薛睿在售樓處發(fā)現(xiàn)一處奇觀。這里，居然聚集了不少道觀的人，來(lái)看房買房。
薛睿知道，一些道觀，對(duì)沉香有著不小的需求，但不清楚這和沉香強(qiáng)行聯(lián)系在一起的房產(chǎn)，與道觀有什么關(guān)聯(lián)。
薛睿被岳石的“高潔論”給壓了一頭。這種事，換成其他人，也就一笑而過(guò)，不與之爭(zhēng)。
誰(shuí)讓薛睿是研究部出來(lái)的，最是愛(ài)好據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)然，哪怕沒(méi)什么理，也要尋找新的角度，力爭(zhēng)。
薛睿讓岳石謝絕了地產(chǎn)公司老板的飯局。要和岳石去街巷里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找找當(dāng)?shù)氐某允场?p> 兩個(gè)人刻意鉆進(jìn)小巷子里，薛睿見(jiàn)到一間小店外邊的桌子上堆滿了冒著熱氣的豬肚，就過(guò)去問(wèn)這豬肚怎么做菜吃。
店家說(shuō)論斤稱，然后用酸菜炒了吃。薛睿聽(tīng)得這一斤豬肚的價(jià)格還算便宜，想炒一份豬肚，大概就是一斤的量，就要了兩斤，吩咐拿去和酸菜炒了。又要了一份黑豬肉的排骨煲。
及至酸菜炒豬肚被端了上來(lái)，薛睿才發(fā)現(xiàn)這份菜，多得夸張。而那份排骨煲分量也不少。想海南本地人還是比較中厚老實(shí)。
薛睿在想如何回到剛才的話題，以“扳回一城”。沒(méi)想到還沒(méi)等他開(kāi)口，岳石先說(shuō)話了：“你是不是還在不滿我的高潔論？討厭我的自以為是，但又干不掉我，郁悶、非常郁悶，是不是？
“給你一個(gè)駁斥我的機(jī)會(huì)，但有一個(gè)條件：看到面前這么一大碗酸菜豬肚了嗎？你駁斥我的內(nèi)容，需要用到‘肚’這個(gè)關(guān)鍵詞。”
薛睿未加思索道：“就容了你這個(gè)壞毛病，只是，希望接下來(lái)談到了關(guān)于‘肚’的內(nèi)容，不至惡心到你。
“我小時(shí)候有個(gè)很要好的朋友，每次回家，他都會(huì)來(lái)我家玩兒，當(dāng)然，我也經(jīng)常去他家玩兒。
“只是，有一次從他家回來(lái)后，我就再也沒(méi)有去過(guò)他家。
“他的母親有嚴(yán)重的潔癖，我不記得她這潔癖是突發(fā)的，還是從前就有，反正是非常嚴(yán)重的那類。
“那天我去到他家，他的母親就拿著一個(gè)抹布，在我摸過(guò)茶幾的地方，不停地擦拭，然后，又拿了個(gè)拖把，在我的腳邊、腳下……不停地拖啊拖……
“我就在沙發(fā)上坐著，她就那么不停地在我身邊抹呀抹，拖啊拖的……甭提有多別扭了?！?p> “這酸菜豬肚真的不錯(cuò)，你先嘗嘗，吃了再說(shuō)?！痹朗噶酥该媲暗乃岵素i肚，對(duì)薛睿說(shuō)。
薛睿愛(ài)吃豬肚，才刻意點(diǎn)了這道菜。海南的酸菜配上這豬肚，果然配得很。
薛睿邊吃邊對(duì)岳石說(shuō)：“別急，你要的‘肚’，馬上就到?！?p> “你之前接觸過(guò)有嚴(yán)重潔癖的人嗎？”薛睿道:“他們對(duì)于環(huán)境的一塵不染的要求，簡(jiǎn)直就是苛求。甚至，都未必是他們眼睛看到的塵，而是想象中的塵。
“我無(wú)法想象這類有著病態(tài)潔癖的人，這么苛求了極端的潔凈。他們難道不知道：在他們自己的皮囊之下，肚子之中，還包裹著一肚子的腌臜嗎？
“他們當(dāng)然知道，而他們又如何完成和他們自己肚子里的腌臜共處呢？睜一只眼閉一只眼嗎？
“在遭遇這類問(wèn)題的時(shí)候，他們又如何自處呢？”
岳石笑了：“還好你給我打過(guò)預(yù)防針，我還不至因?yàn)槟愕脑?，吃不下這豬肚……那么，你想借此說(shuō)明什么呢？盡管我能猜出個(gè)大概。但我還是想聽(tīng)聽(tīng)你的總結(jié)?！?p> 薛睿道：“我們大多數(shù)人，其實(shí)就是另類的潔癖患者，我們行走于江湖，要外表光鮮，要粉墨登場(chǎng)。而我們的內(nèi)心，或藏著掖著一些不為人知的企圖和腌臜。
