大唐初期百姓一般情況下，家中也就隔夜糧，有存隔月糧的很少（忽視姬云那貨，他冒著被彈劾造反的風(fēng)險(xiǎn)囤屯糧，羊村的糧食按照隔年來(lái)算）
官員們要錢(qián)救河北百姓，先用現(xiàn)成的黃金去遠(yuǎn)處換糧食，運(yùn)來(lái)儲(chǔ)備，等事態(tài)大了，那就麻煩了
唐朝前期的官員是真的一心為民，想做一番功績(jī)，好讓天下有一個(gè)真正繁華的太平，青史留名
至于怎么做呢？
這樣看就明白了：隋末因?yàn)楣ゴ蚋呔潲愐约靶捱\(yùn)河，國(guó)內(nèi)民生凋敝，天災(zāi)人禍不斷。到唐初的時(shí)候，很長(zhǎng)一段時(shí)間時(shí)，疆域之內(nèi)都還有農(nóng)民起義以及占山為王。
所以，唐初的米價(jià)一直變化很大，居高不下。地分南北，物價(jià)大相徑庭。據(jù)《資治通鑒》中記載，當(dāng)時(shí)東北的米價(jià)，一斗（約12.5斤）值數(shù)百文錢(qián)；到了東都洛陽(yáng)，一斗米就變成了三千文，貞觀初，征兵和逃難導(dǎo)致土地荒蕪，無(wú)人耕種，糧價(jià)貴，價(jià)格不穩(wěn)的的情況仍然沒(méi)有得到好轉(zhuǎn)
拿李世民的黃金去遠(yuǎn)處低價(jià)買(mǎi)糧食，運(yùn)回來(lái)賑災(zāi)，將來(lái)用姬云發(fā)現(xiàn)的金礦給補(bǔ)上
亂世糧食，盛世黃金。這話不假，但是有一點(diǎn)，不管亂世還是盛世，黃金永遠(yuǎn)都是硬通貨
李世民那有黃金不假，但那是真正的家底，保國(guó)金。不到國(guó)破蒼穹之時(shí)，只會(huì)往里頭存，不會(huì)拿出來(lái)用
這召集大臣商議金礦的勘探開(kāi)發(fā)事宜，結(jié)果壓根是歪樓的狀態(tài)，非要?jiǎng)佑媒饚?kù)。那還商量個(gè)毛線？
李世民轉(zhuǎn)移話題說(shuō)祭天祈雨的事，結(jié)果大臣們無(wú)視了，把金子拿出來(lái)買(mǎi)糧食，可以不祭天祈雨，有雨沒(méi)雨無(wú)所謂了，他媽的愛(ài)下不下！地里頭草都沒(méi)有了，下雨還有屁用？
因?yàn)槿帐车脑?，李世民弒兄殺弟，逼父退位，得位不正的事被再次提及攻堅(jiān)?，F(xiàn)在大臣們要他的家底去賑災(zāi)，那玄武門(mén)的事就當(dāng)沒(méi)發(fā)生過(guò)
結(jié)果金礦議事不歡而散
唐朝官員就是世家人員為主體的，國(guó)事家事他們分得很清楚
貞觀最大的兩個(gè)犯顏直諫的噴子，就是魏征，另一個(gè)一般人很難想到會(huì)是是太原家主王圭，李世民上位，拜諫議大夫，等同宰相，政治上，他一改作風(fēng)，跟魏征差不多，專門(mén)懟皇帝，輪流干
魏征家道中落，算是寒門(mén)子弟，王圭是世家子弟
“要糧，有，給錢(qián)”
這是王圭的原話。直接扔給李世民的
五姓七家有糧食，那是私人的，不可能拿出來(lái)，姬云讓他們參與羊毛計(jì)劃，就是把商道賣了。五姓七家作為世家的帶頭大哥，大哥吃肉，總得讓小弟喝湯吧
李二要他們的糧食，那就得如同姬云的做法一樣，是做買(mǎi)賣
古代開(kāi)辟一條商道很難，甚至需要幾代人去經(jīng)營(yíng)
“士、農(nóng)、工、商”四民。士即“讀書(shū)人”地位居首；商即商人，小到來(lái)往的小販，達(dá)到富可敵國(guó)的商賈，都屬于這一類
“士”大都是世代為官的大家族，往往有大量的田地、雇傭佃戶，有錢(qián)的士族往往會(huì)撥款建學(xué)舍，供族中子弟讀書(shū)，而后考取功名，再添田產(chǎn)。
但也有沒(méi)落的士族，土地少得可憐，甚至衣食無(wú)著。然而大跌眼鏡的是，縱使“士族”再如何沒(méi)落，這樣的人依舊可以在家財(cái)萬(wàn)貫的商賈面前趾高氣昂。這就是古代社會(huì)“士”與“商”之間身份的差距
“商人不可做官”這一點(diǎn)相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。但實(shí)際有多嚴(yán)怕是很少人知道。但在此前社會(huì)便普遍鄙視這一“賤業(yè)”。范蠡幫助越王勾踐打完天下，功成后又急流勇退，免于了勾踐的猜忌，就是因?yàn)樗_(kāi)始經(jīng)商，傳說(shuō)中他和西施一起成為“神仙眷侶”。
