107.伯夷叔齊
孤竹國(guó)是大商北方的一個(gè)小方國(guó)，建國(guó)很早，轄地不小，經(jīng)濟(jì)文化都比較發(fā)達(dá)，有許多擅長(zhǎng)彈琴的樂(lè)師，還有有大量飼養(yǎng)牲畜的畜牧業(yè)以及可以用剩余糧食釀酒的農(nóng)產(chǎn)品。
可能起源于商朝宗室分封，原姓子，現(xiàn)在改姓墨胎。
箕子和孤竹國(guó)一脈關(guān)系不錯(cuò)，如果按照正常發(fā)展，商滅之后箕子就會(huì)逃到孤竹國(guó)，帶人開(kāi)發(fā)鄰近的北朝鮮。
這都是后話，現(xiàn)在孤竹國(guó)君主因?yàn)榛ㄊV朝賀的問(wèn)題，派遣長(zhǎng)子墨胎允、三子墨胎致來(lái)朝歌詢(xún)問(wèn)，順便探探消息。
墨胎允、墨胎致就是后來(lái)的伯夷、叔齊，為了方便理解，還是用伯夷、叔齊來(lái)稱(chēng)呼。
伯夷、叔齊來(lái)到朝歌后，先去拜訪了老王叔箕子，他們也不笨，孤竹國(guó)消息閉塞，不知中原發(fā)生的要事，紂王突然改變進(jìn)貢，肯定發(fā)生了什么。
可從箕子口中聽(tīng)到一系列事情之后，兩人均是感到不滿。
紂王的確有可取之處，北海距離孤竹國(guó)不算遠(yuǎn)，平叛事宜他們?cè)缫阎獣?，也隱隱約約聽(tīng)到些鬼方親附的傳聞。
這些都能說(shuō)明紂王的英明神武，可問(wèn)題在于“何不食肉糜”。
這是為人君者應(yīng)該說(shuō)出的話嗎？
那些粟米都不能飽食的平民百姓，拿什么去吃肉羹？
朝歌狩獵隊(duì)在伯夷、叔齊眼中，只是紂王自欺欺人，彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的補(bǔ)救行為。
只是朝歌一地組建狩獵隊(duì)，又能獵來(lái)多少野獸，只是這樣就能讓百姓沾上肉味？
根本不能，只是紂王不知民間疾苦的一塊遮羞布而已。
酒池肉林一天不廢除，就一天不會(huì)好轉(zhuǎn)。
酒池便算了，這是善舉，看到發(fā)明出野果制酒，兩人都很欣喜，迫不及待的想帶回孤竹國(guó)中，可他們無(wú)法容忍肉林的存在。
大肆熏曬肉塊，時(shí)不時(shí)便會(huì)取下，犒賞后妃，就連那三百名近衛(wèi)，聽(tīng)說(shuō)也是吃的滿嘴流油。
伯夷、叔齊覺(jué)得，自己有必要?jiǎng)裰G紂王，千萬(wàn)不可繼續(xù)奢靡下去，雖有明主之姿，也不能如此享樂(lè)。
箕子只是無(wú)可奈何的笑笑，聞太師和楊任都勸不住肉林，你們兩個(gè)諸侯子又怎么能做到？
不過(guò)他還是將兩人帶到了宮中。
子受一見(jiàn)兩人，就發(fā)現(xiàn)兩人的不凡，雖為諸侯子，但衣著并不華貴，也沒(méi)有佩戴玉佩等奢侈之物表明身份地位，腰背挺得筆直，一看就知道是品格高尚之士，錚錚傲骨，在民間甚有美名。
這種人絕對(duì)看不慣自己鋪張浪費(fèi)的行為。
箕子道：“此孤竹君長(zhǎng)子與三子，墨胎允、墨胎致，善古琴，在北地頗有賢名，特來(lái)朝歌覲見(jiàn)?！?p> 子受初一開(kāi)始，還沒(méi)明白過(guò)來(lái)，但孤竹君幾字聽(tīng)得耳熟。
不食周粟的主角不就是孤竹君的倆兒子嗎！
伯夷、叔齊在商周易變之時(shí)去西岐養(yǎng)老，按時(shí)間推算，現(xiàn)在正值壯年，差不多就是眼前的模樣。
人才啊！
楊任愛(ài)噴，也據(jù)理力諫，但受限于消息傳播速度，他的名聲只局限于朝歌一地，出了朝歌沒(méi)人認(rèn)識(shí)。
