青鈺饌身上所發(fā)生的事情，讓他們感到非常的驚訝。
但是他們又想不清楚，這是什么原因。
于是繼續(xù)研究，這顆星球上面的生物。
青鈺饌，立刻陷入沉思當(dāng)中。
她想明白，為什么自己會(huì)如此的幸運(yùn)，于是立刻修煉起來(lái)。
“若是……我從來(lái)沒(méi)有中過(guò)彩票，我的人生，又會(huì)怎樣？”青鈺饌在心中，如此的想到，這個(gè)非常關(guān)鍵性的一點(diǎn)。
青鈺饌，進(jìn)入念珠空間之星念光洲空間里面修煉。
精靈曰:“六匕。匕者，食也；食者，形也?！?p> 關(guān)尹子曰：世之人，以我思異彼思彼思異我思分人我者，殊不知夢(mèng)中人亦我思異彼思。
彼思異我思，孰為我，孰為人。
世之人，以我痛異彼痛彼痛異我痛分人我者，殊不知夢(mèng)中人亦我痛異彼痛，彼痛異我痛，孰為我，孰為人。
爪發(fā)不痛，手足不思，亦我也，豈可以思痛異之。
世之人，以獨(dú)見(jiàn)者為夢(mèng)，同見(jiàn)者為覺(jué)，殊不知精之所結(jié)，亦有一人獨(dú)見(jiàn)于晝者，神之所合，亦有兩人同夢(mèng)于夜者。
二者皆我精神，孰為夢(mèng)，孰為覺(jué)。
世之人以暫見(jiàn)者為夢(mèng)，久見(jiàn)者為覺(jué)，殊不知暫之所見(jiàn)者陰陽(yáng)之碗，久之所見(jiàn)者亦陰陽(yáng)之碗。
二者皆我陰陽(yáng)，孰為夢(mèng)，孰為覺(jué)。
曰：好仁者多夢(mèng)松柏桃李，好義者多夢(mèng)兵刀金鐵，好禮者多夢(mèng)簠簋籩豆，好智者多夢(mèng)江湖川澤，好信者多夢(mèng)山岳原野。
役于五行，未有不然者，然夢(mèng)中或聞某事，或思某事，夢(mèng)亦隨變，五行不可拘。
圣人御物以心，攝心以性，則心同造化，五行亦不可拘。
曰：汝見(jiàn)蛇首人身者，牛臂魚(yú)鱗者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及夢(mèng)，夢(mèng)怪不及覺(jué)，有耳有目有手有臂，怪尤矣。
大言不能言，大智不能思。
“曰：有人問(wèn)于我曰：‘爾何族何氏，何名何字，何食何衣，何友何仆，何琴何書(shū)，何古何今？’我時(shí)默然，不對(duì)一字，或人扣之不已，我不得已而應(yīng)之曰：‘尚自不見(jiàn)我，將何為我所？’曰：形可分可合，可延可隱?！?p> 一夫一婦，可生二子，形可分；一夫一婦，二人成一子，形可合。
食巨勝則壽，形可延；夜無(wú)月火，人不見(jiàn)我，形可隱。
……
青鈺饌，修煉了300年。
終于達(dá)到，第三層第三星集級(jí)。
青鈺饌，生命值達(dá)到了，宇宙級(jí)別。
青鈺饌夢(mèng)境世界的規(guī)模，達(dá)到了百倍銀河系范圍。
月凈佛花，道:“研究前景?？茖W(xué)家將會(huì)有多種方法，檢驗(yàn)這些平行宇宙的理論，甚至可能排除其中的一些?！?p> “在今后幾十年，隨著宇宙測(cè)量技術(shù)的巨大進(jìn)步，通過(guò)諸如宇宙微波背景輻射探測(cè)、大尺度物質(zhì)分布測(cè)量等，科學(xué)家會(huì)進(jìn)一步限定空間的彎曲和拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，從而檢驗(yàn)第一層平行宇宙理論?！焙瓮A，馬上說(shuō)道……
“而更精確的暴脹測(cè)量，可以用來(lái)檢驗(yàn)，第二層平行宇宙的理論?！痹S威儀，慢慢地說(shuō)道……
