第42章 諸圣會(huì)談
此時(shí)，周清等諸圣皆已進(jìn)入了那鴻蒙珠所化世界之內(nèi)。只見(jiàn)其內(nèi)有那朦朦朧朧、茫茫渺渺的鴻蒙元?dú)?，蕩漾無(wú)垠，翻滾不休；不知其大小、不知其邊際，無(wú)極無(wú)量，包含寰宇萬(wàn)道。
約莫過(guò)了八九息，那鴻蒙珠內(nèi)的一男一女兩人，將諸圣引到位于鴻蒙珠內(nèi)中央核心之地虛空處。
只見(jiàn)此地卻有一張由鴻蒙元?dú)饣味傻淖嫌翊髨A桌，其桌面乃是呈那平面圓環(huán)狀，其寬約占圓桌半徑的三分之一。桌底乃是豎著的空心圓柱狀，其圓柱半徑卻是約占圓桌半徑的三分之二。
這張紫玉圓桌周?chē)?，卻是擺放著二十一把紫玉軟椅，雖說(shuō)是紫玉為料，卻是柔軟無(wú)比，舒適之極。
在那桌面上擺放著二十一個(gè)正常大小的紫玉茶壺及茶杯，正對(duì)應(yīng)著二十一把紫玉軟椅。
而在那紫玉圓桌剩余三分之二面積的中央空曠之處，則是有那一團(tuán)神秘的諸界寰宇投影顯現(xiàn)，且自然運(yùn)轉(zhuǎn)不休。
這正是那整個(gè)洪荒界海的虛體投影，洪荒界海傳送陣無(wú)窮多的分布位置、隨機(jī)移動(dòng)位置等諸多景象投影，一目了然，盡在眼前。包括那洪荒界海母域之內(nèi)的各種景象投影，亦是一清二楚。
紫玉圓桌中央這團(tuán)整個(gè)洪荒界海的虛體景象投影，即是洪荒界海傳送陣的掌控樞紐，亦是那洪荒虛擬界海的掌控樞紐，這且不提。
只見(jiàn)這時(shí)，周清等諸圣已然到了這紫玉圓桌前。周清對(duì)那男女兩道人笑曰：“浮黎天尊道友，此處唯你與神母元君道友在此，卻是好個(gè)悠閑呢?！?p> 浮黎天尊笑曰：“周道友乃是說(shuō)笑了，我二人在此卻是不得輕易分身離開(kāi)。那洪荒界海傳送陣、及洪荒虛擬界海，還需我二人監(jiān)察照看，卻是不甚輕松呢。”
神母元君接話(huà)道：“我那坐鎮(zhèn)于大羅天域四極至尊仙洲的四位師弟師妹，方才是真正自在逍遙呢！”
“哈哈哈…然也！”浮黎天尊聞言，卻是開(kāi)口大笑了幾聲。
這于鴻蒙珠內(nèi)突然出現(xiàn)的浮黎天尊、神母元君是何來(lái)歷呢？其實(shí)，早在先前那魔教二教主之一的魔祖羅睺，就已經(jīng)向冥河教主暗示過(guò)了。
那浮黎天尊、神母元君二人，其實(shí)乃是鴻鈞道祖座下的紫霄宮童子。
鴻鈞道祖于鴻蒙未辟之時(shí)，在那洪荒無(wú)量混沌虛空講道之前，那浮黎天尊與神母元君就已經(jīng)跟在鴻鈞道祖身邊，當(dāng)時(shí)只有他們二人。
后來(lái)，盤(pán)古大神遵鴻鈞道祖法旨，于那無(wú)量混沌虛空開(kāi)辟洪荒世界。后盤(pán)古大神力竭而薨(hong)，其元神化為六人。鴻鈞道祖又于混沌虛空紫霄宮內(nèi)講道三次，這期間又有六位紫霄宮童子現(xiàn)身。
此后，紫霄宮童子共有八人，浮黎天尊、神母元君輩分最大，昊天上帝、瑤池金母則是輩分最小的童子。
另外四位紫霄宮童子分別是：上清元君(男)、先天元后(女)、九天真王(男)、太元圣母(女)等四人，且這四人都是合道境亞圣圓滿(mǎn)的境界道行。
神母元君先前說(shuō)這四人乃是在那大羅天域，四極至尊仙洲坐鎮(zhèn)，且很是自在逍遙。
