現(xiàn)場的觀眾臺上，議論紛紛。
很多男性觀眾，對于這些女性觀眾，都是嗤之以鼻。
他們現(xiàn)在，在自己的衣服上面，貼上這位清秀芭蕾女子的照片。
一下子，把他們的女朋友，氣暈過去。
青鈺饌，所展現(xiàn)出來的古代神曲，更加的美妙。
引起了評委，一致的評論。
霓裳羽衣曲，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
直到現(xiàn)在，它仍無愧于音樂舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。
為唐玄宗所作之曲，用于在太清宮，祭獻老子時演奏。
安史之亂后，失傳。
在南唐時期，李煜和大周后將其大部分補齊，但是金陵城破時，被李煜下令燒毀了。
到了南宋年間，姜夔發(fā)現(xiàn)商調霓裳曲的樂譜十八段。
這些片斷，還保存在，他的《白石道人歌曲》里。
青鈺饌，道:“問此曲，有多少情？那是一段，傷悲事?！?p> 青鈺饌于是乎，立刻以各種奇妙的形式，唱出了這些——曲池之星。
只見她的身后，出現(xiàn)了各種星光，各種詩詞展現(xiàn)。
亭皋正望極，亂落江蓮歸未得，多病卻無氣力。
況紈扇漸疏，羅衣初索，流光過隙。
嘆杏梁、雙燕如客。
人何在，一簾淡月，仿佛照顏色。
幽寂，亂蛩吟壁。
動庾信、清愁似織。
沈思年少浪。
笛里關山，柳下坊陌，墜紅無信息。
漫暗水，涓涓溜碧。
漂零久，而今何意，醉臥酒壚側。
青鈺饌，道:“這就是，古代的驪山語一起。不過，這是一個，比喻的說法?！?p> 青鈺饌，用自己的詩黛一般的星光。
開始不斷的排布，這首神曲的歌曲。
《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗，向往神仙而去月宮，見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾，都著力描繪，虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。
白居易，有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿，作了細致的描繪:全曲共三十六段，分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。
全曲36段，表現(xiàn)了中國道教的神仙故事。
《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中，倍受青睞，在盛唐時期的音樂舞蹈中，占有重要的地位。
玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人30人，每次10人。
有關此曲的表演情景，白居易、元稹在詩中，均有精彩描寫。
全曲共36段，青鈺饌僅憑吹奏葫蘆絲，腳彈鋼琴。
以及用絲帶，去快速的彈奏，周圍所有的樂曲。
全部淋漓盡致地展現(xiàn)，一瞬間達到了，奇妙的狀態(tài)……
全曲分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部分:散序為前奏曲，全是自由節(jié)奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂器，獨奏或輪奏，不舞不歌;
中序，又名拍序或歌頭，是一個慢板的抒情樂段，中間也有由慢轉快的幾次變化，按樂曲節(jié)拍，邊歌邊舞;
曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈為主，繁音急節(jié)，樂音鏗鏘，速度從散板，到慢板，再逐漸加快到急拍，結束時轉慢，舞而不歌。