“天體物理學(xué)和高能物理學(xué)的共同進(jìn)步，也會(huì)確定物理常量的微調(diào)程度，從而削弱或加強(qiáng)，第二層的存在可能?！?p> “如果現(xiàn)在全球制造量子計(jì)算機(jī)的努力能夠成功．那么它將會(huì)為第三層宇宙的存在，提供進(jìn)一步的證據(jù)，因?yàn)樗诒举|(zhì)上，要利用第三層平行宇宙的平行性，來(lái)做平行計(jì)算?！?p> “相反，糾正不守恒的實(shí)驗(yàn)證據(jù)，則會(huì)排除第三層?！?p> “最后，現(xiàn)代物理的重大挑戰(zhàn)，統(tǒng)一廣義相對(duì)論和量子場(chǎng)論的成功或失敗，會(huì)給第四層宇宙的研究，帶來(lái)更多啟示。”
“科學(xué)家可能最終找到一個(gè)和人們的宇宙，相匹配的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，也可能突然碰到，不可思議的數(shù)學(xué)有效性極限，從而不得不放棄第四層?！?p> ……
青鈺饌，夢(mèng)境世界顯示出，這些畫面。
精靈草，曰:“類型層次。因此，無(wú)限的宇宙，包含了無(wú)限數(shù)量的哈勃體積?！?p> “他們雖然全部具有，同樣的物理法則與物理定數(shù)，但對(duì)于類似物質(zhì)分布的配置，卻幾乎與人們所處的哈勃體積不同?！焙瓮A，立即說(shuō)道。
“但是，正因?yàn)榇嬖谥w積，超越事件視界（Event Horizon）的結(jié)果類似的或者相同的配置的，哈勃體積才得以存在?！痹S威儀，馬上說(shuō)道……
“據(jù)體格馬克測(cè)算，與人們居住的相同大小體積和配置的星體，存在于距我們大約115（比古戈?duì)柶绽湛怂勾蟮臄?shù)字）米的地方。這種推論，假定了看似與哈勃狀態(tài)一樣形式的分布，但是實(shí)際上是什么樣的分布，都是可能的。這就意味著人們，所特定的哈勃體積在實(shí)際上，是唯一的存在。”青鈺饌，看著宇宙的畫面說(shuō)道。
月凈佛花，道:“提出時(shí)間。”
美國(guó)麻省理工學(xué)院的宇宙學(xué)家馬克斯·泰馬克（Max Tegmark）熱衷于，研究平行宇宙，他說(shuō)道：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最有意思的問(wèn)題，不是平行宇宙是否存在，而是到底有多少種，平行宇宙?！?p> 在2003年的《科學(xué)美國(guó)人》雜志里，有一篇由他所寫的關(guān)于平行宇宙的專文，文中他將平行宇宙分成四類。
“根據(jù)泰馬克的分類，越處于上位的宇宙，越容易擴(kuò)張，越容易涵蓋處于下位層次的宇宙。”許威儀，馬上說(shuō)道……
精靈草，曰:“第一層：視界之外。如果空間是無(wú)限的，而且物質(zhì)分布在大尺寸上是足夠均勻的，那么即使最不可能發(fā)生的事情，也必然發(fā)生在某處。特別地，應(yīng)該存在無(wú)限多有人的行星，而且包括不是一個(gè)而是無(wú)限多和一樣的外表、姓名、記憶的人。”
“無(wú)限多和可觀測(cè)宇宙大小一樣的區(qū)域確實(shí)存在，在那里任何可能的宇宙歷史，都會(huì)實(shí)際存在。這就是第一層平行宇宙?；煦绫q理論（Chaotic Inflation Theory），可對(duì)無(wú)限的遍歷的宇宙，進(jìn)行一般性預(yù)測(cè)。這個(gè)宇宙是無(wú)限的，應(yīng)該包含了，能實(shí)現(xiàn)所有初期條件的哈勃體積?！焙瓮A，馬上說(shuō)道……
