第80章謫仙故地
王一得聽得阿黃啰啰嗦嗦喋喋不休述到此處，蹲下身子手摸狗頭后知后覺道：“這仙魔大戰(zhàn)可謂是狗血?jiǎng)×?，大結(jié)局當(dāng)是邪不壓正，天蚌上人被鎮(zhèn)壓，仙人謝你狗血，贈(zèng)你仙器，你大肚能容，以狗寶為虛器，儲(chǔ)藏這束仙絳了?！?p> 阿黃狗眼看人低，先狂揺狗頭，又小雞琢米：“主公真聰明，都會(huì)搶答了！”
王一得：“你個(gè)老狗，你不把這天聊死你會(huì)死??？”
“主公明察善斷，洞若觀火。奈何你前半段料事如神，后半段卻狗尾續(xù)貂！這束仙絳，小的卻是無處可藏，只能囫圇吞棗，笑納狗肚，卻煉化不了，到口的肥肉又不愿吐出，積年累月，如蚌受砂激，便生出了狗寶，自成空間，可納萬物?！?p> “我去！不愧是能吞日吠月的角，仙器都能被吞到你個(gè)狗肚里，暴殄天物啊！”王一得不由哀嘆。
一飲一啄，莫非前定。天上不會(huì)白掉餡餅，伏諦聽坑人在先，王一得又得束仙絳在后，令他如阿黃般也生了趕鴨子上架上了賊船的感覺。
不想了，天要下雨娘要嫁人，順其自然隨他去吧，還是養(yǎng)足精神赴醉仙樓盛宴吧。
醉仙樓傍醉仙湖而建，和醉仙湖一樣，都是因“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的詩仙醉仙李白而得名。
古醉仙樓是唐朝賀蘭氏經(jīng)營的酒樓，唐朝開元二十四年，被后人譽(yù)為詩仙、醉仙、謫仙的李白攜妻帶女定居任州，常在酒樓日與同志荒宴。
醉仙樓青磚灰瓦，斗拱飛檐，甚是雄偉壯觀。
院子里小橋流水，松柏掩映，可謂古樸典雅。
樓匾為“詩仙醉圣”四個(gè)大字，字體道勁奔放。兩側(cè)楹聯(lián)是“豪飲吐萬丈長虹，醉吻涸三江之水”。
登樓眺望，醉仙湖桃花山山湖勝景盡收眼底。翠巒疊嶂，碧波如鏡，白帆點(diǎn)點(diǎn)，天水一色。正是“
把酒臨風(fēng)看帶郭，千家何處青山留謝朓；
登高望遠(yuǎn)指布帆，一片當(dāng)年春水別汪倫。”
李白生于盛唐時(shí)代，唐朝是華夏歷史上道教的鼎盛時(shí)期，慕仙修道成為唐朝一種社會(huì)潮流。
李白終其一生更是浸淫道教至深。他終身學(xué)道，孜孜不倦，煉丹、受篆，甚至“余嘗學(xué)道窮冥夢，夢中往往游仙山”。他的詩作也被后人打上了“仙道”的烙印。
唐朝崇奉道教道家。唐高祖李淵唐太宗李世民尊奉老子李耳老聃為其祖宗，四處立廟祭祀。唐高祖還特意下詔，宣布道教位在佛教先。太宗李世民也曾多次下詔，說“大道之行，肇于邃古”，道法可以“邁兩儀而運(yùn)行，包萬物而亭育，故能經(jīng)邦致治”，而“佛法之興，基于西域，爰及東漢，方被中華”，因此唐太宗強(qiáng)調(diào)“自今已后，齋供行立，至于稱謂，道士女冠可在僧尼之前”。
高宗尊老君為太上玄元皇帝；天寶二年，加太上玄元皇帝號(hào)為大圣祖玄元皇帝。唐玄宗時(shí)還設(shè)道舉科，主要考《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》等道家經(jīng)典。
任州市有青蓮街，浣筆泉街，都是與李白有關(guān)了。李白為詩仙，號(hào)青蓮居士，青蓮意謂清凈香潔，不染纖塵。在他小的時(shí)候，一首五絕《詠螢火》就顯露出他的道教情懷：
?。⒂甏驘綦y滅，風(fēng)吹色更明。若飛天上去，定作月邊星＂。
李白先是追隨一個(gè)叫東巖子的道士，隱居在蜀中岷山學(xué)道，靜坐時(shí)百鳥朝鳳，翩躚起舞。再后來又與道士元丹丘一道隱居嵩山。最后李白偶然遇到仙人司馬承禎，得其賞識(shí)，就跟著司馬承禎去了天臺(tái)山修煉。其《天臺(tái)曉望》曰：
觀奇跡無倪，好道心不歇。安得生羽毛，千春臥蓬闕？
在魯省時(shí)，道士蓋寰為李白造了個(gè)“道箓”，“道箓”就如現(xiàn)在的官方認(rèn)證的畢業(yè)證書般，李白就有了正式的道教徒身份。
李白好道，其詩云：““十五游神仙，游仙未曾歇”，“謂我是方朔，人間落風(fēng)星?！薄鞍驳貌凰浪帲唢w上蓬瀛”。
他修道已臻甚高境界：
“得心自虛妙，外物空頹靡。
身世如兩忘，從君老煙水。
茫茫大夢中，惟我獨(dú)先覺。
澄慮觀此身，因得通寂照。
朗悟前后際，始知金仙妙。
幸逢禪居人，酌玉坐相召。
韓愈曾總結(jié)贊嘆說：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?p> 第二天晚上，鄧通成以私人身份在這醉仙樓宴請了王一得和京城來的號(hào)稱“京城四少”之一的安公子。