此番向先祖獻(xiàn)祭。風(fēng)青云由于事先有所準(zhǔn)備，便不再?gòu)念^到尾獨(dú)力包辦。而是讓老神棍伏祀，以巫祀傳承中的“詭術(shù)·法先祖”先來(lái)開(kāi)啟祭壇。
這“詭術(shù)·法先祖”乃是“詭術(shù)三禱”之一。所謂“詭術(shù)三禱”分別為“詭術(shù)·法先祖”、“詭術(shù)·尊天地”和“詭術(shù)·祈神明”三種祈禳之術(shù)，以對(duì)應(yīng)先祖、天地、神明三階祀柱。
“詭術(shù)三禱”除能夠用來(lái)開(kāi)啟相應(yīng)獻(xiàn)祭之外。若祈禳的巫祀身為天巫，還可在祭壇周?chē)賹し秶?，通過(guò)獻(xiàn)祭祭品，適當(dāng)借用先祖、天地、神明之力；如果是神巫，則能于祭壇附近方圓十里內(nèi)，通過(guò)獻(xiàn)祭祭品，直接召喚先祖英魂、或借取天地、神明之威，鎮(zhèn)殺來(lái)犯之?dāng)场?p> 至于法力較低、數(shù)量眾多的祖巫們，想要少量借用先祖、天地、神明之力。單靠奉上祭品是不夠的，還需要有舍命獻(xiàn)祭自身壽元的覺(jué)悟。
所以，在三階祭壇未曾失效前的長(zhǎng)久歲月里，六合蠻荒各部落間，很少出現(xiàn)大規(guī)模沖突。哪怕仇怨再深，只要對(duì)方巫祀未曾死絕、手里還有能夠用于獻(xiàn)祭的祭品。進(jìn)攻其部族所在之地，就等同于自尋死路。
既然彼此都明白，無(wú)法輕易將對(duì)方連根拔起。那么一旦發(fā)生沖突，沖突雙方就都會(huì)比較理性，不約而同將事態(tài)盡量控制在可承受范圍之內(nèi)。
而當(dāng)三階祭壇徹底失去回應(yīng)后，不但巫祀們?cè)僖矡o(wú)從借取先祖、天地、神明之力，部落間的相互關(guān)系，也由此產(chǎn)生了無(wú)可逆轉(zhuǎn)的根本性改變……。
老神棍伏祀口中念誦禱文，整套祈禳叩拜動(dòng)作舒展流暢、頗具韻律與美感。從小到老長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)以上的反復(fù)浸淫，足以令他將原本刻板無(wú)趣的祈禳儀式，升華成為一門(mén)形式與內(nèi)容完整協(xié)調(diào)的真正藝術(shù)。
先祖祀柱隨著老神棍祈禳節(jié)奏逐漸亮起。盡管遠(yuǎn)不如風(fēng)青云，用祖?zhèn)鞴Ψí?dú)力掌控時(shí)那般晶瑩鮮活。但勝在穩(wěn)定可靠，無(wú)需風(fēng)青云費(fèi)盡心神，去克制那股想要吞噬周邊一切的強(qiáng)大欲望。
風(fēng)青云運(yùn)起祖?zhèn)鞴Ψǎ高^(guò)脊背將之傳入“先祖祀柱”。他明顯感受到，祭壇正在大口大口鯨吞祭品。從外界看來(lái)，便是祭臺(tái)周?chē)患榔?，同時(shí)開(kāi)始一寸又一寸，毫不停頓地湮滅消失。
待到所有祭品，全被祭臺(tái)徹底吞噬掉。風(fēng)青云便察覺(jué)出，先祖祀柱與神明祀柱類(lèi)似。轉(zhuǎn)化成的“祭祀神力”，一成在祭臺(tái)、祀柱轉(zhuǎn)化過(guò)程中直接被消耗吸收；很少一點(diǎn)留作凝結(jié)回賜之物；剩余八成還多，盡數(shù)通過(guò)“先祖祀柱”，向他體內(nèi)流轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
風(fēng)青云心神微動(dòng)，祖?zhèn)鞴Ψ▽⑵渲形宄啥唷凹漓肷窳Α彼浪罁趿嘶厝?，只任由三成流入到體內(nèi)。
那三成“祭祀神力”進(jìn)入體內(nèi)，依舊是從身軀到魂魄，毫無(wú)死角的全方位滋潤(rùn)強(qiáng)化。雖然因?yàn)閿?shù)量有限，效果遠(yuǎn)不如獻(xiàn)祭那兩個(gè)強(qiáng)大鬼魅時(shí)來(lái)得驚人，但其過(guò)程同樣令他舒暢迷醉不已。