伯夷、叔齊不同，他們?cè)谡麄€(gè)北地都極有名聲，動(dòng)輒就能帶動(dòng)自己在北地百姓中的風(fēng)評(píng)。
這就是朝中大臣和地方名流的區(qū)別，管你朝中多高的官，都不如地方上的名人。
子受暗自思慮，只要讓伯夷、叔齊認(rèn)為自己是昏君，北地百姓肯定也會(huì)對(duì)自己指指點(diǎn)點(diǎn)，孤竹國(guó)就更不用說(shuō)了，那是他們的主場(chǎng)。
這似乎是件很容易的事情，這兩人本就是高義之士，不是吹，是真的高尚，流芳千古，孔子和太史公都賣(mài)力吹過(guò)的那種。
兩人為了防止?fàn)帄Z國(guó)君之位導(dǎo)致兄弟鬩墻，毫不留戀權(quán)勢(shì)，離開(kāi)孤竹國(guó)，光明磊落，誠(chéng)信禮讓?zhuān)钟训芄В胺Q(chēng)道德楷模。
兩人來(lái)到西岐，言“以暴易暴兮，不知其非矣”，攔下姬發(fā)車(chē)駕阻止他伐商，據(jù)理力爭(zhēng)，不畏刀斧加身，勇氣可嘉，開(kāi)創(chuàng)“非暴力運(yùn)動(dòng)”，比佛陀早了1000年，比明確概念的“圣雄”甘地早了3000年。
兩人更絕的是不食周粟，餓死首陽(yáng)山，氣節(jié)高尚，求仁而得仁，又何怨。
雖然歷史上的記載不一定可信，但現(xiàn)在伯夷、叔齊的賢名的確得到了北地百姓的認(rèn)可，這就夠了。
子受決定將他們培養(yǎng)成自己的昏庸值制造機(jī)。
“兩位愛(ài)卿不遠(yuǎn)千里前來(lái)朝歌，朕當(dāng)以酒池肉林款待！”
二話不說(shuō)，直接喊上三百近衛(wèi)，帶著兩人往酒池肉林而去，順帶也捎上了箕子。
葡萄酒嘩啦啦直接倒?jié)M酒池，巡游肉林，取肉割肉，再運(yùn)來(lái)一車(chē)車(chē)鮮肉，銅柱炮烙，和之前一模一樣。
不同之處在于，之前是大宴群臣，這次只宴請(qǐng)了三個(gè)人，更加揮霍無(wú)度。
箕子都不忍直視，他很清楚，以伯夷、叔齊的性子，多半要行勸諫之事，這下陛下的奢靡之行，怕是要流傳到北方了！
但他覺(jué)得這是好事，也許陛下知道后，能夠改正。
殷破敗等人忍著口水，吃剩的都是近衛(wèi)的。
子受一個(gè)勁的吃著，吃不下也得硬撐，還得裝出一副自己特喜歡吃的樣子，讓伯夷、叔齊看到自己發(fā)自?xún)?nèi)心的貪圖口腹之欲。
伯夷、叔齊吃了幾口，葡萄酒是真的好喝，烤肉與臘肉，是真的好吃，但看著紂王大快朵頤的樣子，也是真的沒(méi)胃口。
為人君者，怎么能做出這種事情呢？
如果將這些臘肉、鮮肉換成粟米，能養(yǎng)活多少百姓？
只是這一頓宴飲，又吃了多少尋常人家一輩子都吃不到的肉味？
他們知道一國(guó)之君與平民百姓不同，地位尊貴，有些享樂(lè)，也是應(yīng)該的，可紂王此舉，卻是太過(guò)了，這要臣子們?cè)趺聪耄?p> 君王如此，臣子便會(huì)以奢靡之行為榮，如此一來(lái)，朝中奢靡之風(fēng)盛起，后果難料。
伯夷、叔齊對(duì)視一眼，看到了對(duì)方眼中的失望。
宴畢，兩人回到臨時(shí)府邸之中，一直愣愣的坐著，直到傍晚，肚饑發(fā)出咕咕聲。
叔齊道：“兄長(zhǎng)，已是傍晚，宮里送了些飯食招待，我等先吃些東西，再想勸諫之法?！?p> 伯夷嘆了口氣，意興闌珊道：“三弟，將那些飯食分給百姓吧，明日叫他們不要再送了，你隨我往城外一行，找些野果、野菜果腹即可?！?p> .....
求推薦票，求點(diǎn)贊
貓咪導(dǎo)了尿掛了水，稍微睡會(huì)兒再碼，今天三更