華夏大地幅員遼闊，僅是凡人一族便以數(shù)百億計，其中世家萬千，豪門無數(shù)，而能在如此短的時日內(nèi)做足準(zhǔn)備，派遣族中子弟來到這稷下山，足以證明其背后的勢力不容小覷。
比如那面繡有玄鳥的旗幟，又比如那朵盛開的‘牡丹’……
直至寅時左右，一位身著白衣青衫學(xué)士服的男子才駕車停于不夜車前，而他所做的也就是稷下學(xué)宮的首次審核。
這一審核甚是簡單，只是驗證路引，確認(rèn)推薦信名單在學(xué)宮內(nèi)便可。
前后不過一炷香，男子審核完后交給了不夜兩枚銅牌，囑咐了幾句，便匆匆趕向下一個車隊。
銅牌有兩枚，一枚是主牌作為不夜身份的考核牌，另一枚則是學(xué)士和物資的審核副牌，兩枚審核方式不同，地點自然也不一樣。
國學(xué)院每年春季第二旬，也就是仲春開始招生，按照規(guī)定參與考核的學(xué)子最小為五歲，最大為八歲，均是未曾開始燃穴。
所以此時稷下山腳，一眼望去除了來往巡邏的高個，其余近乎全是如他一般大小的孩童。
稚嫩的臉龐，糯糯的話語，有憧憬，有緊張，身影雖是單薄，卻都洋溢著希望。
不夜獨自一人順著孩童‘大軍’走了不到一里，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到上百個審核點，偌大的牌坊上寫著不同的天干地支，不夜的考核牌上是甲子，位于左手第一位，于是又開始了新一輪的排隊。
……
“不夜，人族，年輪五，未燃穴，合規(guī)?！?p> 不夜的手掌還未從偌大的黑曜檢測盤上移走，旁側(cè)負(fù)責(zé)最后審核的女子便宣布了檢測結(jié)果，順手在銅牌上印上了‘合規(guī)’鋼印，遞了過來。
不夜愣了一下，倒是沒有想到會這般雷厲風(fēng)行，接過銅牌打量了女子一眼，身著紅邊白袍，留齊耳短發(fā)，一副眉清目秀的容貌，干凈利落的氣勢更是像極了軍隊的作風(fēng)。
未等不夜點頭稱謝，女子便豎起柳眉對著不夜說道：“下一個?！?p> 語氣雖談不上多么惡劣，但也令人失去交談的興趣。
不夜看著對方學(xué)士牌上銘刻的‘與墨’字樣哂然一笑，倒也明白學(xué)宮方面的考慮，也難為他們想出這個辦法，來應(yīng)對像自己這樣的紈绔子弟。
不過說起來，一路上靠自己倒真是沒打聽到一句話關(guān)于學(xué)宮的情況，好像都沒有開口的機(jī)會吧。
從最后一道審核側(cè)門出來后，不夜這才有時間仔細(xì)打量眼前偌大的門頭。
‘稷下學(xué)宮’
除了四字，再無其他，很是簡單，卻也很大氣，筆勢行走之處，由內(nèi)而外散發(fā)的氣勢沉穩(wěn)而又無畏，這也是千晝來的風(fēng)風(fēng)雨雨造就了它的煌煌威名。
不夜整衣收衫對著門頭執(zhí)學(xué)生禮，躬身作揖。
不理眾人詫異的目光，不夜拾階而上，前往山腰的考核殿。
他敬的不是這座學(xué)院的巍峨，是其先輩為守衛(wèi)人族付出的累累骸骨。
極夜來臨之際，大荒之中獸潮洶涌而出，狩獵萬族，這是兩個文明的戰(zhàn)爭，是為對抗極夜而做的積蓄。
漢洲除了圣國軍團(tuán)之外，稷下學(xué)宮便是西疆中部最堅固的堡壘。
近千晝來，一代又一代先輩戰(zhàn)死疆場，護(hù)衛(wèi)著九州西部的屏障，護(hù)佑著萬族不被獸潮侵害，古往今來倒下了不知凡幾的先驅(qū)，它繼續(xù)承載著期望，堅持著，獨行在這里。
如今行走在腳下的每一寸土地，都曾流淌過祖輩的鮮血。
三百二十四道白石臺階，象征著白晝的三百二十四日，溫暖又有生機(jī)。
跨過最后一道，映入眼簾的是一座座拔地而起的大殿，青色琉璃檐，古木雕欄棟，灰白筑底石，似是訴說著這便是人族的底蘊，人族的希望。
大殿近百座，攔山腰而建，較往晝翻了近十番，至此，不夜算是對這次機(jī)遇影響之深，有了明面上的感觸。
考核大殿內(nèi)部甚是寬廣，頂部銘刻著聚靈法陣與鎮(zhèn)靈法陣，繁雜的紋路令人眼暈?zāi)垦?，大廳中錯落有致地豎立著兩千余座考核隔間。
