“夜師，這個(gè)手機(jī)果然是好東西??！在我那個(gè)時(shí)代，怎么會(huì)有如此“寶物”，真是太可惜了?！?p> 聽(tīng)完夜夢(mèng)離的介紹，和自己親身體驗(yàn)后，贏政驚喜說(shuō)道。
“陛下，這個(gè)東西，可是近幾年來(lái)的高科技產(chǎn)品，在咱們中國(guó)華夏，幾乎是人手一個(gè)?！币箟?mèng)離繼續(xù)說(shuō)道。
“真是這樣嗎？”贏政感嘆道。
“這是當(dāng)然，畢竟現(xiàn)在的科技，每天都在進(jìn)步，或許不久后，將有更為先進(jìn)的手機(jī)?！币箟?mèng)離道。
“唉！沒(méi)想到，如今已發(fā)展到這種地步了，朕現(xiàn)在就像是坐在井底的青蛙一樣。”贏政嘆道。
從手機(jī)中剛才的所見(jiàn)，贏政初步了解了現(xiàn)代的科技社會(huì)，雖然僅僅只是影像、圖片之類的，但是卻也給了他不一樣的視覺(jué)沖激。
“陛下，現(xiàn)在早已是民主社會(huì)，不再是以前的封建王朝了，人民群眾皆有發(fā)語(yǔ)權(quán)，現(xiàn)在的他們住的是高樓大廈，吃的、穿的，在封建亦堪稱是“錦衣玉食”。”夜夢(mèng)離繼續(xù)說(shuō)道。
“如此就好！畢竟當(dāng)年朕之理想，也不過(guò)如此，現(xiàn)在夜師的一番話，讓朕有了更深的體悟。”贏政說(shuō)道。
“其實(shí)中國(guó)華夏能管理得這么好，亦和陛下分不開(kāi)。”夜夢(mèng)離說(shuō)道。
“夜師此話倒是讓朕有些疑惑了，朕似乎只是短暫的一統(tǒng)過(guò)天下，并沒(méi)有對(duì)華夏子民有過(guò)多的貢獻(xiàn)?！壁A政說(shuō)道。
“誰(shuí)說(shuō)陛下對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)呢？
陛下建立皇帝制度，中央實(shí)施三公九卿，地方廢除分封制，代以郡縣制。
書(shū)同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡，北擊匈奴，南征百越，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。
把古中國(guó)華夏推向了大一統(tǒng)時(shí)代，為建立專制主義中央集權(quán)制度開(kāi)創(chuàng)了新局面，對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奠定中國(guó)兩千余年政治制度基本格局，如今新中國(guó)華夏，依然沿用著陛下當(dāng)時(shí)制定的定度，所以后世人，將陛下稱之為“千古一帝”?！币箟?mèng)離侃侃而談，把贏政之功績(jī)，說(shuō)了一遍。
“哈哈……，沒(méi)想到朕當(dāng)時(shí)制定的規(guī)律，現(xiàn)在還在沿用，哈哈……”
秦始皇大笑道，心中隱隱有一股自豪感。
“陛下功在社稷，對(duì)后世影響極大，特別是萬(wàn)里長(zhǎng)城，抵御住了異族入侵，這才使得華夏在動(dòng)亂時(shí)期，始終不被異族趁虛而入?！币箟?mèng)離說(shuō)道。
夜夢(mèng)離的這一番贊美之話，并非是“拍馬屁”，而是實(shí)打?qū)嵉氖虑?，畢竟贏政的功績(jī)始終是有目共睹，不可磨滅。
“夜師過(guò)獎(jiǎng)了，朕雖有功，但亦有過(guò)之，建造這皇陵，不知道費(fèi)了多少人力物力，更是殘殺了修筑皇陵的數(shù)十萬(wàn)工匠，功過(guò)相低，朕亦不是什么世人口中的“千古一帝”，雖然朕以前是這么認(rèn)為的。”贏政說(shuō)道。
雖然他是史上第一位，敢以皇帝自稱的君主，也為華夏打好了基礎(chǔ)，但是卻也殘殺了不少他的子民，每每清醒之時(shí)，他總能感受到前方有一股“怨氣”沖霄而起。
對(duì)于此事，夜夢(mèng)離選擇了沉默，畢竟贏政所說(shuō)屬實(shí)，他的確為中國(guó)華夏奠定了基礎(chǔ)，但亦是殘殺了許多無(wú)辜，他的確不好評(píng)價(jià)，至于他的事非功過(guò)，后人自有評(píng)論。