月凈佛花，道:“第二層：后暴脹泡沫。作為宇宙的膨脹理論變形的混沌暴漲理論，平行宇宙是以整體方式進(jìn)行擴(kuò)張的，這種擴(kuò)張會(huì)一直持續(xù)下去。但是宇宙的某個(gè)領(lǐng)域卻停止擴(kuò)張，呈現(xiàn)各異的泡沫形態(tài)?！?p> “這種泡沫，就是不發(fā)達(dá)的第一層的平行宇宙。安德烈.林地及Vitaly Vanchurin計(jì)算得出，此宇宙的數(shù)量，是10000000個(gè)計(jì)量單位?！鼻噔曫?，看下宇宙各個(gè)角落說(shuō)道……
“可能不同的泡沫，都經(jīng)歷過(guò)原發(fā)的對(duì)稱性的破裂，其結(jié)果是擁有了，不同物理定數(shù)的不同性質(zhì)。此層次，包括了約翰·惠勒（John Archibald Wheeler）的振動(dòng)宇宙論（Oscillatory Universe Theory）和李·斯莫林（Lee Smolin）的多產(chǎn)宇宙論（Fecund UniversesTheory）?！痹S威儀，想了一會(huì)兒說(shuō)道。
精靈草，曰:“第三層：量子力學(xué)中的多世界解釋。”
“休?埃弗雷特的多世界解釋（MWI）是為數(shù)眾多的，主流量子力學(xué)的解釋中的一個(gè)。”
“作為量子力學(xué)的一個(gè)側(cè)面，不是單個(gè)觀測(cè)，就可以絕對(duì)預(yù)測(cè)的?！?p> “反而可能，在更大范圍引發(fā)不同的概率?！?p> “根據(jù)MWI理論，這些不同的觀測(cè)結(jié)果，與不同的宇宙分別對(duì)應(yīng)?！?p> “如同搖動(dòng)一個(gè)六面的骰子一樣，其結(jié)果和量子力學(xué)的可觀測(cè)量是一致的?！?p> “與骰子的6面向，相對(duì)應(yīng)的6種宇宙得以顯現(xiàn)。（更為正確的是，MWI理論中，盡管宇宙的存在具有單一性，但在向多元世界分裂后，他們通常是無(wú)法互相作用的。）泰馬克認(rèn)為，第三層的平行宇宙，在哈勃體積內(nèi)的含量并不比一～二層的平行宇宙概率大?！?p> “事實(shí)上，在有相同的物理定數(shù)的第三層的平行宇宙中，由分裂而形成的，所有的不同的世界，在層次一的平行宇宙中的多個(gè)哈勃體積中，都可以找到?！?p> “泰馬克做了如下闡述：第一層和第三層的唯一不同，就是人的復(fù)體居住在哪里的差別。”
“在第一層當(dāng)中，居住在三次元空間的任何一個(gè)地方?！?p> “在第三層當(dāng)中，居住在無(wú)限次元的與希爾伯特空間（Hilbert Space）內(nèi)的其他量子不同的世界中?！?p> ……
青鈺饌夢(mèng)境世界投射出，這些畫面。
同樣，擁有不同物理定數(shù)的全部的層次二的泡沫宇宙在事實(shí)上，可以看作是在第三層的平行宇宙中，在原發(fā)性的對(duì)稱性破裂瞬間，所產(chǎn)生的“世界”。
“與多世界有關(guān)的觀點(diǎn)，包括了理查德·費(fèi)曼（Richard Phillips Feynman）的復(fù)數(shù)歷史（Multiple Histories）解釋及H. DieterZeh的多精神解釋（Many-minds interpretation）?！焙瓮A，認(rèn)真的說(shuō)道。
月凈佛花，道:“第四層：終極集合?！?p> “終極集合假說(shuō)，由泰馬克自身所倡導(dǎo)?！?p> “可以采用不同的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行記述的宇宙，被認(rèn)為是全部以對(duì)等的方式，而實(shí)際存在的?！?p> “不可觀測(cè)的宇宙的不同的低能量的物理法則，并不包括其中?！?p> “泰馬克倡導(dǎo)，如下的觀點(diǎn)?！?p> “抽象數(shù)學(xué)是非常普遍的存在，（從人類的曖昧的語(yǔ)言中分離出來(lái)）無(wú)論以什么樣的純粹的語(yǔ)言都可定義的萬(wàn)物的通用理論（TOE）都脫離不了，數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。”