“人類，有一個(gè)終極原則，叫做‘無(wú)可奈何，只能如此’。
“而無(wú)論是潔癖患者肚子里包藏著的腌臜，還是我們內(nèi)心深處藏著、掖著的齷齪念頭或不可告人的秘密。本質(zhì)上都是‘無(wú)可奈何，只能如此’。
“那又怎樣？我們依然可以安然自處。
“論心還是論跡，每個(gè)人自然就通這些道理。
“而你，刻意糾結(jié)于每個(gè)人內(nèi)心的齷齪，企圖揭秘所謂真相，純粹是一廂情愿的潔癖自危論。你以為那些真相的暴露，能嚇唬誰(shuí)?。?p> “潔癖患者會(huì)因?yàn)樗麄冇幸欢亲邮旱恼嫦?，而喪失活下去的理由并感到絕望，且因此自行了斷嗎？
“同樣，被暴露隱私的人，最多就是莫名驚詫一剎那、一剎那，然后，會(huì)迅速適應(yīng)了新時(shí)代的新活法——愛(ài)咋咋地吧。
“就像我們突然遭遇了智能手機(jī)一樣，驚訝只在小小的一瞬間。然后，仿佛我們的手機(jī)，從來(lái)就是智能的一樣。
“他們憑什么因?yàn)闆](méi)有了隱私，就必須在罪惡的道路上，任性得馳騁呢？你的那些自以為是的未來(lái)套路，其實(shí)不堪一擊。”
岳石哈哈大笑道：“別忘了，你之前剛剛在樹(shù)林里說(shuō)過(guò)：人類最大的弱點(diǎn)，就是‘要臉’。
“這才過(guò)去了多久啊，怎么就突然強(qiáng)行宣揚(yáng)起‘不要臉’了？還愛(ài)咋咋地呢。橫豎就是你常有理啊。
“我就見(jiàn)不得你這一臉的得意的樣子。你剛才說(shuō)外在的‘潔’與內(nèi)在的‘不潔’的矛盾，我來(lái)試著反過(guò)來(lái)論證這個(gè)問(wèn)題。
“也需要提醒你注意的是：我的言論，或許也會(huì)令你有一點(diǎn)生理上的不適感。
“電影《火燒圓明園》里有這么一組鏡頭:一個(gè)被八國(guó)聯(lián)軍隊(duì)伍里的洋人侮辱了的民女，回到家中的院子里，直接就奔著院子里的那口深井，沖了過(guò)去。
“旁邊有人試圖去攔住她，而那個(gè)民女的父親，跪在院子里大喊：不要管她，讓她去死，她臟了……
“你不難發(fā)現(xiàn)，舊時(shí)代，或由此上溯到古代，人們對(duì)于一個(gè)女性受到侮辱，通常會(huì)說(shuō)‘她臟了’。
“這里所說(shuō)的‘臟’，是她們的身體被‘臟’了。而這個(gè)‘臟’，是傷及內(nèi)在的，因?yàn)闊o(wú)法潔凈如初，也就無(wú)法自處。
“于是，人們就采取極端手段，通過(guò)毀滅，以極端對(duì)抗極端，試圖解開(kāi)‘不潔’之心結(jié)。
“這些人，和你說(shuō)的那些潔癖患者，殊途同歸。潔癖，較真于外在的潔凈；而那些腐朽的古人們，會(huì)因?yàn)閮?nèi)在的不潔，而寧愿毀滅。
“這是透過(guò)偏激窺探真理，而不是你所謂的人類終極原則——‘無(wú)可奈何，只能如此’。
“還有更極端的例子呢：鄭成功的母親曾經(jīng)遭遇了清兵的奸污而自盡。
“鄭成功無(wú)法解開(kāi)母親受辱的心結(jié)。就命女官用類似日本剖腹的方法剖開(kāi)母親尸體，清理清軍留在母親體中的污穢之物，重新放于棺中入殮親。
“古人們，為什么可以理直氣壯地摧毀他們心中自以為是的‘臟’，一是因?yàn)閮?nèi)在的臟，無(wú)法洗滌，無(wú)法回到潔凈；二是他們因?yàn)閺?qiáng)行占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，以道德綁架一切而肆無(wú)忌憚……
“道德，就是他們的衣冠，是這個(gè)衣冠遮掩了他們內(nèi)心赤裸裸的惡，而他們也因此自以為善。
“小薛，你要的隱私，不過(guò)是遮掩住了腌臜的遮羞布。然后，就可以理直氣壯地做你的衣冠禽獸了?！?p> 薛睿夾了酸菜豬肚的筷子，靜止在半空中。他仔細(xì)看著岳石有些猙獰的臉，心想：你永遠(yuǎn)也不要試著說(shuō)服一個(gè)自以為是的妄人。