看到這四個字的時候，陳銘的呼吸都變得有些急促起來。剛剛開始學醫(yī)，少不得要了解中國的十大醫(yī)學圣手。
如扁鵲和華佗，那肯定在里面，華佗最精華的醫(yī)書，傳說中的《青囊書》，最后沒有傳承下來，一直都是醫(yī)學界的遺憾……當時授課的長老，是那么感慨的。結果老村長來一趟，寄來一本書，直接就是《華佗殘篇》，豈能讓人不心動？
“失望……”滿揣著好奇和朝圣的想法，陳銘打開第一頁，看到上面的內(nèi)容，頓時露出失望的表情。扉頁上就直接標注‘此書為后人所著，與華佗無關，乃假托華佗之名，傳自身醫(yī)術’，也就是說，這本書的內(nèi)容，其實和華佗無關。
不過看下去，又稍微打起了一些精神。畢竟后面評價這本書‘奇思妙想，聞所未聞，醫(yī)術之精，已不遜于華佗’。
陳銘趁著上課的時候，少不得找到授課長老問了問：“以前有，假借別人名義，比如說一些行內(nèi)的偉人，來傳承自己的知識的情況么？”
“這個在古代很正常！”授業(yè)的老師不知道他為什么那么問，不過也回答了他的這個問題，“以前沒有印刷術的時代，書本幾乎靠手工抄寫。就算有印刷術，想要存世也不容易。就醫(yī)術而言，有人擔心自己的醫(yī)術失傳，于是就假借前人的名義，發(fā)行自己的醫(yī)書，這樣的醫(yī)書，往往能存世長一些，尤其是驗證大部分醫(yī)術是有效果的情況下?！?p> 按照他的說法，在兩千多年里，以扁鵲的名義書寫的醫(yī)學書籍，現(xiàn)存就有不下二百本；以華佗和孫思貌名義寫下的醫(yī)學書籍，現(xiàn)存就有二百到二百七十多本。假托神農(nóng)和皇帝寫下的醫(yī)書更多，流傳下來就有三四百本……
有些在歷史里面泯滅不見，有些勉強保留了下來。完整固然最好，有不少殘缺不全，是醫(yī)學界最大的損失。若非如此，中醫(yī)也不會落后西醫(yī)。
少不得感慨以前醫(yī)生地位低，孫思邈之后，才開始叫做醫(yī)生。早期巫醫(yī)不分，后來分開之后，也不叫醫(yī)生，叫醫(yī)匠，屬于匠人一類，那自然是輕賤的職業(yè)。
自宋代，范仲淹說出“不為良相，即為良醫(yī)”這樣的話之前，醫(yī)生大多都是家族傳承。這句話之后，不少文人也開始加入到行醫(yī)的隊伍。
但也因此良莠不全，一大堆根本沒有真正學過醫(yī)術的士人，拿著幾幅草頭方就到處行醫(yī)，不知道害了多少無辜的百姓。庸醫(yī)這個詞，也因此開始廣為流傳……
近代更不必說，感覺巫醫(yī)又開始合為一家。這不在醫(yī)生之間，流傳了一大堆所謂的藥引，什么亂七八糟的玩意都有。有沒有效不知道，但看著比起醫(yī)學，更像是巫蠱多一些。
難得是這玩意還大行其道，差點搞得中醫(yī)都被政府取締廢除了。
眼看這個老者這樣滔滔不絕起來，陳銘都有些受不了，連忙喊停，然后才開始今天的授業(yè)。結果回過頭一看時間，居然已經(jīng)過去二十多分鐘……今天的課程被耽誤了三分之一。
“長老他，不會是故意的吧？”陳銘在離開神農(nóng)院之后，不由得低聲吐槽道。想想覺得也不可能，免費的課程，這樣浪費時間對他有什么好處？
不過他算明白了，這玩意應該是某個醫(yī)生自己的家底，不想別人認出他也好，或者是擔心自家的醫(yī)術失傳，所以不得不假借華佗的名義出書也罷。就沖著扉頁‘已不遜于華佗’幾個字的評價，就值得一看。
