第六十八章 喜當(dāng)?shù)?/h1>
祁浩池還在木喉要塞和熊地精交朋友，寧學(xué)舟則是在暗中窺視，他感覺(jué)到了，熊地精的身上有一股奇異的神術(shù)氣息。
作為神諭世界三大力量體系中的一大類(lèi)別，神術(shù)可是源自于神靈的力量。
但是貌似諸神之中，并無(wú)大地母神，所以寧學(xué)舟才會(huì)感覺(jué)到奇怪：“仙鈴，大地母神是什么神，諸神里有這個(gè)神嗎？”
仙鈴吸溜一口吃掉了小魚(yú)干，晃著腦袋回答：“沒(méi)有呢，喵嗚~”
“難道說(shuō)熊地精們信仰的是一個(gè)偽神？但偽神怎么可能賜予神術(shù)？”
寧學(xué)舟想不通這個(gè)問(wèn)題。
仙鈴畢竟繼承了神格的所有信息，她就相當(dāng)于是一個(gè)貓型資料庫(kù)，所以知道一切關(guān)于神諭世界的情報(bào)，她也很專(zhuān)業(yè)地為寧學(xué)舟解開(kāi)了心中的疑惑。
“神諭世界的神一般有三種，喵嗚~”
仙鈴開(kāi)始為寧學(xué)舟講解關(guān)于神靈的知識(shí)和秘聞：“第一種就是自無(wú)界星河中誕生的法則神系，是法則的具象化，祂們也是最初的古神。在神諭世界，最初的古神一共只有五位，分別是造物之主，和四大元素古神。喵嗚~”
“第二種是，由自然界的生態(tài)系統(tǒng)演化而出的本源神系，是與世界本身的原生意志相結(jié)合后誕生出來(lái)的神靈。神諭世界中，通過(guò)這種方式孕育而出的神靈只有兩位，分別是死亡和生命。在造物之主成為神上之神后，生命與死亡也和四大元素神一同位列原界古神序列。喵嗚~”
造物之主創(chuàng)造世界，四大元素形成法則，生命與死亡則是構(gòu)建最終的循環(huán)，神諭世界因此才得以存續(xù)和演化。
而包含天耀之國(guó)在內(nèi)的六大國(guó)度，則分別是這六位古神所留下的信仰傳承。
“而除了法則神系和本源神系之外，還有第三種神系，那就是信仰神系。信仰神系的神靈是從智慧生物的信仰中誕生，與法則相結(jié)合后演變出的新神，構(gòu)成了現(xiàn)有的諸神體系，擁有明確的神職和領(lǐng)域。喵嗚~”
寧學(xué)舟這才明了：“原來(lái)如此，造物主和四大元素神是天生的超維生命，而生命和死亡這樣的神靈更像是我們地球上神話傳說(shuō)中的蓋亞意識(shí)，至于依賴信仰的新神，則是阿賴耶識(shí)?！?p> 蓋亞意識(shí)代表的是地球意志，阿賴耶識(shí)則是人類(lèi)集體意識(shí)的凝聚，神諭世界的神靈分類(lèi)用這種方式理解起來(lái)就簡(jiǎn)單得多了。
“這么說(shuō)來(lái)，熊地精所信仰的大地母神，應(yīng)該是類(lèi)似于蓋亞意識(shí)的分支咯？”
寧學(xué)舟自己嘗試著分析后，便得出了這么一個(gè)結(jié)論。
而他的結(jié)論，顯然是正確的，仙鈴的回答也證明了這一點(diǎn)：“宿主說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，大地母神雖然是以大地為名，但其實(shí)應(yīng)該歸屬于六大古神中的‘生命’序列，只不過(guò)熊地精信仰的大地母神，只是‘生命’的其中一個(gè)側(cè)面，所以獲取到的神術(shù)并不算強(qiáng)大。喵嗚~”
六大古神中的生命，領(lǐng)域范圍可是涵蓋著整個(gè)神諭世界的生態(tài)圈系統(tǒng)，在不同的區(qū)域和族群中，都會(huì)演化出不同的側(cè)面和形態(tài)。
雖然對(duì)這位古神的稱呼未必一樣，但是類(lèi)似德魯伊和薩滿這類(lèi)使用自然神術(shù)的施法者職業(yè)，其神力都有著相同的源頭——對(duì)應(yīng)某位古神。
前面就有提到過(guò)，在黃昏之戰(zhàn)后，諸神皆已隕落，生命之神自然也不例外。
