第七十四章 千年家書

　　第二天一早，蘭兒和韓非兵分兩路。蘭兒快馬加鞭地向蒼山趕去，韓非進(jìn)宮向韓王復(fù)命。韓王和眾大臣早已經(jīng)焦急地在等待著韓非了。

　　“王叔，寡人等你多時(shí)了，入秦之事王叔可想好了？”韓王著急地向韓非詢問(wèn)。

　　“啟稟王上，韓非愿意入秦！”韓非堅(jiān)定地說(shuō)，“不過(guò)韓非有兩個(gè)要求。首先，韓非必須一個(gè)月以后啟程，韓非此去不知還能不能再回來(lái)，韓非要在父親陵前跪守一個(gè)月以盡孝道；其次，王上要給韓非準(zhǔn)備好老韓衣韓車，韓非要穿韓衣，坐韓車入秦，韓非要向世人昭示，我韓非乃韓人！”

　　韓非之所以要預(yù)留一個(gè)月的時(shí)間，是因?yàn)轫n非要留有足夠的時(shí)間等蘭兒回來(lái)，并且將那些石簡(jiǎn)編排整理好，他要寫成一個(gè)完整的家書。他冥冥之中能感受到，上天安排陳清去陜西考古研究院實(shí)習(xí)，并且分到了秦始皇陵發(fā)掘研究的部門一定有特殊的意義！他能感受到陳清一定能看到他的這個(gè)家書！所以他要把他穿越到此所思考的未來(lái)的問(wèn)題全部編排好以讓陳清看到，再由陳清傳達(dá)給未來(lái)的世界！

　　“這個(gè)……寡人沒(méi)問(wèn)題，只是不知道秦王怎么想？”韓安有點(diǎn)憂慮，“來(lái)人呀，宣秦使上殿！”韓王想將這個(gè)問(wèn)題拋給秦使。

　　“外臣李斯參見(jiàn)韓王！”李斯見(jiàn)韓非在此，表現(xiàn)的比以往要禮貌一些。

　　“貴使不必多禮，寡人已經(jīng)向王叔提出入秦之事，王叔已經(jīng)答應(yīng)入秦。只是王叔有兩個(gè)要求，一是一個(gè)月后啟程，王叔要為父跪守一個(gè)月以盡孝道，二是王叔乃韓人，要韓衣韓車入秦，秦使以為如何？”韓安有點(diǎn)擔(dān)心地看著李斯。

　　“為父跪守乃孝義，韓衣韓車乃忠義，非兄忠孝兩全，李斯佩服。此兩點(diǎn)要求在情在理，秦王寬厚仁德，必定為非兄之高義所欽佩，所以秦王必會(huì)答應(yīng)！”李斯看著韓非。

　　韓非沒(méi)有說(shuō)話，只是漠然。

　　“那李斯就先行回國(guó)，一個(gè)月之后李斯會(huì)在函谷關(guān)恭迎非兄大駕！”李斯拱手向韓王、韓非告辭。

　　韓非依然漠然不說(shuō)話?？粗钏棺哌h(yuǎn)。

　　李斯走后大約十天的時(shí)間，蘭兒終于從蒼山回來(lái)了。

　　“蘭兒辛苦了！”韓非接過(guò)馬背上的兩箱石簡(jiǎn)，并攙扶著蘭兒下馬。

　　韓非扛著石簡(jiǎn)，蘭兒挽著韓非的胳膊進(jìn)屋里去。

　　“蘭兒此次去蒼山，有沒(méi)有去拜見(jiàn)師父？”韓非詢問(wèn)。

　　“蒼山學(xué)館早已空無(wú)一人，師父不知去向！”蘭兒說(shuō)。

　　“空無(wú)一人？”韓非驚訝地看著蘭兒。

　　“是的，聽(tīng)蘭陵縣的人說(shuō)，楚國(guó)的李園殺了春申君，排擠和罷黜所有和春申君有關(guān)的人。師父當(dāng)年的蘭陵學(xué)館也是春申君支持建立的，所以師父也受到了李園的排擠。師父無(wú)奈只好離開(kāi)楚國(guó)了，去哪里了，蘭陵的人都不知道了！”蘭兒氣憤地說(shuō)。

