第三十六章 文昌

　　不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，人們追求名利的方式從自身努力轉(zhuǎn)移到到處拉關(guān)系找門(mén)路，甚至放棄自身努力，把希望完全寄托在神靈身上。每逢大考之年，香火最盛的莫過(guò)于文昌帝君。

　　文昌帝君，又名文星神，是中國(guó)民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本名星，亦稱(chēng)文昌星，或文星，古時(shí)認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。其成為中國(guó)民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關(guān)。東晉寧康二年（374），蜀人張育自稱(chēng)蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)，英勇戰(zhàn)死，人們?cè)阼麂て咔綖橹◤堄簦⒆鸱钏麨槔诐升埳?。其時(shí)七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，后人將兩祠神名合稱(chēng)張亞子，并稱(chēng)張亞子仕晉戰(zhàn)歿。實(shí)為《晉書(shū)》所載張育之事。

　　據(jù)傳，文昌帝君有七十三次化身，在周為張仲，在漢為張良，在晉為涼王呂光，在五代為蜀王孟昶，在姚秦之世為張亞子。其為人天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，恤民如子。其傳世之著作有陰騭文、感應(yīng)篇、勸孝文、孝經(jīng)解等諸書(shū)，皆有裨于教化，不失圣人之旨，故學(xué)者崇之。

　　駱?lè)矇m等香客們漸少，才漫步走進(jìn)文昌廟。在神案前上了三炷香，拜了三拜?？粗鴿u行漸遠(yuǎn)的香客們的背影，心中感慨萬(wàn)千。本來(lái)是激勵(lì)學(xué)子勤學(xué)奮進(jìn)、修德明理的文昌帝君，竟然成了一部分投機(jī)取巧者迷信的偶像。唉，想來(lái)令人可悲可嘆！駱?lè)矇m迷迷糊糊地靠著神案的立柱，睡著了。朦朦朧朧之中，他仿佛走進(jìn)了一間金碧輝煌的宮殿，宮殿的匾額上赫然寫(xiě)著三個(gè)大字“文昌殿”。駱?lè)矇m剛到殿外，就聽(tīng)見(jiàn)殿內(nèi)文昌帝君和侍者大聲地說(shuō)著什么，駱?lè)矇m便摘耳細(xì)聽(tīng)，一邊往大殿里看著。

　　文昌帝君瞥了一眼神案上的各種文書(shū)，又低頭看了看焚香叩拜的善男信女們，然后微微地?fù)u了搖頭。侍者不解地問(wèn)道:“帝君因何不悅，是因?yàn)榻衲甑墓┕慊鸩环Q(chēng)心？還是……”聞聽(tīng)此言帝君狠狠地瞪了侍者一眼，侍者嚇得吐了吐舌頭，不敢再言語(yǔ)了。

　　沉吟良久，文昌帝君回頭對(duì)侍者輕嘆一口氣慢慢說(shuō)道“如果我在乎人間的香火，視供品多少而派放功名的話，那與世間的貪官污吏又有何別？上蒼體恤民情，天子代天行教，科考的目的是為國(guó)選賢，讓那德才兼?zhèn)渲吮M心竭力造福蒼生，舉賢退不肖，乃考官重任，奈何塵世考官肉眼凡胎，只能評(píng)判書(shū)畫(huà)文筆，不知考生品德陰功，故科考均在深夜舉行，主考官祭告天地，彰明心性，嚴(yán)肅考紀(jì)，然后派小吏高呼，有冤報(bào)怨有仇報(bào)仇，以警效尤。而各地城隍土地，也酌情釋放有情各尋業(yè)主，小神也是分身去往各地巡游，查明考生功過(guò)是非，以助天選賢。遇難進(jìn)退者，陽(yáng)世主考擇其文章，而吾等神祇查其陰功。更有冤親債主各尋對(duì)頭恩公，或擾其思路，亂其文章，或助其神機(jī)，護(hù)其身體。固有平時(shí)平庸而考試突飛猛進(jìn)者，有平時(shí)機(jī)敏過(guò)人而科考一無(wú)是處者。雖然平時(shí)都是下的一樣功夫，某甲如有神助，某乙昏庸底下，便是這個(gè)道理，更有薄德低能，不修善業(yè)，作惡多端乃至殺人越貨喪盡天良者暴死考場(chǎng)，皆有前因，絕非偶然。故科考責(zé)任重大，就是那大宋不信鬼神的歐陽(yáng)修大人做主考時(shí)，偶見(jiàn)我朱衣形象，不禁慨嘆“文章千古無(wú)憑據(jù)，惟愿朱衣暗點(diǎn)頭”。而世人竟然以為只需燃些紙馬香臘供奉與我，就可萬(wàn)事大吉，豈不謬哉？故我口諭《陰鷙文》流傳于世，引導(dǎo)眾生，化性改命，自求多福?？墒廊硕喑撩约漓攵Y拜，不修善因，而渴望善果，惜哉！悲哉！”

