讀書太少，而想得太多！
你的問題在于，讀書太少，而想得太多！
楊絳先生看待問題一針見血，幾語便道出了現(xiàn)在大多數(shù)人的狀態(tài)——迷茫。不是在迷茫中就是在走向迷茫。
開學(xué)到現(xiàn)在毓迅感覺自己沒有一個(gè)能著眼于現(xiàn)在的目標(biāo)，整日廝混，有課便去上課，有飯便去吃，有人約就出去玩…整日無所事事，學(xué)習(xí)也僅限于課堂上為數(shù)不多的注意力集中狀態(tài)，純粹的為了學(xué)在學(xué)，課余活動(dòng)貧瘠的可憐，略顯可怕的是毓迅好像沒有任何欲望了，進(jìn)入了賢者模式。沒有什么東西能吸引這位平常比較激進(jìn)的大漢，這到底是思想狀態(tài)的進(jìn)步還是墮落？毓迅很迷?！?p> 仿佛是嘗遍了人間百味，此時(shí)的毓迅就像是一位看盡世事冷眼觀世人的超然神仙飄飄然，聽起來或許有不屑與旁人爭(zhēng)鋒的隱逸樣子，但毓迅確實(shí)心里明白這是徹徹底底的放棄生活的朝氣，從一位積極樂觀朝氣蓬勃的少年大步邁進(jìn)隨他去吧垂垂老人。就像大多數(shù)攀登者充滿干勁兒登上了最高點(diǎn)后就沒了那股向上的勁似的，但毓迅并沒有登到高峰，他此刻充其量才到山腳腳，這時(shí)產(chǎn)生無欲無求的感覺卻是很不正常了。毓迅迷茫在哪里？
舍友的生活還像原先那樣，偶爾交集進(jìn)行思想交流欣賞別人高難度的憨批行為，大多數(shù)時(shí)間都沉浸在自我世界里摸魚…玩的游戲還是那些，看的劇還是那幾部，偶爾睡實(shí)覺不去上課的還是那位，永遠(yuǎn)認(rèn)真學(xué)習(xí)的還在學(xué)習(xí)…大家生活的大方向都沒有做出改變——或者沉淪或者爆發(fā)。
毓迅這位精力旺盛的無情的愛情少尉也絲毫提不起找個(gè)目標(biāo)的激情，電競(jìng)少年或許會(huì)覺得這樣會(huì)影響自己玩游戲的快樂的心情而主觀不去尋找狩獵對(duì)象或者因?yàn)槠浔旧頉]有那個(gè)貌若潘安的硬件設(shè)備沒有目標(biāo)愿意去接近……毓迅因?yàn)樗?dú)特的游戲黑洞屬性在游戲方面沒有興趣，當(dāng)然毓迅更不覺得自己硬件設(shè)備達(dá)不到愛情少尉的標(biāo)準(zhǔn)，甚至覺得現(xiàn)在的狀態(tài)完全可以獵殺一位尤物的心，但毓迅此刻就像一個(gè)冷冰冰的機(jī)器，無欲無求，規(guī)矩的完成每天的任務(wù)，別人在干什么毓迅也學(xué)著別人去做，也不在乎別人的看法，還是迷茫…無所事事的、沒有追求的、隨他去吧的迷?！?p> 或許是需要一位異性來到毓迅的身邊來激勵(lì)起毓迅的斗志，或是…讀書太少？
毓迅傾向于第二種可能。
《貪婪的大腦》中提過這么一種觀點(diǎn)：意識(shí)是生命的本質(zhì)，其主要任務(wù)是革新。我們運(yùn)用革新的能力，不斷探索模式，洞悉世界本質(zhì)。這是大腦的本能反應(yīng)也是意識(shí)的基本作用。沒有信息的輸入、不能識(shí)別和建立模式，大腦就會(huì)覺得“饑餓”、“不滿足”，就會(huì)產(chǎn)生無聊、困惑和痛苦的感覺。
反觀毓迅在本學(xué)期比沒有攝入新鮮的信息，一味地沉浸在自己的世界了，大多數(shù)時(shí)間可以說在痛苦中度過，只有在和異性或者同道中人交流思想時(shí)才有了那一絲的精神愉悅感，但那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！
