“碌碌碌碌……”
村外的平坦空地上，一輛雙輪馬車緩緩行駛著。
馬車采取了“極簡(jiǎn)”結(jié)構(gòu)，兩個(gè)車輪用一根車軸連接，連接處采取了包銅處理以減少摩擦，車軸上裝一塊木板和兩根充當(dāng)車轅的竹竿，竹竿前端用繩索掛在馬身上，單馬驅(qū)動(dòng)可以兩人并排乘坐。
秦鈞一手韁繩、一手馬鞭，嘗試著控制馬車前進(jìn)、轉(zhuǎn)向。
這就像開車一樣說難也不難，要?jiǎng)悠饋?、東倒西歪、走走停停那誰都能做到，但要開得又快又穩(wěn)靈活自如就很不容易了。
秦鈞這邊在練車，一大群族人就在旁邊觀看。
馬車在空地上兜了一圈，秦鈞對(duì)一個(gè)圍觀的女人叫道：“上來！”
這個(gè)女人就是他新娶的老婆之一，來自虎部落名字叫做“大柳”，形容她身形高大又像柳樹一樣柔軟。
虎大柳受到秦鈞的邀請(qǐng)，一點(diǎn)也不扭捏地跑上來，坐在了他左邊的空位上。
“噢噢噢噢……”
旁邊的一群小孩，興高采烈地大叫起來。
其他成年男女也是笑嘻嘻的，有種現(xiàn)代看別人談戀愛起哄的感覺，實(shí)際上如果不是秦鈞的威嚴(yán)壓制著，他們說不定都開始編葷段子了！
秦鈞一甩手里的馬鞭，馬車在空地里沖了起來。
“啊～～”身邊的虎大柳興奮尖叫，抓著秦鈞的胳膊上把他捏得生疼，不過他還是高興地大笑起來。
爽?。」?p> 秦鈞兜了兩圈才回到人群邊，周圍的其他男人都是充滿了羨慕。
《詩》曰：“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚?！?p> 可見開“豪車”帶“美女”，就是男人的夢(mèng)想??！
不過馬車剛剛經(jīng)過測(cè)試，需要好好檢查看哪里有問題需要改進(jìn)，暫時(shí)卻不能交給他們?nèi)ネ妗?p> “車，要多！”秦鈞大聲叫道。
眾人安靜了一下，接著齊聲吶喊：“要多！”
“要多！”
“要多！”
接下來的十幾天，秦鈞繼續(xù)打造出更多馬車。
村子外面的空地上，馬蹄震鳴、車輪轉(zhuǎn)動(dòng)、男人大笑、女人尖叫的聲音此起彼伏，仿佛變成了一個(gè)游樂場(chǎng)。
直到秦鈞意識(shí)到這樣不行，耽于享樂亡國之道啊！
他立刻嚴(yán)令禁止將馬車用于玩樂，這場(chǎng)原始人的狂歡才總算消停了。
馬車的出現(xiàn)，大大提升了馬的運(yùn)力。
比如禿山礦場(chǎng)原本需要兩匹馬，每天來回多趟才能運(yùn)完挖到的礦石，而用改進(jìn)過的運(yùn)貨馬車只需要一天一趟就夠了。
還有龍村的獵人，現(xiàn)在可以去更遠(yuǎn)的地方捕獵，獵殺到的動(dòng)物放在馬車上運(yùn)回。
龍村與周邊部落的交流，也因此而變得更加頻繁。
造出輪子和造出馬車這兩件大事，秦鈞當(dāng)然是制作了兩塊泥板記錄下來。
接著，參與制作輪子的五個(gè)野人奴隸，已經(jīng)基本掌握了夏族人的語言，秦鈞決定將他們提升到族人的地位。
這種事情，是無法用語言表達(dá)的，必須通過一個(gè)“儀式”才行。
儀式就選擇在下午，大家一起吃飯的時(shí)候進(jìn)行。
目前在龍村大家吃飯還是聚在一起，不過卻分成了三個(gè)部分：秦鈞和全村最出色的十幾個(gè)族人吃“上灶”，其他族人吃“中灶”，奴隸吃“下灶”，三部分的食物質(zhì)量有明顯的差別。