　　侍者聽(tīng)聞此言，不禁插嘴道:“誠(chéng)如帝君所言，即使不祭拜尊神，只要心懷善念，力行善事，廣積陰功，一樣能金榜題名？”“善哉善哉，此言極是”文昌帝君贊許的點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著說(shuō):“吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏，救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過(guò)，廣積陰功，上格蒼穹，世人如我存心，天必賜汝以福。世人須知，欲廣福田，須憑心地。

　　文昌帝君接著說(shuō)“昔日里有位于公，主管刑獄，每事必酌情處理，從無(wú)閃失，某日家門(mén)破損，重修日乃叫人大闊其門(mén)，曰，平日盡忠職守，他日必有后生光耀其門(mén)，后果有其子顯貴。再有竇燕山，不修功德，為非作歹，忽一日，夜夢(mèng)先祖責(zé)其過(guò)，將無(wú)后，不日亦有天譴。乃通該前非，廣積陰功，后得五子登科。宋郊救蟻中了狀元，孫叔敖掩埋兩頭蛇做了宰相。皆因善念陰功?！?p>　　“陰功之說(shuō)，只因世人俗眼多翳，不見(jiàn)其功，多不信解。其實(shí)事物皆有陰陽(yáng)。你見(jiàn)那大樹(shù)參天，承接雨露恩澤，其實(shí)，主要因有根系深入地下數(shù)丈，方有枝干之茂，不見(jiàn)其根，能否其功哉？又雖大樹(shù)參天，枝繁葉茂，怎奈生于幽谷，雖為棟梁，難見(jiàn)天日。高峰之頂，離離之苗，即可遮天蔽日。所以者何？己之根系為自我陰功，峰頂幽谷乃祖上陰德?！?p>　　“古語(yǔ)，天作孽有可違。自作孽不可活。命自我立，福自己求。只需時(shí)時(shí)處處，廣修方便，內(nèi)思己過(guò)，對(duì)天懺悔。外思濟(jì)人，心存良善。久而必能蒙天賜幅，儒家所謂，積善有余慶，積惡有余殃。佛家，種瓜得瓜種豆得豆，善惡報(bào)應(yīng)，因果不爽。我道門(mén)亦弘揚(yáng)制惡揚(yáng)善。凡人但奉真朝斗，誦經(jīng)念佛，齋戒放生等等，廣弘儒釋道三家教義，依《文昌帝君陰鷙文》修行，雖不拜我，亦勝拜我，必能金榜題名，科考有份！”

　　正說(shuō)著，忽然金光閃閃，一卷金榜，飄至帝君面前。文昌帝君展卷一看，不禁仰天大笑，“盛世將至，百姓之福??！”卻原來(lái)，那金榜題名者，盡是各州各府，忠孝節(jié)義之輩！

　　正所謂，諸惡莫作，眾善奉行。永無(wú)惡曜加臨，常有吉神擁護(hù)。近報(bào)己身，遠(yuǎn)半兒孫。百福駢臻，千祥云集。豈不從陰鷙中得來(lái)者哉？

　　忽然間，駱?lè)矇m肩頭一震。原來(lái)是打掃文昌殿的火工道人，見(jiàn)駱?lè)矇m在大殿中睡著了，忙過(guò)來(lái)喚醒了他。雖是南柯一夢(mèng)，但是駱?lè)矇m于此夢(mèng)中若有所悟。忙向那火工道人施禮致歉，然后慢慢地退出了文昌殿。