第四十章燃香弈劍

　　清晨，京城遠(yuǎn)郊某處規(guī)模頗大的村莊中，坐落著一處占地頗大的別院。這院子雖然在農(nóng)莊之中，但是其建筑檐牙高啄，內(nèi)部的雕梁畫(huà)棟展現(xiàn)出非凡的雕琢技藝，幾處青石墻壁上描繪的往日先賢典故圖，更是給這處院子增加了一絲古樸氣息。

　　此刻的院子里，正中間有兩位灰袍中年男子，一人手持碧玉長(zhǎng)劍，一人手持青玉玉劍，兩人相對(duì)而立，仿佛在等待著什么。二人的北邊放著一尊盛滿香灰的三足銅鼎，有三位老者閉目養(yǎng)神，各拿一香燭在鼎邊逞品字形靜立，而二人的東西邊則落座著兩派學(xué)士。

　　東邊的學(xué)士，雖然默坐無(wú)聲，但是其氣血旺盛，舉手投足間間蒼拙有勁，時(shí)不時(shí)還會(huì)看向西邊的學(xué)者，目光如刃，其中的銳利難以隱藏。

　　而西邊的學(xué)者則風(fēng)輕云淡的各自飲酒，觥籌交錯(cuò)之間，卻有意無(wú)意的用眼角余光注視著中央的兩位持劍男子，似乎是在期待這什么。

　　隨著院外農(nóng)莊中雄雞的第一聲報(bào)曉的啼叫，三位閉幕的老者睜開(kāi)了眼睛，他們將手中的香燭輕輕插入三足銅鼎后，輕輕用手一抹香燭頂端，只見(jiàn)那香燭竟然迎風(fēng)而著。

　　“持玉爭(zhēng)鋒一炷香，各述其論證大道?；覡a散去青煙渺，莫要偏執(zhí)斷慧橋。”

　　隨著三名老人唱賀完嘴中的詩(shī)詞，院中的所有人都不再掩飾自己的目光，所有人都把自己的注意力關(guān)注在中間兩名灰袍男子身上。

　　只見(jiàn)手持碧玉的灰袍男子舉起了手中的長(zhǎng)劍，看著自己的對(duì)手慢慢說(shuō)道：

　　“中承孫牧之，請(qǐng)教北山張潤(rùn)！”

　　說(shuō)完，他便起了一個(gè)輕靈的劍招，悠悠的朝著青玉長(zhǎng)劍男子攻去，只是那速度不像是搏殺，而像是博弈。

　　被稱為張潤(rùn)的男子面對(duì)孫牧之的進(jìn)攻沒(méi)有一絲的慌亂，也起了一個(gè)相對(duì)更加柔和的劍招，對(duì)著孫牧之說(shuō)道：

　　“北山張潤(rùn)，論道中承孫牧之。”

　　話音剛落，孫牧之的玉劍瞬間殺機(jī)四現(xiàn)，以極快的速度刺向張潤(rùn)的心窩，而他的嘴中則是用堅(jiān)定的語(yǔ)氣說(shuō)道：

　　“行法之要，在刑在罰。法起于兵，懲罰鎮(zhèn)脅，刻薄寡恩，為法本也。故曰：刑名參同，循名責(zé)實(shí)以馭群臣”(譯文：實(shí)行法律，最重要的在于刑罰。法律起源于兵隊(duì)軍紀(jì)，用懲罰來(lái)威震士兵，不講情面，這是法的本質(zhì)。因此說(shuō)刑罰即法，君主用懲罰來(lái)駕馭臣子。)

　　隨著他語(yǔ)氣的不斷加重，他的氣勢(shì)也不斷地增加，手中的劍術(shù)也更加的凌厲。

　　“非也，非也。”

　　張潤(rùn)甩出玉劍，擋住了孫牧之的兩次進(jìn)攻。玉劍相擊，發(fā)出了兩聲清脆的劍鳴，應(yīng)和著兩句“非也”，張潤(rùn)由守轉(zhuǎn)攻，后發(fā)制人。

　　“輕重諸罰有權(quán)，刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。亂世重典以絕賊盜，盛平推禮以教黎民，為法之要也?！?刑罰有輕有重，應(yīng)該按照罪犯不同程度的犯罪行為來(lái)實(shí)施懲戒。所以說(shuō)亂世頒布嚴(yán)苛的刑罰來(lái)杜絕盜賊，盛世則推行禮制來(lái)教化百姓，這才是法的關(guān)鍵。)

　　聽(tīng)到張潤(rùn)的回答，孫牧之面無(wú)表情，而是右手手持長(zhǎng)劍回轉(zhuǎn)，用一股柔勁化解了張潤(rùn)的殺招，然后左腳后撤發(fā)力，腰馬一動(dòng)，左手成拳借勢(shì)突擊張潤(rùn)胸膛，同時(shí)又回復(fù)道：

　　“法為治亂，懲賊罰匪除惡也。故需人懼而生敬，方可成效也。如用輕罰以止小惡，何有威懾也？”(譯文：實(shí)施法律是為了解決糾紛，懲戒盜賊，威懾惡徒不在作惡，因此需要人民恐懼而重視法律，這樣才能生效。如果是小打小鬧的處罰，又如何威懾罪犯不再作惡?)