入考的大殿及隔間都是自選的，不夜就近選了一處無人的隔間。
蒲團(tuán)，桌案，以及三道敦實的屏風(fēng)便是隔間的全部，接下來的三天就是在這里渡過。
進(jìn)入隔間坐于蒲團(tuán)之上，不夜將銅牌放入桌案左角凹槽之內(nèi)，陣法瞬間被激活，木質(zhì)屏風(fēng)泛起明光，耳邊的私語也漸不可聞。
然后靜氣凝神，打坐吐息，屏息以待，就像多晝來所做的一樣。
卯時
辰時
巳時
“咚~”
黃鐘響，巳時結(jié)束，子時已到。
“圣歷九百九十三晝，春，二旬二日，稷下學(xué)宮招生考核開始！”
……
不夜將試卷鋪展，看了一眼便開始研磨，然后執(zhí)筆，考核內(nèi)容與所預(yù)料并無太大差別，先是天問，再是地策，以國語論答修行常識概要。
所謂天問也是天文，說的便是大日、銀月、辰星、太白、熒惑、歲輪、鎮(zhèn)、恒、左旋，這九顆靈氣之父，萬源之祖。
早在上古時代，人族先輩就已經(jīng)摸索出了它們的變化規(guī)律，直到近古才落于紙面，有了成形的文字記載。
白晝中，九陽有著一次群落，最為靠近地面，這時是天地能量潮汐最為洶涌之時，是以將之稱為夏，九陽群升，潮汐平復(fù)，至極夜來臨之前，稱之為秋，極夜之后，夏季之前謂之為春，這就是三季。
根據(jù)九陽漲落時的方位不同，又將一季分為三旬，一旬分三十六日，一日為六時，一時為八刻，但真正將歲月變化研究到極致的人，卻是一位名為太一的大妖，也正是他第一次提出了金丹之道。
正所謂，一粒金丹吞入腹，我命由生揮手間。
說的便是筑基大成，揮手間周身精靈二氣合而匯聚，生成一粒金丹所需要的時間，丹成金色，需時三分之一刻，又稱一炷香。
金丹初成，反補肉身，盞茶間便可溫養(yǎng)妖身任督一大主穴，因此又定溫養(yǎng)一穴便是一盞茶。
既而如今的時間計數(shù)便由此衍生而來，一刻為三炷香，一炷香為五盞茶，一盞茶為十二彈指，一彈指為五息，一息（秒）為十瞬，一瞬為十剎，一剎為十念，至此已是修行的巔峰，時間再細(xì)化下去，也失去了意義。
人族修行之道借鑒于妖族，而又與妖族不同，人族修行之初，首開心智，借以天地靈氣點燃周身主穴，既而開通經(jīng)脈，融于天地為一體，明悟萬物之理，于肉身之中種下種子，從而知行合一，最終開花結(jié)果，成就金丹。
妖族先天便與法則相關(guān)，生而不凡，獨特的種子，令他們只需自然成長，便能成為法則于世間的具現(xiàn)。
而神族雖與妖族本質(zhì)相同，但當(dāng)其顯現(xiàn)出真身之時，具現(xiàn)則變成了化身，法術(shù)化為了神通，蓋因威能之強(qiáng)，壽元之長，是謂神者，其族亦稱之為神族。
修行至如今，境界也有了明確的規(guī)定，從初入學(xué)院需要燃穴通脈的養(yǎng)氣境，到外出游學(xué)理解法則的筑基境，再到知行合一構(gòu)筑領(lǐng)域的金丹境，都盡在圣祖所傳的金丹之道中。
金丹之道雖未正式開始學(xué)習(xí)，但前期知識早已在學(xué)堂中有所涉獵，足以應(yīng)對入學(xué)考核。
不夜所在的考場，第一天僅僅兩人落榜，其中一人還是因為擾亂紀(jì)律，被考官請了出去，至于原因，卻是還未到飯點，嚷著要進(jìn)食，被當(dāng)做了擾亂典型處理，實屬得不償失。
而考場的飯食是由學(xué)宮統(tǒng)一供應(yīng)，不得私帶，一葷一素一粥，外加一碗米飯，簡單的搭配，但對于考場中大多數(shù)孩童而言，也算是難得的大餐。
九州雖然占地遼闊，但受極夜的影響，谷物的發(fā)芽率并不高，全靠夏季的施肥和打理，至今能達(dá)到溫飽者也未至六成，不過這已是千晝來最和平昌榮的時候了。
入食完結(jié)后，殿內(nèi)的氛圍頓時緊張起來，頭頂繁雜的紋路，在子時鐘響的那一刻，變成了另一種模樣，特有的紋路結(jié)構(gòu)，昭示了這就是代替鎮(zhèn)靈法陣的聚靈法陣了。
短短片刻，還未入靜，不夜便感覺到那環(huán)繞在周身濃郁的靈氣波動。