聽見弘元這么說，李世民的第一反應(yīng)就是想要哈哈大笑，這個目標實在是太不切實際了?，F(xiàn)在就是舉全國之力，也不可能做到大家都識字。
首先書本就是一個很大的問題，再者，如果人人都念書識字了，那就代表著每一個人都有機會參加科舉，每一個人都有可能當官，這對于已經(jīng)是皇族的李世民來說或許是個好事情，因為能夠從民間召集大量的人才。
但是這對于世家大族來說，那就是毀滅性的打擊。
他們賴以生存的根本，其一是土地，其二是知識，無論這個龍椅上面坐著的是誰，只要他們有土地，他們就能夠活得下去，只要他們有知識，他們就能夠輔佐明君平定天下，甚至是自己出一位明君。
這就是世家大族的底蘊，無論是誰，這天下都有他們的一席之地。
盛世他們是朝堂的中堅力量，是整個上層社會的中流砥柱。
亂世他們是逐鹿天下的資本，無論哪一個人想要坐上皇位，不得到他們的支持，這個皇位是坐不穩(wěn)的。
之所以有這樣的底氣，那就是因為他們有知識，能夠控制不識字的老百姓，如果老百姓都識字了，都有自己的思想了，對于整個上層社會，甚至是統(tǒng)治者都是很不利的。
大家都識字明理了，君權(quán)神授那一套還搞個毛啊。
弘元想問題的方式還是太簡單了，這個東西，不論是世家大族，還是李世民，都是不會主動推行的。
沒有了這兩個支持，所謂的義務(wù)教育根本就是不可能的。
不過李世民也沒有打斷弘元，他只覺得這是弘元的一個不成熟的想法罷了，畢竟這其中很多的關(guān)節(jié)不是弘元能夠接觸的到的。
而李靖聽完弘元的話也是暗暗的嘆息一聲，他沒有想到弘元居然有這樣的想法，而且還在李世民的面前說了出來。
“不過草民要大家學的，可不是四書五經(jīng)，而是一些新的知識?！焙朐脑掍h一轉(zhuǎn)，立馬將這個問題引到了別處。
“哦？什么新知識？”李世民好奇道。
“語文，數(shù)學，歷史，地理，物理，化學。這些比四書五經(jīng)有用的多，當然，草民不是說明禮就不重要了。”弘元微笑道。
“你這......”弘元說的越多，李世民覺得自己越糊涂，怎么又冒出來這么多新詞。
“數(shù)學也就是術(shù)數(shù)，陛下不會認為術(shù)數(shù)不重要吧?！?p> “當然，術(shù)數(shù)很重要，沒有術(shù)數(shù)，這建造東西用料幾何，國庫銀錢撥放，稅收幾何都不復(fù)存在了?！崩钍烂顸c頭道。
“對，而其他知識就和術(shù)數(shù)一樣重要。例如化學，陛下可知最近風靡長安的香皂？”
“朕當然知道?！?p> “這就涉及到化學的知識了，草民想著能夠做出香皂的人，一定是個極其聰明的人，這就像是為什么生皮在制作的時候需要用火堿才能制成熟皮一樣。這就是為什么用銀針就能夠探出一些東西有沒有毒，這就是化學的作用?！?p> “這些你都清楚到底為什么嗎？”李世民終于是收起了剛剛那副漫不經(jīng)心的態(tài)度，正經(jīng)了起來。
“不說全部知道，但是一些簡單的草民還是知道的，陛下，草民隨著師傅周游列國的時候，見到的不僅僅是風土人情，更有各種各樣四書五經(jīng)里面沒有的知識?！?p> “《大學》中的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下稱為儒家“八目”“格物致知”的本意是：只有在物事上能夠按照法則取舍，懂得何時“停止”追求物事，內(nèi)心才能獲得安靜，才能靜下心來思考問題，從而獲得知識和智慧。此處的“格”為“法則、標準”的意思，格物”就是“遵照法則限止物事”?！?p> “但是草民以為，這格物還有另解，那就是探究事物本身發(fā)生的原理，只有清楚事物本身發(fā)展的原理，才是正道?！?p> “例如發(fā)生了瘟疫，當?shù)氐墓賳T不懂瘟疫如何產(chǎn)生的，如何傳播的，他如何去在第一時間阻礙瘟疫的傳播？發(fā)生了水患，不懂山川河流的走向，又如何治理水患呢？這一切不是朝廷撥錢就能夠解決的。”
李世民是個聰明人，弘元說的這些東西，李世民能夠理解，但是后面舉得例子，才是李世民真正關(guān)心的。
弘元說的一點都不錯，四書五經(jīng)里面教授的東西是讓人明理的，更多的是哲思，但是做官不是靠哲思就能夠治理百姓的。
更多的還是人與人的交流，人與天的交流。
老子崇尚無為而治，但是無為而治可能嗎？肯定是不可能的，所以這個思想就不被統(tǒng)治者所用。
現(xiàn)在李世民想要將天下治理的更好，官員的專業(yè)水平是一個很大的問題，所以李世民更加關(guān)心弘元舉的這兩個例子。
“朕原以為你只是個普通的大夫而已，那兩首詩出來之后，朕也不過以為你是個稍有才華的大夫罷了，但是沒有想到你對這些東西也有自己獨到的理解。”李世民認真的說道。
說完，李世民才是重新的審視起來了面前的這個年輕人。
弘元帶給李世民太多不一樣的東西了，首先就是勞動改造制度的提出，再加上今天的這些話，李世民認為在同齡人里面，弘元或許不是最優(yōu)秀的，但是絕對是最獨特的那個一個。
突然，李世民有了一個新的想法。
“既然你不想做太子伴讀，那你就給朕的皇子教授你所說的這些知識如何？”
對于一個帝王來說，想要靠著四書五經(jīng)培養(yǎng)出來一個合格的接班人是完全不靠譜的，治理天下可不是靠這個，李承乾的學業(yè)是優(yōu)秀的，這一點毋庸置疑。
但是通過弘元今天說的這一番話，李世民似乎覺得讓李承乾學一學這所謂的事物內(nèi)在的原理也是個不錯的選擇。
可是李世民也不敢直接讓弘元去教李承乾，所以他決定讓弘元先拿其他皇子試試手，就從那幾個最煩人的皇子開始，反正那幾個貨色也成不了氣候，四書五經(jīng)肯定是念不下去的，學學這些新東西或許有意想不到的收獲。
如果教的好，再讓他得意的幾個兒子來學習，反正怎么樣李世民都不會吃虧。