所以大地勇士格拉茲的說(shuō)法是對(duì)的，大地母神早已隕落，之所以怒爪氏族的薩滿們還能使用自然神術(shù)，那是因?yàn)闅埩舻纳鷳B(tài)圈還在提供所剩無(wú)幾的神力，很顯然神諭世界的蓋亞意識(shí)并不甘心于自身衰亡的命運(yùn)，通過(guò)這種方式進(jìn)行著最后的掙扎和抵抗。
這也是本源神系的強(qiáng)大之處，只要世界還未徹底衰亡，神術(shù)就依舊能夠使用，不像信仰神系，所屬神靈一旦隕落，信徒就無(wú)法獲得任何神術(shù)加持，直接變成廢物職業(yè)。
搞清楚了神系的類(lèi)別和職能劃分，寧學(xué)舟自然就明白了該如何收編木喉要塞的熊地精。
造物之主可是神上之神，位于第一序列，是比六大古神更為強(qiáng)大的存在，是大佬中的大佬。
他不僅可以像信仰神系那樣收集信仰轉(zhuǎn)化為神力，他同樣掌握著造物的權(quán)柄，能夠?qū)⒁磺匈Y源轉(zhuǎn)化為最純粹的造物神力，用來(lái)供養(yǎng)其他的神靈。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，只要寧學(xué)舟愿意，他就是所有神靈的奶爸。
生命之神雖然已經(jīng)隕落，但神諭世界的自然生態(tài)圈仍然存在，所以還會(huì)孕育出新的代表生命的古神。
只是需要時(shí)間……或者說(shuō)，需要積累足夠的神力。
寧學(xué)舟手上的神力還剩下不少，最近玩家殺了好幾百萬(wàn)的野地精，轉(zhuǎn)化出了上億的造物神力，所以他有點(diǎn)飄了：“要不，我也養(yǎng)個(gè)女神來(lái)玩玩？”
嗯嗯嗯~這個(gè)想法很不錯(cuò)呀！
寧學(xué)舟越琢磨越覺(jué)得大有可為，女神養(yǎng)成什么的，一定會(huì)很有趣。
面對(duì)表情逐漸蕩漾的宿主，仙鈴很是嫌棄地提醒他道：“事先聲明，哪怕是凝聚一顆等級(jí)最低的神格，至少也需要1億造物神力，宿主你可要想好了。喵嗚~”
曙光鎮(zhèn)的很多功能建筑都還沒(méi)補(bǔ)齊呢，1億造物神力看著很多，實(shí)際上也就是幾棟房子的事情。
畢竟是用來(lái)迅速提升玩家實(shí)力的東西，便宜是便宜不了的。
好鋼要用在刀刃上，這個(gè)道理寧學(xué)舟當(dāng)然懂，但做人嘛，最重要的就是開(kāi)心。
是選擇事業(yè)還是選擇女神？
嗯，小孩子才做選擇，神當(dāng)然是全都要??！
“造物神力又不夠用了啊，看來(lái)得多種點(diǎn)新的韭菜了，長(zhǎng)好的老韭菜們也是時(shí)候準(zhǔn)備收割一波了。”
寧學(xué)舟理所當(dāng)然的開(kāi)始為他貪婪的計(jì)劃布局。
首先第一步，就是先養(yǎng)一個(gè)蘿莉女神出來(lái)。
寧學(xué)舟動(dòng)用造物主權(quán)柄，以玩家為媒介，意志降臨在木喉要塞的上空。
他看到了，簡(jiǎn)陋的杉木祭壇上，那微弱的信仰靈光。
殘存的熊地精用他們卑微卻又虔誠(chéng)的信仰，在大地母神殘存意志中，孕育出了一個(gè)新神的雛形，雖然還很弱小，但已經(jīng)具備了神圣的本質(zhì)。
“倒是省去了我不少麻煩?！?p> 寧學(xué)舟開(kāi)始化身奶爸，喂食的方式就是不斷注入造物神力，自然的意志也在欣喜地回應(yīng)著他的賜予，整片大黑森林都在渴望著重獲新生。
光團(tuán)不斷演化，在吸收了足夠的造物神力之后，終于孕育成功。
仿佛蛋殼破碎，信仰的靈關(guān)飄散在風(fēng)中，孕育出了一位年幼卻又魅力無(wú)限的女神。
白皙而細(xì)膩的皮膚晶瑩剔透，柔順的綠色秀發(fā)中，伸出一對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的尖耳朵，新生的森林女神還是少女的模樣，她第一次張開(kāi)眼睛。碧藍(lán)色的瞳仁明眸似水，映照著純真和希望。
“父神！”
從信仰的圣火中誕生，森林女神茜雅親昵地仰望著寧學(xué)舟，她是由造物神力孕育而出，所以叫寧學(xué)舟一聲爸爸沒(méi)毛病。