負(fù)責(zé)煮食和分配食物的是夏族女人，這么一個(gè)“美差”當(dāng)然不可能交給奴隸。
她們做完這些，也是在中灶吃飯。
食物煮好擺放整齊，要等秦鈞先動(dòng)筷別人才能吃。
這不是他喜歡擺譜什么的，而是這種“規(guī)矩”本身有著潛移默化的作用，能夠強(qiáng)化他在眾人心中的權(quán)威，這是簡(jiǎn)單有效的人心控制手段。
今天女人們把食物擺放好，族人和奴隸們都在等著秦鈞。
但他卻沒有拿起筷子，而是站起來走向那些奴隸。
所有人都把目光投了過來，看著秦鈞想知道這位首領(lǐng)要干什么，他們直覺感到那應(yīng)該會(huì)是一件重大的事。
“木屑、灰灰、善烤、大眼、硬皮！”秦鈞叫出五個(gè)野人奴隸的名字。
他們立刻站了起來，有些局促不安地看著他。
“造輪，造車，有功！”秦鈞說著走上前，拍了拍這五個(gè)人的肩膀。
木屑灰灰等人神色放松下來，接著就變成了一種狂熱的興奮。
秦鈞指著“中灶”的位置，對(duì)著全村所有人說道：“木屑、灰灰、善烤、大眼、硬皮，造輪，造車，有功，那里吃！”
“……”所有人都沉默了下來。
木屑灰灰他們呼吸沉重，但這時(shí)卻一句話也不敢說。
而有些族人們則是神色困惑，似乎覺得首領(lǐng)這樣“破壞規(guī)矩”不太好。
“呵呵，既得利益者們！”
秦鈞心中冷笑，神色變得凌厲起來：“光啦？胡啦？”
誰贊成？誰反對(duì)？
又是短暫的靜默，秦鈞的老婆虎大柳喊叫：“光！”
“光！”
“光！”
“光！”
其他族人這才反應(yīng)過來，紛紛大聲響應(yīng)首領(lǐng)的決定。
想到秦鈞給他們帶來的諸多美好事物，想到秦鈞在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵時(shí)的狠辣，再想到秦鈞跳“神舞”時(shí)的神秘，這些族人沒有一個(gè)敢說出“胡啦”的話。
規(guī)矩本來就是首領(lǐng)定的，他修改一下有什么問題？
于是，五個(gè)奴隸改為在中灶吃飯，得到了所有夏族人的一致同意。
這幾個(gè)人走路都有點(diǎn)虛飄，由秦鈞帶領(lǐng)著走到了中灶那里坐下來，然后秦鈞又拍了拍他們的肩膀以示接納。
坐在旁邊的其他族人，也學(xué)著秦鈞來拍他們的肩膀。
也許這五個(gè)立功的奴隸，并不會(huì)馬上被接納成為“夏族”人，但只要相處一段時(shí)間就很難分出彼此，再過幾代就徹底融合在一起了。
一個(gè)文明的擴(kuò)張，不可能只靠千年前那個(gè)部落聯(lián)盟的后代。
哪怕已經(jīng)繁衍千年，也不敢說靠自己打天下。
大量的野人、甚至夷狄部落，只要學(xué)會(huì)夏族的語言并且愿意融入，都可以容納進(jìn)來成為夏族的一部分。
而一個(gè)先進(jìn)的文明，同化別人總是比較容易的。
就像地球古代歷史上，華夏文明強(qiáng)大的同化能力怎么來的？
除了歷史厚重、體量龐大之外，最根本的原因就是華夏一直保持著先進(jìn)。
等到華夏被荼毒幾百年，漸漸落后于其他文明的時(shí)候，就根本說不上同化別人的能力，而是反過來有被別人同化的危險(xiǎn)了。
什么河殤流、慕洋犬，不都是因?yàn)槁浜蠖鴣淼膯幔?p> 先進(jìn)性，才是最強(qiáng)的凝聚力！