茶壺有用，因能盛茶。人的情感終是需要表達(dá)和宣泄的。草木生長(zhǎng)也是需要風(fēng)調(diào)雨順悉心照料，才會(huì)欣欣向榮花葉扶疏，更何況人的思想感情呢？《談文學(xué)》中也是提到人的思想情感就是生機(jī)，本來就需要宣泄生長(zhǎng)，發(fā)芽開花。有情感無法表達(dá)，生機(jī)便遭窒殘損，好比一株發(fā)育不完全而成病態(tài)的花草。
大腦的輸入也罷，思想的生機(jī)也罷，所指的都是知識(shí)?。?p> 毓迅為什么會(huì)感到無趣？無非是自己的知識(shí)儲(chǔ)備達(dá)不到欣賞興趣的層面罷了，無知限制了思想的開拓。
子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，知、好、樂好比三層境界，由表及里層層深入，其中最基本的就是“知”同樣也最是難得，很多人面對(duì)問題便是不知，那有什么辦法能讓人得知？唯敏而好學(xué)而已。有知才能好，有好便能樂。如此貫通便為欣賞。而人生的樂趣之一便是可以欣賞。
像毓迅這般小小年紀(jì)便覺得人生沒有樂趣，大半原因在于知識(shí)上有欠缺。根本不知，當(dāng)然不會(huì)感覺到趣味。讀到好的文章，聽到好的音樂，如同牛嚼牡丹，食不知味，豈不遺憾？看到生活的小事情并沒有去細(xì)細(xì)分析他，哪來的愉悅呢？這便是一種精神上的欠缺和殘廢。毓迅不是失去了人生趣味，而是生活的趣味擺在面前而不知才無趣。
還有一種無趣則是為了面子而表現(xiàn)高冷表示自己情操之高殊不知失去的是生活的最基礎(chǔ)。在這個(gè)更新?lián)Q代極其迅速的現(xiàn)代社會(huì)，有人默默耕耘默默從事有人在過著他的太平日子，有人在大白天里彼此明爭(zhēng)暗斗有人在黑夜為理想奮斗，大家都在慌慌張張邁開腳步都是個(gè)匆匆忙忙的現(xiàn)代人，每個(gè)新的一年三百六十五天我們每天都在進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。眼看著高樓蓋的越來越高我們的人情味卻越來越薄，朋友之間越來越有禮貌只因?yàn)榇蠹乙娒嬖絹碓缴?，現(xiàn)實(shí)生活不能等待所謂的奇跡這是個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理，如果只要生活容易只要你對(duì)人保持一點(diǎn)距離，但是生活不像演戲你帶著面具又如何面對(duì)自己？或許我們真的發(fā)現(xiàn)一些奇跡只要我們拋開一些面子問題，或許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人生還算美麗只要我們拋開一些面子問題。
這么一通仔細(xì)分析，生活無趣也就迎刃而解，沒有什么是沒有意義的，存在即是合理，所有的無趣只是自己的知識(shí)水平不夠或是面子掛的太高。在無趣時(shí)不妨去讀讀書，充實(shí)充實(shí)自己并不算多的內(nèi)涵，試著放下姿態(tài)不要用高人一等的狂妄姿態(tài)去待人接物，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中處處充滿著奇跡。
想通這一切，毓迅豁然開朗，人生道路總要跌跌撞撞才找到答案，豁然回想最近的種種，煩惱、無趣、無欲無求，但此刻毓迅明白了，從泥溷中走了出來，一切都是書讀的太少而想得太多罷了。
本章完。