“陛下，“天宮”周圍九個(gè)銅鼎，可是夏禹九州鼎？”夜夢(mèng)離問(wèn)道，他轉(zhuǎn)移了話題，并不想在贏政的是非功過(guò)上加以評(píng)論。
“夜師猜得不錯(cuò)，這九個(gè)青銅鼎，正是夏禹九州鼎，是當(dāng)年朕掃平天下時(shí)，從彼時(shí)的“周天子”手中得來(lái)的?！壁A政說(shuō)道。
“原來(lái)如此，據(jù)說(shuō)這九州鼎，乃是當(dāng)時(shí)的九州民眾傾力打造，乃“人皇”至寶，鎮(zhèn)壓著九州“氣運(yùn)”，只有歷代“人皇”能催動(dòng)，不知可真？”夜夢(mèng)離問(wèn)道。
涉及帝王之事，夜夢(mèng)離無(wú)法得知，因?yàn)橼ぺぶ杏行膺\(yùn)之?dāng)?shù)，唯有帝王才有所感應(yīng)。
“夜師果然學(xué)識(shí)淵博，竟然知曉九州鼎是九州民眾所鑄，而不是出于大禹王之手?！壁A政笑道。
真正的九鼎鑄造，其實(shí)并不是出于夏禹之手，而是出自九州民眾。
相傳當(dāng)年夏禹治理好水患后，舜帝也是垂垂已老，于是就將“帝位”禪讓于夏禹。
夏禹即位后，也如他治理水患一樣，兢兢業(yè)業(yè)，一心為民，于是九州民眾，自發(fā)地開(kāi)始鑄造了象征九州“氣運(yùn)”的九鼎，上面刻滿了九州各地山川河理，與及人情風(fēng)俗，并日夜禱告。
或許是人族不屈的精神，感動(dòng)了上蒼，原本不可能完成的九鼎，竟然真的凝聚成形了。
九鼎鑄好之后，九州民眾便將九鼎獻(xiàn)于夏禹。
夏禹聽(tīng)說(shuō)了鑄造的過(guò)程，非常感動(dòng)，于是就將九鼎定為鎮(zhèn)國(guó)神器，分別藏于九州之地，以鎮(zhèn)氣運(yùn)，震嚇邪穢。
“陛下應(yīng)當(dāng)知曉，我夜家傳承久遠(yuǎn)，任何歷史的重大事件，我之族人皆有記載，而且是最真實(shí)的記錄。”夜夢(mèng)離笑道。
“這點(diǎn)朕當(dāng)然知道?！壁A政回道。
“對(duì)了，請(qǐng)問(wèn)陛下，這九鼎究竟有何妙用？傳聞中只有歷代君王，才能與九鼎建立微妙的聯(lián)系?！币箟?mèng)離問(wèn)道。
“夜師這話可難倒我了，朕得到九鼎多年，亦不知如何與九鼎建立聯(lián)系，更別談使用了，不過(guò)我倒是從最后一代“周天子”口中，得知了關(guān)于九鼎之事，不過(guò)真假，朕卻難以確定?！壁A政說(shuō)道。
“哦！那請(qǐng)陛下不妨說(shuō)說(shuō)。”夜夢(mèng)離說(shuō)道。
“周天子說(shuō)過(guò)，九鼎自商朝后，只是歷代帝王的象征了，再也無(wú)人能使用九鼎，因?yàn)榫哦δ耸恰叭嘶省敝?，而現(xiàn)今的帝王并非人族所推舉是“人皇”，而是“天子”，所以九鼎乃是歷代帝王的象征?！壁A政說(shuō)道。
“夜師，“周天子”所說(shuō)的，你覺(jué)得如何？”贏政問(wèn)道。
“我覺(jué)得周天子所言應(yīng)該不假，商朝的殷紂是人間的最后一任“人皇”，而當(dāng)時(shí)的周天子伐商，只是順了“天意”，他只是“遵天”，并非是人族所推，所以有天帝撐腰，底氣足，只可惜當(dāng)時(shí)的九州鼎，并不在殷紂手上，沒(méi)有人族氣運(yùn)加身，否則這場(chǎng)勝負(fù)，依然是兩說(shuō)?！币箟?mèng)離說(shuō)道。
“夜師的意思是說(shuō)，唯有人族共推的領(lǐng)袖，才是真正的“人皇”？”贏政問(wèn)道。
“當(dāng)然，只有人族推舉的首領(lǐng)，才真正的稱得是“人皇”，畢竟人皇可是能和天帝平起平坐之人，而天子只是天帝欽定的，比天帝“矮一頭”，并非是真正的人皇。”夜夢(mèng)離解釋道。
聽(tīng)完贏政的話后，夜夢(mèng)離終于明白了，為什么再也無(wú)人可御使九州鼎了，因?yàn)樘熳硬o(wú)人族氣運(yùn)加身。
“原來(lái)竟是如此，難怪我得九鼎多年，秦帝國(guó)也不過(guò)短短二世?！壁A政嘆息道。
“雖然人間帝王再無(wú)九鼎氣運(yùn)加身，但九鼎依然是人族至寶，保著整個(gè)華夏氣運(yùn)不衰?！币箟?mèng)離笑道。
“夜師這么一說(shuō)，朕也覺(jué)得在理，朕雖然是帝王，但卻也是人族，當(dāng)然希望我華夏世代安好！”贏政說(shuō)道。