而被風(fēng)青云用祖?zhèn)鞴Ψǎ瑩趸厝サ哪俏宄啥唷凹漓肷窳Α?，與留下的一點(diǎn)合共六成。果然如他所料，在先祖祭壇光明大放之后，盡數(shù)凝結(jié)成回賜之物。
三片巴掌大小、鮮翠欲滴的嫩葉，上面各盛著一小灘淡青色膏狀物。
老神棍伏祀看到這三份回賜之物后，驚訝得險(xiǎn)些把眼珠子都瞪出來(lái)。幸好他還記著風(fēng)青云先前交代，沒(méi)直接喊出什么“叩謝伏羲神明”之類(lèi)的話(huà)。只是朝著祭壇方向“咚咚”有聲，拼命磕頭不已。
僅僅獻(xiàn)祭二十只野獸，卻賜下整整三份“百愈膏”。伏羲神明待有伏部落之厚恩，令老神棍銘感五內(nèi)、無(wú)以言表。什么叫“雪中送炭”？這就是！
風(fēng)青云稍加思索，便想明白為什么會(huì)是眼前這個(gè)結(jié)果。同時(shí)心底對(duì)六合蠻荒那些被神明選拔，離開(kāi)蠻荒前往上界的曾經(jīng)先祖?zhèn)?，充滿(mǎn)著鄙夷和厭惡。
三階祭壇這等功用無(wú)比神秘強(qiáng)悍的東西。當(dāng)然絕非部落先民力所能及，更不可能是天生地長(zhǎng)自然生成之物，只能是來(lái)自上界神明的安排布置。
最高端的神明祀柱，是按照一成、一成、八成這個(gè)比例來(lái)對(duì)“祭祀神力”進(jìn)行分賬。一成用來(lái)凝結(jié)賜物，一成用來(lái)維持祭臺(tái)、祀柱的運(yùn)轉(zhuǎn)消耗，八成歸神明享用。天地祀柱應(yīng)該也是如此分配。
而最低端的先祖祀柱，卻比神明祀柱分賬比例還要高，按照一點(diǎn)、一成、八成多來(lái)分配“祭祀神力”。
這顯然就是個(gè)神明吃肉、服侍神明的上界先祖?zhèn)兏葴姆峙涓窬帧?p> 可先祖?zhèn)円葴?，能從神明的碗里往外舀么？?dāng)然不能！所以才會(huì)有“每百只野獸開(kāi)啟一次獻(xiàn)祭”的所謂獻(xiàn)祭標(biāo)準(zhǔn)。
每次獻(xiàn)祭上百只野獸，自然不會(huì)都是同樣大小。而凝結(jié)回賜之物的“祭祀神力”，卻是按照百只最弱小野獸的一成來(lái)計(jì)算。
青獰的血肉、生命力等等，至少能頂上百只普通野獸；六只體型碩大的巖牛，也能抵得上幾十只獨(dú)角云紋羚。這不被計(jì)算到回賜比例之內(nèi)，多出來(lái)的部分，自然就是先祖?zhèn)円鹊哪强跍?p> 據(jù)說(shuō)三階祭壇失去回應(yīng)前，六合蠻荒人類(lèi)部落存在了成千上萬(wàn)年。這成千上萬(wàn)年歲月里，也不知神明從各部落中，到底選拔走多少位先祖。
那時(shí)候部落里的巫祀，可是完全能夠通過(guò)“詭術(shù)·法先祖”，和上界先祖英魂進(jìn)行溝通的。卻不曾有任何一位先祖，眼看著子孫后輩們舍命和異獸、猛獸搏殺，能把實(shí)話(huà)告訴給自家后輩子孫。我喝的那口湯，是從你們嘴里摳出來(lái)的。
在風(fēng)青云看來(lái)。同為部落之民出身，你拿好處不要緊。但明明成年累月、世世代代拿著子孫后輩的好處，還偏要擺出副高高在上的恩賜嘴臉。這樣的先祖英魂？呵呵……，除了鄙夷和厭惡，他想不出還能有另外的感受。
如今徹底失去回應(yīng)倒也蠻好，省得鬧心！
風(fēng)青云起身上前，將祭壇中央那三份“百愈膏”托在掌心仔細(xì)觀瞧。
淡青色膏體細(xì)膩瑩潤(rùn)、幽香沁人，完全看不出究竟是什么成分。可他體內(nèi)祖?zhèn)鞴Ψ?，卻能夠清晰感應(yīng)到，其中所蘊(yùn)含著的澎湃生命之力。
這很難說(shuō)是治療藥劑，反而更像是用來(lái)補(bǔ)充、或者活化生命力的某種強(qiáng)效增補(bǔ)劑。這玩意兒跟藥草結(jié)合之后，會(huì)是個(gè)什么效果……？那還真不太好說(shuō)！