其實(shí)這話(huà)也不假，那四人說(shuō)白了就是離開(kāi)了鴻鈞道祖后，無(wú)甚去處，幾人一商量，就給自己最小的師弟師妹，也即給昊天、瑤池兩人幫忙鎮(zhèn)壓下大羅天庭的場(chǎng)子，便于那大羅天域的四極至尊仙洲各自選了一洲坐鎮(zhèn)。
那上清元君選了極東紫府洲坐鎮(zhèn)，先天元后選了極西滄海洲坐鎮(zhèn)，九天真王選了極北聚窟洲坐鎮(zhèn)，太元圣母則選了極南鳳麟洲坐鎮(zhèn)。
雖說(shuō)是坐鎮(zhèn)，其實(shí)大羅天域之外的無(wú)盡大羅仙土內(nèi)，還真沒(méi)哪個(gè)大神通者、未知存在等，敢冒著隕落的危險(xiǎn)去用偷渡的方式進(jìn)入大羅天域，也沒(méi)有哪個(gè)膽敢攻打大羅天庭的駐地大羅天域。
無(wú)它，乃是因?yàn)橹灰翘煜删车男薜勒?，無(wú)論在大羅天界的何地。不管是在無(wú)窮無(wú)盡的大羅仙土，還是在無(wú)垠無(wú)際的大羅星空，都能夠很清晰的看到鴻蒙大羅天的本體投影，稍微感應(yīng)，便能知曉其鎮(zhèn)壓諸界寰宇的大威能。
是以，與其說(shuō)是坐鎮(zhèn)四極至尊仙洲，還不如說(shuō)是把四極至尊仙洲，當(dāng)做了他們各自的修行道場(chǎng)呢！再者，從另一種角度說(shuō)，大羅天域四極至尊仙洲，也可以算是他們的恒久道場(chǎng)了。
然而，這也正好應(yīng)了那天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)初鴻鈞道祖隱世于鴻蒙道界內(nèi)，不知所終。
在其隱世前便告知座下剩余的六位童子，讓其各自離開(kāi)紫霄宮，去外界尋找自己的天數(shù)因果職責(zé)，隨后便讓六位童子都離開(kāi)了紫霄宮。
于是乎，浮黎天尊與神母元君這兩位，已經(jīng)證得混元大羅金仙果位的圣人，先天感應(yīng)之下，便自恒久坐鎮(zhèn)于鴻蒙珠內(nèi)，監(jiān)察照看那洪荒界海傳送陣與洪荒虛擬界海；其余四人則是坐鎮(zhèn)于那大羅天界四極至尊仙洲。
言歸正傳，且說(shuō)周清等諸圣到了那紫玉圓桌前。待諸圣笑談過(guò)后，周清便自隨意選了一個(gè)位置坐下。
其余諸圣，亦是各自選了座位坐下。然而，雖是自選座位，但諸圣卻是各有排列。
只見(jiàn)周清左邊，以昊天上帝為首，緊挨著周清坐下，瑤池金母在其后，接著空了兩個(gè)位置無(wú)人坐，再接著便是那燧人氏、有巢氏、緇衣氏、伏羲、神農(nóng)、軒轅、溫藍(lán)新、李春、李宇等人教三祖六皇，盡皆依次坐下。
而周清右邊則是先空了兩個(gè)位置，接著才是通天教主、東皇太一、女?huà)z娘娘、浮黎天尊、神母元君等圣人。
待在場(chǎng)諸圣皆都坐下，周清道：“卻還差了幾位道友，我等還需等其到來(lái)?！敝T圣曰：“善也?！彪S即諸圣不再言語(yǔ)。
約莫兩三息過(guò)后，只聽(tīng)一聲年過(guò)花甲的爽朗笑聲傳來(lái)。諸圣聞音，皆都起身相迎。卻見(jiàn)遠(yuǎn)處走來(lái)兩人，須臾數(shù)步便到了眼前，正是那老子、元始天尊二人。
老子、元始對(duì)在場(chǎng)諸圣稽首，諸圣回禮不提。隨后二圣便于周清右邊的兩個(gè)空位上坐下，老子在前，元始在后，后面則是通天教主等圣。
