第四章 安身立命武為基
自城隍廟還愿回來(lái)，又過(guò)了幾天。林照每日天色一亮，就早早起床來(lái)院中活動(dòng)身體，晨跑鍛煉，然后開(kāi)始練樁打拳。
無(wú)論是拳法還是樁法，林照也都是根據(jù)記憶照貓畫(huà)虎。練法肯定是對(duì)的，這點(diǎn)林照很自信。
但其中有何玄妙，有何訣竅，現(xiàn)在的林照一來(lái)不知道，二來(lái)也體會(huì)不出。
只是練完后感覺(jué)通體舒泰，體內(nèi)也似乎有熱流涌動(dòng)，其它的就沒(méi)有了。
蘭兒和梅兒見(jiàn)小少爺跑步活動(dòng)，明顯跟以往練武的流程不同，有些好奇。
兩個(gè)小丫頭其實(shí)覺(jué)得小少爺自這番遭遇后，脾氣平和了，不似以前那般難以讓人接近。但往日積威之下，兩個(gè)小丫鬟也不敢問(wèn)。
林照年少才高，所至之處，皆是贊嘆之語(yǔ)，難免性格有些高傲。
好在水源林氏世代書(shū)香門(mén)第，族規(guī)森嚴(yán)，從小一言一行被嚴(yán)格要求，接人待物需合禮法，所以紈绔的壞孩子習(xí)慣那是不存在的。
前世華夏俗語(yǔ)，三代才能培養(yǎng)出一個(gè)貴族，貴族之所以被稱(chēng)為貴族，一個(gè)重要的原因就是貴族的一言一行，一舉一動(dòng)，穿衣吃飯，接人待物皆要合規(guī)。
不是說(shuō)你家財(cái)萬(wàn)貫，地位崇高就能讓人內(nèi)心認(rèn)可你是貴族，如果興之所至，言行出格，做出不符合身份的舉動(dòng)，哪依然說(shuō)明是個(gè)暴發(fā)戶(hù)。
水源林氏傳承幾百年，又是世代書(shū)香門(mén)第，對(duì)于后輩的培養(yǎng)已經(jīng)形成完整的體系，從穿衣吃飯到例錢(qián)待遇都有明確規(guī)定。
且林氏族老堂更不是吃素的，專(zhuān)門(mén)監(jiān)督整個(gè)水源林氏族人的家風(fēng)，極其嚴(yán)格。
林府占地面積極大，人口眾多，各種仆役、護(hù)衛(wèi)、管事、再算上主脈各支，將近六百多人口。
林氏族規(guī)，水源林氏宗府必須是主脈居住，最多能居住三代。超出三代后就需搬出宗府，自立門(mén)戶(hù)，不再享受林氏宗府的各種待遇。
時(shí)至今日，整個(gè)水源府林氏宗族四處開(kāi)枝散葉，影響廣大。
林照每日除了向長(zhǎng)輩請(qǐng)安，其余時(shí)間都是去林氏藏書(shū)閣看書(shū)。
林氏藏書(shū)閣藏書(shū)量很大，種類(lèi)齊備，林氏自建立藏書(shū)閣起，就定下規(guī)矩“代不分書(shū)、書(shū)不出閣”。
意思就是每代可以分家，但藏書(shū)樓是不能分的，看書(shū)更是只能在閣中閱讀。
林氏藏書(shū)閣說(shuō)是書(shū)閣，卻不僅僅是一棟書(shū)樓，而是一個(gè)獨(dú)立大院。
院子高墻四圍，靠墻有花圃亭榭。而藏書(shū)樓所在，完全獨(dú)立建造，書(shū)樓通體石砌，是高明石匠和建筑大師的技藝杰作。
藏書(shū)樓之外，有專(zhuān)門(mén)的閱讀樓，先去藏書(shū)樓素手借書(shū)；再到另外的閱讀樓閱讀，晚上藏書(shū)閣關(guān)閉時(shí)必須書(shū)歸原處；除此之外有專(zhuān)門(mén)的休憩樓，以供讀書(shū)困乏時(shí)，飲茶休憩。
藏書(shū)閣所藏典籍種類(lèi)繁多，包含諸經(jīng)、史、志、官制、奏議、兵家、刑名、集、選詩(shī)、古文、詞曲、策論表賦、小說(shuō)、禮樂(lè)、雜技、書(shū)畫(huà)、天文、地理、醫(yī)家、農(nóng)家等等，藏書(shū)量超過(guò)三萬(wàn)冊(cè)。
