈力聚成的金色甲衣漸漸散去。五行掛盤(pán)自空中跌入自己的掌中。
蒙夏皺眉，她知道自己開(kāi)啟了五行掛盤(pán)中的土系小盤(pán)，新的招數(shù)似乎是主防護(hù)全身的法術(shù)，可惜似乎不能持久？
她想了想，拿起一把切割材料的短刀，用刀背在自己小臂上砍了一下，小臂上瞬間浮起一層土金色流光，光芒轉(zhuǎn)瞬即逝，而小臂未曾感到一點(diǎn)疼痛。
蒙夏這才欣喜起來(lái)，這招數(shù)果真來(lái)得及時(shí)！
蒙夏又興之而起地屢次嘗試這層“金甲衣”的防護(hù)效果，可惜都是些普通的攻擊，真正重要的是對(duì)于修士的法術(shù)攻擊抵抗如何。這也不是一時(shí)半刻就能試得出來(lái)的。
蒙夏靜下心來(lái)后，又盤(pán)膝而坐，將方才所學(xué)之靈訣使用體會(huì)一番，感受土靈力之特性，如何自靈竅調(diào)轉(zhuǎn)催發(fā)，這是保命之招數(shù)，務(wù)必練習(xí)純熟。
將土靈力又運(yùn)轉(zhuǎn)幾個(gè)小周天，這才開(kāi)始查看方才失敗的那一爐靈露。
果然，自丹鼎一開(kāi)，那團(tuán)靈露便分散攤開(kāi)不成形狀。
只是這次蒙夏知曉了失敗的因由，因丹碧柳樹(shù)葉乃修復(fù)神識(shí)之靈植，它所含之靈力，更似修者之“神識(shí)”，而神、氣不能相合，卻盡入靈露之中，因此無(wú)以得聚成形。丹碧柳樹(shù)葉有“神”，這是丹碧柳樹(shù)葉之獨(dú)特之處；風(fēng)骨爐有“氣”，這是風(fēng)骨爐之迥殊之性，兩者少其一，都無(wú)妨礙。而今蒙夏硬是將這“不合作”的兩方，湊在一起，便再難煉出成品。
想明白這些道理，她便收拾好煉廢之靈露，扔在一旁。揀起一份材料來(lái)重新開(kāi)爐。
凝神閉目之后，靈火先行，鼎氣自升，神識(shí)內(nèi)馬上又將出現(xiàn)方才鼎之靈氣和丹碧柳樹(shù)葉之靈氣不相融合的情形，或者說(shuō)是“神與氣不能和合”，蒙夏此時(shí)自識(shí)海中分出一分神識(shí)來(lái)，嘗試著慢慢探入懸于腦中的那方丹鼎----之前她一直只是旁觀，雖則這丹鼎納于她神識(shí)之內(nèi)，如今她首次試著去參與靈丹的煉制之中，以神識(shí)銜接梳理鼎內(nèi)互不相讓的兩股“靈煙”，似一只無(wú)形之手，先是輕輕“握”住來(lái)自丹碧柳樹(shù)葉蒸發(fā)出的那團(tuán)紫色氤氳，之后又牽住鼎中不斷聚集的靈氣，將這兩方輕輕地自原路帶回蒙夏識(shí)海，又自眉間識(shí)海導(dǎo)入蒙夏體內(nèi)靈脈之中，尋到靈竅所在，將丹碧凝神露之“神”，與風(fēng)骨爐之“氣”俱凝于此地，又以自身之一分神識(shí)，寂照而定之，煦沐以護(hù)之，而兩方“神”、“氣”漸漸相和，不粘不脫，終致“神氣相抱”。