待眾圣坐下，又過(guò)了數(shù)息，便聽(tīng)到有話(huà)語(yǔ)傳來(lái)：“諸位道友，吾卻是來(lái)晚了?！蹦歉±杼熳?、神母元君二圣聞言，連忙起身相迎。
待那來(lái)人到了眼前，正是那酆都大帝。其對(duì)諸圣打了個(gè)稽首，諸圣回禮不提。
隨后酆都大帝便坐在了人祖燧人氏前面的空位上，卻是與瑤池金母隔了一個(gè)空位。至此，這諸圣會(huì)談之人，能來(lái)的都已到場(chǎng)。
此時(shí)，周清看了一眼那瑤池金母與酆都大帝之間的空位一眼。
遂道：“如今只剩那地仙祖界界主，未來(lái)那地仙祖界人族永恒運(yùn)朝人皇未曾到來(lái)。且其還需數(shù)億年之后方才出世，我等可先商定未來(lái)我洪荒道教門(mén)下，我等七脈九教各自、及那總體之發(fā)展路線(xiàn)?！?p> 諸圣皆曰：“善也?！?p> 周清道：“吾等盤(pán)古仙道四清、太一師弟、女?huà)z師妹，乃老師門(mén)下嫡系一脈；浮黎、神母兩位道友乃老師門(mén)下輩分最高者；昊天、瑤池、酆都、及未來(lái)那祖界運(yùn)朝人皇，乃人教背后根基，隸屬人族護(hù)道者一脈；人教三祖六皇，即為老師門(mén)下嫡系一脈，又為人族護(hù)道者一脈。”①
諸圣皆曰：“善，然也?！?p> “上個(gè)紀(jì)元之事，皆已完結(jié)，至此我等卻是不可再做那小家子氣，徒自傷了自家七脈九教和睦之氣。如那西方佛門(mén)二圣，其佛教道統(tǒng)雖是先天不足，卻依舊為老師座下七脈九教之一。”
“是以，待其未來(lái)與妖教、魔教、大羅天庭等三脈了結(jié)因果后，卻是不可再做無(wú)故爭(zhēng)端，無(wú)端丟那自家大教面皮?！?p> 周清兩邊，東皇太一、昊天上帝聞言，皆道：“大師兄放心便是，我等自不會(huì)做那憑白丟面皮之事?！?p> 周清見(jiàn)此接著道：“自古以來(lái)有那散仙、人仙、地仙、虛仙、天仙、神仙、鬼仙、妖仙、魔仙、巫仙、詩(shī)仙、書(shū)仙、筆仙…等諸仙之說(shuō)，未來(lái)更有那科仙、武仙出世?！?p> “然則，卻始終未有那‘佛仙’之說(shuō)，這是為何？一乃終究是西方佛教先天不足所致；二乃西方佛門(mén)雖為旁門(mén)，然其始終不承認(rèn)自己為旁仙之道。”
“然而，老師門(mén)下七脈九教，無(wú)論正宗旁門(mén)，皆為仙之一脈。只是并無(wú)任何高低貴賤、高下強(qiáng)弱之分，皆為混元大教，此間差距并無(wú)多大，僅是教義不同爾。”
周清抿了一口鴻蒙仙茶，接著道：“是以，日后天庭與地府于那佛陀界、及其附屬八大后天永恒真界、二百七十三座先天大千世界、一萬(wàn)六千二百個(gè)先天中千世界、一億三千五百萬(wàn)個(gè)先天小千世界、四十五億六千二百五十萬(wàn)個(gè)先天小世界，其內(nèi)布局分庭、分府之時(shí)，卻是要好生斟酌，切不可被其拿來(lái)妄用，徒自擾亂天條地規(guī)?！?p> “日后，鴻蒙界域內(nèi)佛門(mén)一系那諸界寰宇，其內(nèi)部天庭、地府分支機(jī)構(gòu)，還需與其共同執(zhí)掌管理。如此，方才能長(zhǎng)久持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，若是由佛門(mén)弟子全部掌控，必將擾亂佛門(mén)一系附屬諸界寰宇正常運(yùn)轉(zhuǎn)，卻是不合天條地規(guī)?！?p> “因此，除了佛門(mén)一系諸界寰宇天庭、地府分支機(jī)構(gòu)，需要天庭、地府派出指定天庭仙官、地府陰官，與佛門(mén)指定弟子一同執(zhí)掌管理外。