“比如，包含不同種類的實(shí)體（用語(yǔ)言的表述的話）及其關(guān)系（再用語(yǔ)言表述）的TOP不僅被數(shù)學(xué)者們，稱為集合論模式，通常也把該種集合論的模式，看成是構(gòu)成的形式體系。”
“這就暗示了，所有的可以想象的平行宇宙理論，在層次四階段可以被記述?！?p> “因?yàn)閷哟嗡牡钠叫杏钪?，包含了全部的其他的集合，從而成為了，平行宇宙階層的上限?！?p> “導(dǎo)致了，失去考慮層次五的平行宇宙的余地?！?p> ……
青鈺饌，夢(mèng)境世界顯示出，這些畫面和文字。
尤爾根·施密特胡貝爾（Jürgen Schmidhuber）提出了“數(shù)學(xué)的構(gòu)造的集合”并沒(méi)有，被明確的定義，這一不同意見(jiàn)。
他只贊同，構(gòu)造性數(shù)學(xué)（Constructive mathematics），即通過(guò)電腦程序可以進(jìn)行記述的宇宙表述。
其中，輸出位可以被控制在有限的時(shí)間內(nèi)，控制時(shí)間的本身，會(huì)因?yàn)閹?kù)爾特的極限，而受到程序的影響無(wú)法做出預(yù)測(cè)，但是由于非停止程序的原因，可以被記述的宇宙的表述，非常明確的包含其中。
“另外，他對(duì)相對(duì)受限的可以進(jìn)行，極快運(yùn)算的宇宙集合，提出了明確的異議?！痹S威儀，指著這些圖像和畫面，說(shuō)的甚為認(rèn)真。
精靈草，曰:“理論爭(zhēng)議。針對(duì)平行宇宙的主要爭(zhēng)論在于，它們很浪費(fèi)并且很離奇，來(lái)依次考慮這兩點(diǎn)。”
“首先，平行宇宙理論，很容易被奧卡姆剃刀原理所攻擊，因?yàn)樗鼈兗僭O(shè)了其他宇宙存在，而人們卻永遠(yuǎn)觀測(cè)不到?！鼻噔曫?，立刻說(shuō)道。
“為何，自然在本體上，如此浪費(fèi)，并沉溺于這些多到無(wú)窮無(wú)盡的不同世界，但這一點(diǎn)，也可以反過(guò)來(lái)，支持平行宇宙?！焙瓮A，極為認(rèn)真地說(shuō)道。
當(dāng)人們覺(jué)得，自然過(guò)于浪費(fèi)時(shí)，人們到底是在困惑，關(guān)于它浪費(fèi)的哪一點(diǎn)，顯然不是“空間”，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的平坦宇宙模型中無(wú)限的體積，并沒(méi)有引起，這樣的反對(duì)。
也不是“物質(zhì)”或“原子”——理由相同，一旦已經(jīng)浪費(fèi)了無(wú)限的東西，誰(shuí)在乎再浪費(fèi)多點(diǎn)呢。
所以，這種令人困惑的“浪費(fèi)”倒不如說(shuō)是一種簡(jiǎn)化，它減少了說(shuō)明所有這些，不可見(jiàn)世界，所需的信息量。
然而，正如泰馬克詳細(xì)討論過(guò)的那樣，整個(gè)集合，往往要比集合中的單個(gè)元素，簡(jiǎn)單得多。
例如，一個(gè)普通整數(shù)n的算法信息內(nèi)容在量級(jí)上，這就是將它用二進(jìn)制，寫出來(lái)所需要的比特?cái)?shù)。