林照有選擇閱讀，只看跟這個(gè)世界本質(zhì)有關(guān)的書(shū)籍。
林照通過(guò)讀書(shū)，總算領(lǐng)教了這具身體的天賦，過(guò)目不忘那個(gè)基本操作，更是能迅速理解吸收。
別人可能三天讀一本，林照能一天讀十本，而且是記住和理解全部?jī)?nèi)容，跟常人之間的差距根本就不足以道相計(jì)。
按照思維本能，運(yùn)用前世學(xué)習(xí)方法，加上這具身體超卓的智商和記憶力，林照將自書(shū)籍中看到的知識(shí)歸納、總結(jié)、比較、演繹，集粹，最終形成對(duì)這個(gè)世界的基本認(rèn)識(shí)。
這個(gè)世界不簡(jiǎn)單，不僅僅是地域廣袤，林照能從林氏藏書(shū)所了解到的信息只是滄海一粟，少的可憐，并也僅限于南域靈州。
人族并不像前世那樣，能在這個(gè)世界占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治性地位。
山川大澤，兇惡險(xiǎn)域等人類(lèi)所不能及之地多不勝數(shù)，這些地方是禽獸的天下，妖魔鬼怪的樂(lè)園。
南域靈州人類(lèi)諸國(guó)，彼此之間征伐并不多見(jiàn)，改朝換代也不頻繁。
如大武朝，立國(guó)至今快五百年，政體穩(wěn)定，民眾基本也能安居樂(lè)業(yè)。但南域靈州不論哪個(gè)國(guó)家，都極其重視軍力，主要對(duì)付和防范的不是國(guó)戰(zhàn)，而是防范禽、獸、妖、怪。
林照不斷讀書(shū)思考，大致明白了其中緣由。造成這個(gè)結(jié)果的根本緣由，是這個(gè)世界的生態(tài)鏈能級(jí)太高。
土地營(yíng)養(yǎng)充沛，各種礦藏和有益物質(zhì)過(guò)于豐富，造就各種植被生長(zhǎng)迅猛，又促使各種食草和食肉動(dòng)物能大量生存。
各種猛獸、蟲(chóng)豸、禽鳥(niǎo)種類(lèi)繁多，數(shù)不勝數(shù)，攻擊性和攻擊能力又被進(jìn)化到了極致。
這個(gè)世界的人類(lèi)有強(qiáng)勁的生存對(duì)手，要時(shí)刻考慮生命安全。
故此這也造就了這個(gè)世界的文明方向，與前世截然不同。
這個(gè)世界更加注重個(gè)人武力，創(chuàng)造了各種能強(qiáng)大個(gè)人武力的技能和能力。
所以這個(gè)世界是真的有武道、江湖、天材地寶，以及妖魔鬼怪。
跟前世的工業(yè)化、信息化的社會(huì)文明相比，這個(gè)世界的人類(lèi)文明是典型的農(nóng)耕文明。
而不同之處在于，這個(gè)世界的主糧與前世小麥、大米相比，單位產(chǎn)量至少高三至五倍，牲畜也更是強(qiáng)力，富有營(yíng)養(yǎng)。
在這個(gè)世界，如果不練武強(qiáng)健身體，強(qiáng)大氣血，習(xí)練點(diǎn)護(hù)身之技，要出了城邦，野外可能會(huì)遇險(xiǎn)。
野外是各種野獸的天下，最常見(jiàn)的野狼，身長(zhǎng)近三米，咬死一個(gè)不練武的成年人不要太簡(jiǎn)單。
連抓個(gè)嚙草兔都得有力氣，不然可能隨時(shí)掙脫，還得擔(dān)心被踹傷。
林府雖然是世代書(shū)香門(mén)第，但武道對(duì)于林府而言，是必備的基本技能。
這個(gè)世界的門(mén)閥大族，都是如此，只是在社會(huì)地位上，讀書(shū)人的地位更高。
在這個(gè)世界連個(gè)老農(nóng)都要每天練武，個(gè)人習(xí)練武技，打熬氣血已經(jīng)成為生活本能。
而讀書(shū)人所代表的是知識(shí)，是技藝，是解決難題的能力，在社會(huì)階層中的地位自然而然很高。