其余六脈八教皆可由各自大教派出指定弟子，全權(quán)執(zhí)掌擔(dān)當(dāng)天庭、地府在其所屬諸界寰宇內(nèi)的諸多分支機(jī)構(gòu)，運(yùn)轉(zhuǎn)那天條地規(guī)?！?p> “然則，我等在此還需求同存異，立個(gè)規(guī)矩。未來(lái)若是各自大教門(mén)下弟子，因一己私念，而生出貪、嗔、癡等諸多于修行不利之念頭，中飽私囊，行那歪風(fēng)邪氣，擾亂天庭、地府分支機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，置那天條地規(guī)于不顧，禍亂其附屬諸界寰宇正常運(yùn)轉(zhuǎn)，及界內(nèi)諸多生命族群繁衍生息?！?p> “我等各自大教教主，卻是不得心生私念，包庇門(mén)下弟子諸多罪行，徒做那丟混元大教面皮之事。門(mén)下弟子若是因心生私念而行那惡果孽緣，當(dāng)由天庭依照那天條按罪論處。我等七脈九教各大教主、及門(mén)內(nèi)現(xiàn)任掌教大師兄、大師姐等，皆不可插手處理，干擾天條運(yùn)行?！?p> “不然，吾作為老師欽定七脈九教之混元大師兄，卻是要代老師給予其各教教主以適度懲罰。自然，若是我天道一脈執(zhí)掌擔(dān)當(dāng)天庭、地府分支機(jī)構(gòu)之弟子，有那不合天條地規(guī)之行徑，我教自然不會(huì)包庇其諸多罪行，一切皆按照天條處置?！?p> “另有，我等七脈九教，若是有那天庭、地府分支機(jī)構(gòu)之外弟子，擾亂天條地規(guī)、及附屬諸界寰宇運(yùn)轉(zhuǎn)秩序，自然由我等各大教內(nèi)部執(zhí)法殿長(zhǎng)老決斷處置?！?p> “然則，卻是不能放任門(mén)下弟子之惑亂行徑不管，需予以其適當(dāng)處罰，使其知過(guò)能改，重則使其重入輪回歷劫改過(guò)自新。至于那化為灰灰之隕滅責(zé)罰，還需慎用之?！?p> “吾已說(shuō)完，諸位道友可有甚補(bǔ)充之言？”周清卻是把七脈九教未來(lái)門(mén)下弟子諸多行事準(zhǔn)則、懲罰事項(xiàng)，及那執(zhí)掌管理天庭、地府分支機(jī)構(gòu)弟子諸多行徑事項(xiàng)、懲罰措施，皆都一一列舉完畢。此時(shí)，卻是讓在場(chǎng)諸圣再做補(bǔ)充。
待其余諸圣沉思須臾片刻，老子首先道：“且先以此為準(zhǔn)，待日后若有不妥之處，吾等方可再次商談，予以補(bǔ)充那不足之條規(guī)。須知，治大國(guó)如烹小鮮，更何乎我等七脈九教諸多門(mén)下弟子行徑之得失功過(guò)也？”
其余諸圣聞言皆曰：“大善，就依太清師兄所言。”
周清見(jiàn)此道：“如此，吾等這第一項(xiàng)弟子條規(guī)就此立下，日后皆不得怠慢了?！?p> 諸圣曰：“大善，自不會(huì)怠慢了。”
序號(hào)標(biāo)注釋義：
?、?、此后，諸圣會(huì)談之人，始終維持二十一個(gè)尊位，永恒不變。
另外，人教十帝，即乾陽(yáng)五帝，坤陰五帝等，亦是鴻鈞道祖門(mén)下嫡系一脈，及人族護(hù)道者一脈。