喻象
喻象即通過比喻、象征的方式構(gòu)置的意象，它是藝術(shù)家借助一定的藝術(shù)技巧，將客觀物象按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創(chuàng)造出來的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術(shù)家所喜愛。《就是那一只蟋蟀》中的“蟋蟀”就是這樣的喻象。蟋蟀是每一個(gè)普通的中國人都非常熟悉的小昆蟲，又叫促織或蛐蛐兒，因其好斗，兩翅摩擦能發(fā)聲而受到很多人的喜愛。但是詩歌中的蟋蟀已經(jīng)不是一般意義上的昆蟲。蟋蟀已不再受時(shí)間、空間、政治等的限制，它能溝通古今、兩岸中國人共有的情感。
詩人楊煉曾經(jīng)說過：“一首詩的整體結(jié)構(gòu)就像一個(gè)‘磁場’，一組群雕……這是一個(gè)正在共振的場，每個(gè)部分和其他部分相呼應(yīng)，相參與?！边@個(gè)整體的旋律或磁場比單個(gè)的意象更為重要，一個(gè)意象也只能在整體的“場”中才能更好地發(fā)揮作用。所以，高明的藝術(shù)家是非常重視意象的組合關(guān)系的，《就是那一只蟋蟀》就充分體現(xiàn)了這種組合藝術(shù)的精妙。
喻象
喻象即通過比喻、象征的方式構(gòu)置的意象，它是藝術(shù)家借助一定的藝術(shù)技巧，將客觀物象按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創(chuàng)造出來的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術(shù)家所喜愛?！毒褪悄且恢惑啊分械摹绑啊本褪沁@樣的喻象。蟋蟀是每一個(gè)普通的中國人都非常熟悉的小昆蟲，又叫促織或蛐蛐兒，因其好斗，兩翅摩擦能發(fā)聲而受到很多人的喜愛。但是詩歌中的蟋蟀已經(jīng)不是一般意義上的昆蟲。蟋蟀已不再受時(shí)間、空間、政治等的限制，它能溝通古今、兩岸中國人共有的情感。
詩人楊煉曾經(jīng)說過：“一首詩的整體結(jié)構(gòu)就像一個(gè)‘磁場’，一組群雕……這是一個(gè)正在共振的場，每個(gè)部分和其他部分相呼應(yīng)，相參與?！边@個(gè)整體的旋律或磁場比單個(gè)的意象更為重要，一個(gè)意象也只能在整體的“場”中才能更好地發(fā)揮作用。所以，高明的藝術(shù)家是非常重視意象的組合關(guān)系的，《就是那一只蟋蟀》就充分體現(xiàn)了這種組合藝術(shù)的精妙。
喻象
喻象即通過比喻、象征的方式構(gòu)置的意象，它是藝術(shù)家借助一定的藝術(shù)技巧，將客觀物象按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創(chuàng)造出來的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術(shù)家所喜愛?！毒褪悄且恢惑啊分械摹绑啊本褪沁@樣的喻象。蟋蟀是每一個(gè)普通的中國人都非常熟悉的小昆蟲，又叫促織或蛐蛐兒，因其好斗，兩翅摩擦能發(fā)聲而受到很多人的喜愛。但是詩歌中的蟋蟀已經(jīng)不是一般意義上的昆蟲。蟋蟀已不再受時(shí)間、空間、政治等的限制，它能溝通古今、兩岸中國人共有的情感。
詩人楊煉曾經(jīng)說過：“一首詩的整體結(jié)構(gòu)就像一個(gè)‘磁場’，一組群雕……這是一個(gè)正在共振的場，每個(gè)部分和其他部分相呼應(yīng)，相參與?！边@個(gè)整體的旋律或磁場比單個(gè)的意象更為重要，一個(gè)意象也只能在整體的“場”中才能更好地發(fā)揮作用。所以，高明的藝術(shù)家是非常重視意象的組合關(guān)系的，《就是那一只蟋蟀》就充分體現(xiàn)了這種組合藝術(shù)的精妙。