青鈺饌，繼續(xù)用腹部發(fā)音，道:“《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲，已有了龐大而多變的曲體，其藝術表現(xiàn)力，顯示了唐代宮廷音樂，所取得的巨大成就。其樂隊，通過白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了，磬(唐代指銅缽)、箏、簫、笛、箜篌、篳篥、笙等金石絲竹?！?p> “彈得太棒了，讓我們這些評委很高興?！?p> “沒錯，這真的是一種，非常動人的藝術?！?p> “這種藝術，已經達到了極端了，能使用這種，懸浮的能力。來展現(xiàn)這種藝術，真的是太偉大了?！?p> “確實，我們應當，非常的重視，這種藝術。”
“這就是，藝術最偉大的一點，我們必須完全地了解，這種藝術，這簡直就是，傳說中的神曲?！?p> ……
很多評委，激動地說著。
青鈺饌，大美女一笑，道:“剩下的便是，更美妙的舞蹈。”
青鈺饌，用各種神奇的能力，開始展現(xiàn)，這些舞蹈。
評委，邊看邊說道。
這是……
唐代宮廷著名的舞蹈，傳說是唐玄宗李隆基所作，由他寵愛的貴妃楊玉環(huán)，作舞表演。
原舞已失傳，表演是根據(jù)文字記載和詩歌描寫，意想再創(chuàng)作的。
音樂采用，古老的《長安鼓樂》作素材，舞蹈吸收了，陜西和敦煌壁畫的某些舞姿造型，采取唐大曲結構形式。
青鈺饌，黛眉一挑，道:“沒錯，就是這種，結構形式。”
這些評委們，繼續(xù)評論。
李隆基酷愛音樂，在古代君王中。
李隆基對音樂的研究，應該是最深入最精通的，會吹拉彈奏，各種樂器。
相傳，李隆基曾經夢見游月宮時，聽到天上，有仙樂奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子，翩翩起舞。
仙女的歌聲，玄妙優(yōu)美，跳舞的仙女，舞姿翩翩。
李隆基醒來后，對夢中的情景還記得，清清楚楚。
很想把夢中的樂曲，記錄下來，讓樂工演奏，讓歌女們舞蹈。
他不停地想啊想啊想，想起一點，就記錄下來，就連白天，上朝的時候，他懷里還揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下面偷偷按玉笛上的孔笛，尋找曲調，他為了仙曲，都入迷了，可是還譜不全，這首曲子。
十分苦惱。
有一次，李隆基來到三鄉(xiāng)神譯，他向著遠遠的女幾神山眺望，山巒起伏，煙云繚繞。
頓時產生了，許多美麗的幻想。
他把在夢中，聽到的仙樂，全想起來了。
立即在譜子上，記錄下來。
創(chuàng)造了，神奇的樂曲。
作了一部，適合在宮廷，演奏的宮中大曲。
李隆基命令樂工，排練《霓裳羽衣曲》，令愛妃楊玉環(huán)設計舞蹈，為了讓他們，有個好場所排練，李隆基在宮廷中，建立了一個梨園(后泛指，唱戲的地方)。
楊玉環(huán)與宮人，日夜趕排。
終于，練好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》，在一個盛大的節(jié)日上演出。
細膩優(yōu)美的《霓裳羽衣曲》仙樂奏起，楊玉環(huán)帶著宮女，載歌載舞，一個個宛如仙女下凡，群臣的眼睛都看直了。
但楊玉環(huán)的舞裙，被梅妃踩到，使整只舞，功虧一簣。
青鈺饌道:“但是那個時候，真的是楊玉環(huán)的舞裙，被踩到嗎？讓我來展示，給你們看吧。”
青鈺饌，立刻用神奇的樂曲，顯示那個時候的畫面。
通過這些畫面，他們才恍然大悟。
原來這只是，樂曲產生的錯覺呀！
《霓裳羽衣曲》樂聲「跳珠撼玉」般，令人陶醉。
后來，到五代十國時期，南唐后主李煜與他的皇后周后，憑著自己的音樂天賦，復原了失傳200年的《霓裳羽衣曲》。
是音樂史上的一大奇跡?！灸奚延鹨挛琛考础赌奚延鹨虑?，簡稱《霓裳》。
唐代宮廷樂舞。
其由來傳說不一:有的說，唐玄宗登三鄉(xiāng)驛，望見女幾山，歸而作之;有的說，此曲是《婆羅門曲》之別名;有的說，唐玄宗憑幻想，寫成前半曲，又將西涼都督楊敬述進《婆羅門曲》改編成，后半曲合而制之。
白居易有首詩，對此曲的演唱作了，詳盡的描述。
……
總而言之，這神奇的樂曲，將所有的故事，全部都展現(xiàn)了。
真的讓所有的評委，徹底震驚了。