但現(xiàn)實(shí)卻有些骨感。由于經(jīng)商，史書(shū)是士族讀書(shū)人寫(xiě)的，結(jié)果范蠡并沒(méi)有受到與其功績(jī)等同的歷史評(píng)價(jià)，功績(jī)幾乎被從歷史上抹除。
秦漢開(kāi)始，又有了明確的規(guī)定，商人不得穿“絲綢”，凡豪商巨賈家產(chǎn)申報(bào)不實(shí)就要充公等等規(guī)定。
漢朝是曾有過(guò)“捐官”一說(shuō)，實(shí)際便是“買(mǎi)官”。但這里能夠買(mǎi)的人，大多都是士族那些耕讀人家。
在這樣的大環(huán)境下，商人幾乎沒(méi)有什么地位，也就沒(méi)有了財(cái)富的保障，一旦封建國(guó)家缺錢(qián)，就會(huì)開(kāi)始用各種理由抄一波家，商人那就養(yǎng)的韭菜而已
正是因?yàn)槿绱藟褐?，中?guó)古代商人在獲得大量財(cái)富之后往往會(huì)大肆購(gòu)買(mǎi)土地，并開(kāi)始安于現(xiàn)狀。這也是中國(guó)古代資產(chǎn)階級(jí)未能發(fā)展起來(lái)重要原因。
當(dāng)然，古代抑商人并不是沒(méi)有原因，尤其是明、宋，多少鐵器因?yàn)樯倘酥乩脑蚨髀涞搅擞文撩褡迥沁叀?p> 且當(dāng)時(shí)商人游走難以管理、收稅，商人大肆兼并土地又可能會(huì)造成流民增加，局勢(shì)不穩(wěn)。所以姬云知道商的重要性，但是提高他們地位那是不可能的。
就像明朝那些官員，整個(gè)大明是什么？官員頂前頭賣兩袖清風(fēng)，他們家里官商勾結(jié)，大賺特賺。讓大明窮的叮當(dāng)響
漢朝對(duì)商人的政策實(shí)際上是有一定的波動(dòng)的。但國(guó)家統(tǒng)治者的非常重要的一個(gè)目的就是維護(hù)他們的封建政權(quán)。所以在西漢初年這么一個(gè)整體社會(huì)都處在一個(gè)非常動(dòng)蕩不安，非常貧乏的情況下，國(guó)家是不會(huì)允許商人獨(dú)自擁有巨額的財(cái)富。來(lái)動(dòng)蕩社會(huì)的。
但是到漢文帝、漢景帝的時(shí)候，漢朝已經(jīng)得到了一定程度上的發(fā)展，所以在這個(gè)時(shí)候?qū)ι倘说恼呱燥@寬松，而在這一時(shí)期商人也確實(shí)積累了大量的資金。所以不出所料的是，在這個(gè)時(shí)候商人甚至勾結(jié)地方政權(quán)，對(duì)整個(gè)封建王朝的統(tǒng)一產(chǎn)生了重大的影響。
到漢武帝時(shí)期，雖然商人有很多的財(cái)富，但是不愿意給國(guó)家物質(zhì)的幫助。這樣一個(gè)行為讓統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部產(chǎn)生了對(duì)商人階級(jí)的忌憚，所以在漢武帝時(shí)期實(shí)行了非常嚴(yán)重的抑商的政策，通過(guò)國(guó)家的手段來(lái)剝削商人的財(cái)富，以維持社會(huì)治安的穩(wěn)定
吸收了漢朝統(tǒng)治的教訓(xùn)，在唐朝的前期國(guó)家對(duì)于商人地位的抑制情況非常的嚴(yán)重。不僅規(guī)定商人不能擁有官職，同樣對(duì)于商人的衣著、喪葬都表現(xiàn)出了非常嚴(yán)格的規(guī)定，同時(shí)在稅收方面也受到了和其他民眾不同的待遇，顯示出了一種極為苛刻的不公正性。
具體商人不可為官的法令在唐朝，在經(jīng)濟(jì)凋敝的唐朝初年，朝廷采取過(guò)某些鼓勵(lì)措施，但其對(duì)工商業(yè)的制度性歧視與歷朝歷代并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。
唐朝商人哪怕相鄰的兩個(gè)縣做生意販賣貨物，都需要官府開(kāi)專門(mén)的路引，不然帶不走貨物，更何況五姓七家那些士族想把貨物運(yùn)出關(guān)外。沿途的道道手續(xù)及其繁復(fù)
正是大唐打壓商人，使得姬云讓出的羊毛商道及其貴重，讓世家心甘情愿接受姬云的空手套白狼
李二想空手套白狼，那沒(méi)門(mén)！