前世影視劇中的書(shū)生手無(wú)縛雞之力，在這個(gè)世界就是個(gè)笑話。
水源林氏的傳承中，有大量武技和真氣功法，而水源林氏更有非核心嫡系不能傳授的傳承典籍。
林照雖然年幼，但自六歲起，每日也要做武道功課，練拳站樁，搬運(yùn)氣血，磨練筋骨。
拳法是林氏族脈煉體培元拳法——波濤煉體拳。
波濤煉體拳取流水無(wú)形，波濤涌動(dòng)之意。
整套拳法一動(dòng)一靜。動(dòng)者為拳法，靜者為樁功。
長(zhǎng)年修煉能達(dá)到煉皮、易筋、換血、鍛骨、洗髓五大效果，甚至到高深處，傳說(shuō)能煉五臟六腑。
波濤煉體拳的核心其實(shí)是樁法，名曰“波濤樁”。
樁法乃一切拳法的根源，不管何種武技拳法，若無(wú)樁法，那這本武技的層次都不會(huì)太高，練之難成高手。
林照前世華夏武術(shù)就有“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”的說(shuō)法，核心要旨就是樁功。
沒(méi)有基本的樁功，根基難穩(wěn)，都是屬于局部發(fā)力，無(wú)法做到從腰而起，全身發(fā)力，不能稱(chēng)之為“內(nèi)家拳”。
波濤煉體拳是林氏武道的基礎(chǔ)，所有拳法的母拳，年滿(mǎn)六歲的林氏族童皆要修習(xí)。
初始先練樁功，不授拳法，至八歲起開(kāi)始傳授拳法，一直練至十二歲滿(mǎn)，打好根基。
之后府中“止戈堂”才會(huì)根據(jù)每個(gè)林府童子的天賦和練武表現(xiàn)，分別傳授更高一層武學(xué)。
每人生來(lái)天賦不同，成長(zhǎng)中秉性有異。有人天生是練武胚子，習(xí)武自然容易上手。
但這只能說(shuō)明此人有成為高手的潛力，能否成為高手，看的是悟性、心性、韌勁。
林照在遭受雷擊前，已練拳打熬身體六年，但府中武道教習(xí)對(duì)其評(píng)價(jià)并不是太高。
“止戈堂”在給林照這一批孩童檢測(cè)練武天賦時(shí)，發(fā)現(xiàn)林照只是中人之姿，所以后來(lái)林照在習(xí)練拳法上，所投入的時(shí)間不多，只是每日做做早課，練拳站樁。
更多的時(shí)間和精力，林照前身放在了讀書(shū)上面，其實(shí)這也是林氏的根本，武道是保護(hù)家族的力量，但讀書(shū)和功名才能決定社會(huì)地位，而水源林氏的根基從來(lái)都是詩(shī)書(shū)傳家。
南域靈州也有武道傳承的大族，并且這樣的大族往往是真正的頂級(jí)門(mén)閥。
對(duì)于武道傳承的世家有很多硬性要求，一來(lái)傳承的武學(xué)要數(shù)量足夠多，質(zhì)量更要保證，比如族中出現(xiàn)一個(gè)適合練劍的高手，但族中傳承以拳腳為主，那該如何是好？
另外要出現(xiàn)絕頂級(jí)的武道高手，首先要看天賦。
作為武道傳承世家，天賦綜合要素要看血脈，其次看秉性。
而對(duì)于武道世家而言，每一代必須有扛鼎之人成材，才能保證地位不失。
最后一點(diǎn)，練武不是天天苦練就能精進(jìn)的。
窮文富武，武道練到高深處，需要非常大的財(cái)力支持，不同功法，不同進(jìn)度需要的藥材也不同，有些更要天材地寶才會(huì)更進(jìn)一步。
所以，能稱(chēng)得上武道世家的門(mén)閥，肯定是頂級(jí)門(mén)閥。
像水源林氏這樣的宗族，以詩(shī)書(shū)傳家，以武道為輔，才是常態(tài)。
但這樣的宗族，并不代表武道水平低，也不代表沒(méi)有隱藏的高手。
根據(jù)這些時(shí)日讀書(shū)總結(jié)，林照確定了自己的目標(biāo)，成為一個(gè)武道高手，獲取在此世安身立命的根基。
正是：識(shí)文斷字入書(shū)樓，練拳鍛體護(hù)安生！