然而，所有整數(shù)的集合，1，2，3，…，只需要寥寥幾行計(jì)算機(jī)程序，就能生成，所以整個(gè)集合的算法復(fù)雜度，要遠(yuǎn)小于其中某個(gè)整數(shù)。
同樣，愛(ài)因斯坦引力場(chǎng)方程的全部理想流體解的集合，算法復(fù)雜度要遠(yuǎn)低于，其中某個(gè)特解，因?yàn)榍罢?，只需要很少幾個(gè)方程，就能描述，而后者要求，在某個(gè)超曲面指定大量的初始數(shù)據(jù)。
不嚴(yán)格地說(shuō)，當(dāng)人們把注意力局限在一個(gè)集合中的某個(gè)特定元素上時(shí)，表觀信息的內(nèi)容增加了，卻失去了，將所有元素考慮進(jìn)來(lái)時(shí)，整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)在的對(duì)稱性和簡(jiǎn)單些。
在這個(gè)意義上，更高層的平行宇宙，具有更低的算法復(fù)雜度。
從通常宇宙，升到第一層平行宇宙，就不再需要指定初始條件，升到第二層，就不需要指定物理常數(shù)，到了包含所有數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的第四層平行宇宙，本質(zhì)上就不存在算法復(fù)雜度了。
只有從青蛙視角，從觀測(cè)者的主觀感覺(jué)來(lái)看，才有那些信息富余和復(fù)雜性。
可以證明，平行宇宙論，要比只取一個(gè)集合元素，作為物理存在的單個(gè)宇宙理論，經(jīng)濟(jì)得多。
第二個(gè)普遍的抱怨是，平行宇宙太離奇了。
但這個(gè)反對(duì)，多半來(lái)自審美上，而非科學(xué)上的考慮，然而正如上面提到的，這個(gè)意見(jiàn)，只有在亞里士多德的世界觀中，才有意義。
在柏拉圖模型中，如果鳥(niǎo)的視角和青蛙視角足夠不同，很可能看到的是，觀察者會(huì)抱怨正確的TOE如此離奇，而每個(gè)跡象都說(shuō)明，這正是人們，所處的情形。
人們所感到的離奇，也沒(méi)有什么好大驚小怪的，因?yàn)檫M(jìn)化只賦予了人們，對(duì)日常物理的直覺(jué)，能夠使人們遠(yuǎn)古的祖先生存下來(lái)。
但由于有了智慧和創(chuàng)造，人們已經(jīng)比只有一般內(nèi)部觀點(diǎn)的青蛙視角，稍微多窺見(jiàn)了一些東西，可以確信的是，人們?cè)诔鋈祟愒颊J(rèn)知的任何地方，到遭遇了奇異現(xiàn)象：高速（鐘慢效應(yīng)）、小尺度（量子粒子，能同時(shí)存在于好幾個(gè)地方）、大尺度（黑洞）、低溫（能向上流的液氦）、高溫（碰撞粒子能改變身份），等等。
所以，物理學(xué)家大體上，已經(jīng)接受了，鳥(niǎo)的視角和青蛙視角，是很不相同的。
量子場(chǎng)論的一個(gè)現(xiàn)代流行觀點(diǎn)是，標(biāo)準(zhǔn)模型也僅僅只是一個(gè)，有效的理論，是另一個(gè)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)的理論的低能極限，而后者與舒服的經(jīng)典概念，相去甚遠(yuǎn)（例如，包含十維的弦）。
許多實(shí)驗(yàn)學(xué)家，已經(jīng)對(duì)這么多“離奇”（但重復(fù)性很好）的結(jié)果感到麻木了，他們簡(jiǎn)單地接受了“這個(gè)世界，就是一個(gè)比人們?cè)氲氖澜绺x奇”這樣的觀點(diǎn)，然后埋頭繼續(xù)計(jì)算。
“看來(lái)，對(duì)于這個(gè)星球上面的……充足資源。以及這些，星球上面的生物，我們不能輕舉妄動(dòng)。”青鈺饌，思考了一會(huì)兒說(shuō)道。