話雖如此，上午的課程還沒完，陳銘出了神農(nóng)院，結果一拐彎進了精武院，然后開始一天的身法課程。這玩意主要是回避和反應，借助特定的步法，進行小范圍的挪移。
早些時候，在月初演武里，他突然扭動身體避開對方的那一招，便來自身法的理念。
至于三天前的月初演武，他沒有能夠三連勝……這意味著，這個月神農(nóng)院配藥的工作，屬于義務工。為避免他偷懶，管事規(guī)定，他兩小時至少要配兩百包。同時也給了優(yōu)待策略，超過兩百包的部分，依然按照五毛一包計算工錢給他。
以他現(xiàn)在的熟練度，兩小時三百五十來包沒問題，多了沒轍，一天七十塊還是有的。
“問出個結果沒有？”午休吃飯的時候，楊熊過來詢問。
“大概知道情況了。”陳銘點了點頭，“應該不是華佗的，不過醫(yī)術可能有用！”
“那玩意那么晦澀，我看著就犯暈，果然醫(yī)術什么的，對我來說太難！有這個功夫記藥材和藥性，還不如讓我去陪人打幾場！”楊熊搖了搖頭，厲害有怎么樣，學不會沒意義。
“我回去打算研究研究，我粗略看了看，雖然沒有外科手術，但方劑和針灸有記載。估計我現(xiàn)階段也學不會，先在神農(nóng)院學習基礎知識一段時間，問題應該就不大了?！标愩懟氐?。
飯后，兩人返回宿舍，下午沒課，可以休息到兩點。早上起來早，午睡是很必要的。十六到十八歲可以拼一些，但十二歲年紀還太小，勞逸結合真不是開玩笑的。
“嗯？”靠在床頭，陳銘翻開《華佗殘篇》，前面的藥材大概他懂，但配伍他看不懂。有一副固本培元的，所用藥材和記憶里的不同，特點就是用廉價的藥材，替換了昂貴的。
“只是這樣會有效么？”陳銘想了想，他已經(jīng)神農(nóng)院那邊配藥一個月以上，藥材的價格他已經(jīng)了然于胸。算了算，若是這藥方有效，自己抓藥的話，比直接購買成品要便宜一百塊上下，幾乎便宜了一半！
“難怪扉頁說‘奇思妙想’，看情況，莫非是驗方？”陳銘真的被這本書吸引了。
針灸的問題他還看不透，再說穴位他記得，但如何找穴針灸，又另外說，沒有系統(tǒng)學過之前，還是不要隨便嘗試好一些。
“誒誒？”看到中間，卻是看到五禽戲都有，尤其那熊戲的示意圖，看起來還真想一頭大笨熊，“哈，拿去給楊熊參考，說不得真的能創(chuàng)造出熊形拳出來……”
到下一頁的時候，他的笑容開始慢慢收斂，然后變得凝重起來。
這是一套呼吸法門，名為《龜息法》，使用此法，可以慢慢降低呼吸頻率，降低體內(nèi)生物能的消耗。這玩意和《五禽戲》放在一起，自然是養(yǎng)生的玩意。
用上面的解說……翻譯成現(xiàn)代文還有些問題，內(nèi)容大概就是：神龜不動，方活萬載！
核心理念就是‘節(jié)能減排’，用最小的生物能供應身體所需。在不需要運動的時候，最好不要運動，運動，也要心平氣和，莫要突然心跳加速。如此，耗能少，自然長壽。
陳銘看重這套《龜息法》，當然不是它的養(yǎng)生功能，而是他不由得在想，若是用這套呼吸法門，配合鐵老調(diào)整的吐納法，是否能……
隔壁的小蜥蜴
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