　　張潤(rùn)因折步躲過(guò)孫牧之的左拳，一時(shí)間落了下風(fēng)，被孫牧之抓住機(jī)會(huì)步步緊逼，連帶著手中的劍招更是凌厲的三分。

　　西邊的學(xué)者們皆面露喜色，手持竹筷敲擊酒壺酒杯，為孫牧之造勢(shì)。而孫牧之也隨著敲擊聲的節(jié)奏，劍影紛紛殺招連連，厲聲問(wèn)道：

　　“常聽(tīng)人言，俗夫易摔淺坑陰溝，而難跌峭壁深淵，何也？蓋其淺坑傷人而不致死，故常人大意而摔之；深淵無(wú)生而難尋尸，故俗父敬畏而遠(yuǎn)之。今以陰溝喻君之理，峭壁作吾之道，孰輕孰重，待請(qǐng)諸公明鑒?！?我常常聽(tīng)人說(shuō)，正常人常常跌入水溝里，很少跌入深淵懸崖，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗疁现粫?huì)讓人受輕傷，所以人們輕視總是不慎跌入，而深淵則是掉進(jìn)去就尸骨無(wú)存，所以人們害怕遠(yuǎn)離?，F(xiàn)在你的理論就像沒(méi)有威脅的水溝，我的理論則是深不可測(cè)的大河，我們誰(shuí)的學(xué)說(shuō)更加出眾，希望在座的各位可以明察。)

　　此言一出，紛紛劍影化作一道碧綠閃電，以極快的速度沖破了張潤(rùn)的長(zhǎng)劍，聲勢(shì)威猛的刺向他的胸，東邊的學(xué)士們當(dāng)即一慌，擔(dān)憂之色易于言表。

　　身處危險(xiǎn)之境的張潤(rùn)此刻卻沒(méi)有一絲緊張，在碧綠閃電即將刺入他胸膛的那一剎那，突然折步轉(zhuǎn)身，險(xiǎn)而又險(xiǎn)的躲過(guò)孫牧之的攻伐，然后面帶笑意的運(yùn)劍連刺孫牧之上中下三處，并溫聲問(wèn)道：

　　“誠(chéng)如君之所言，潑皮尋釁鬧事者何解，五刑之？商賈投機(jī)缺兩者何解，肉刑之？官吏無(wú)為無(wú)治者何解，族誅之？以吾來(lái)看，大謬也！”(如果真像你說(shuō)的，那么尋釁滋事的潑皮要怎么懲戒?直接上重型嗎？用割肉的重刑去懲戒缺斤少兩的小商販?殺光不作為的官府官員嗎？在我看來(lái)，這是大錯(cuò)特錯(cuò)。)

　　求勝心切導(dǎo)致被張潤(rùn)抓住破綻乘勢(shì)追擊的孫牧之既要耗費(fèi)心神攔住張潤(rùn)的劍招，還要凝神聽(tīng)張潤(rùn)的詰問(wèn)，思索回答，一時(shí)間難以招架，竟然不知如何回復(fù)。

　　“天行有道，似水無(wú)形。水遇寒即成冰也，化虛則為云也，法亦同也?！?天下間的道理，就像水一樣，變化無(wú)常。水遇到寒氣就變成了冰，化作虛無(wú)就會(huì)變成云，法也是這個(gè)道理。)

　　此刻的張潤(rùn)輕吸一口氣，然后屏住呼吸，手中玉劍立刻展露殺招朝孫牧之猛攻道：

　　“治商則言商法，治民則言民法。官府群吏難行軍紀(jì)，兵刑之術(shù)乃法之一。汝之所見(jiàn)，管中窺豹矣！”(對(duì)商人實(shí)行專門的商法，對(duì)百姓實(shí)行專門的民法。在官府中很難執(zhí)行軍紀(jì)，刑罰并不是法的唯一。你的看法，不過(guò)是通過(guò)管子看到豹子皮上的一塊斑點(diǎn)罷了。)

　　話音落后，張潤(rùn)手勢(shì)一停，然后退步收劍，風(fēng)度翩翩的看著孫牧之。而孫牧之下意識(shí)提劍想要反攻，卻駭然發(fā)現(xiàn)手中的玉劍竟在剛剛張潤(rùn)的最后一擊中折斷了。

　　此刻三足銅鼎的香燭正好燃盡，三名老者看著勝負(fù)已分的兩人，當(dāng)即朗聲宣布道：

　　“此次論道，勝者為北山張潤(rùn)。張潤(rùn)即為新任隱宗宗主！”

　　東邊的學(xué)士們當(dāng)即歡呼雀躍，和西邊的學(xué)者們灰暗的表情產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。

　　孫牧之不甘心的看著自己手中的斷劍，心中掙扎著。自己跟張潤(rùn)從策論爭(zhēng)到演劍，又從演劍爭(zhēng)到弈劍，花費(fèi)了眾多心血，本以為勝利在望，卻不想一個(gè)大意失察被張潤(rùn)反殺，從此以后他將是隱宗表面上的宗主，以此來(lái)迷惑諸子百家，從棋手變成了棋子，一時(shí)間難以接受。

　　而獲勝者張潤(rùn)則毫不在意，而是笑語(yǔ)盈盈的走到三個(gè)老者面前，從他們手中接過(guò)了象征著北山宗的玉玨，掛在腰間，象征著中承門的玉簪，代替了自己的木簪束發(fā)，又接過(guò)了象征著云龍海的玉戒指，戴在拇指上。

　　雖然云龍海因?yàn)閾?dān)任迷惑百家的人物難以脫身只派了代表前來(lái)觀禮，但并不影響他成功上位。

　　穿戴完畢的張潤(rùn)回身看著北山宗和中承門的諸多學(xué)者，知道他們都在等著自己宣布那句話，那句大家期待百年的話：

　　“我以隱宗宗主的身份宣布，從今日起，隱宗不再游離世外，而是入這大爭(zhēng)之世，重回百家之列！”