　　“原來(lái)如此，不能留住人才的國(guó)家都將滅亡！連師父這種不爭(zhēng)名利，只求專心治學(xué)的學(xué)術(shù)大家，都不能見(jiàn)容，其國(guó)不亡天理難容呀！”韓非感慨地說(shuō)。

　　四箱散亂的石簡(jiǎn)聚在了一起，韓非便開(kāi)始整理排序，將閱讀的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注起來(lái)，這方便未來(lái)的陳清閱讀，而且石簡(jiǎn)上的所有刻字全部是未來(lái)的簡(jiǎn)體字。經(jīng)過(guò)十天的整理編排，還有一些新加的內(nèi)容，一篇完整的家書便完成了！韓非看著這篇家書，興奮不已，如果說(shuō)《韓非子》是那個(gè)韓非要完成的歷史使命，那這篇家書便是未來(lái)韓飛的使命！韓非曾經(jīng)一度在思考當(dāng)年夢(mèng)中的鬼谷子點(diǎn)化自己“歷史不可改變，未來(lái)可以去爭(zhēng)取”的含義？如果這篇家書能被陳清看到，再由陳清分享給全世界的人看到，那應(yīng)該是“未來(lái)可以爭(zhēng)取”的意思了。韓非將這篇家書的石簡(jiǎn)用不容易被腐蝕的金絲線串聯(lián)起來(lái)，串聯(lián)成一個(gè)整的。韓非先將這篇家書平鋪于地上，然后又認(rèn)真地通讀了一遍。

　　“陳清：

　　親愛(ài)的，相信你看到這封書信的時(shí)候定會(huì)驚詫不已！我是在兩千年前的戰(zhàn)國(guó)給你寫的這篇書信，不知道你現(xiàn)在可好，還有爸媽可好，我非常的想念你們！不知道你看到這封書信的時(shí)候是什么時(shí)間，我已經(jīng)在戰(zhàn)國(guó)生活了快二十七年了，經(jīng)歷了公元前二六零年到公元前二三三年，如今已是快過(guò)半百的人了！至于我是怎么到了戰(zhàn)國(guó)的，一言難盡，你可以拿著我的書信去國(guó)家歷史研究院找張主任、徐主任，請(qǐng)他們來(lái)給你解答。并且告訴他們，八個(gè)兄弟只有我一個(gè)人僥幸活了下來(lái)。

　　我?guī)е鴱堉魅?、徐主任給予的任務(wù)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)于國(guó)家交給的任務(wù)，我絲毫不敢懈怠。對(duì)于國(guó)家面臨的一些問(wèn)題，我結(jié)合了戰(zhàn)國(guó)的諸子百家和戰(zhàn)國(guó)發(fā)展趨勢(shì)作了諸多的思考！在此有幸結(jié)識(shí)了集諸子百家之大成者的荀子，還機(jī)緣巧合的學(xué)習(xí)了鬼谷子的《治世真經(jīng)》，最不可思議的是我莫名其妙的成為了歷史上的韓非！我代替韓非眼看就要走完韓非的一生了，所以在臨死之前我把我對(duì)未來(lái)世界的思考，全部刻在了這些石簡(jiǎn)上。我能感受到你一定能看到！你看到之后把這些內(nèi)容完整的記錄下來(lái)，送給國(guó)家歷史研究院的徐主任，如果能這樣的話，我們雖然陰陽(yáng)相隔，卻心意相通。

　　徐主任給我們的任務(wù)就是探索華夏民族偉大復(fù)興的核心真理。未來(lái)的世界像極了周朝分封后的華夏大地，列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火連綿。歷盡艱辛與磨難，我華夏民族終于憑借著自己的頑強(qiáng)不屈建立了一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)家。我們從建國(guó)之初的一貧如洗，慢慢地恢復(fù)了物質(zhì)和文化的建設(shè)！我們希望能再次復(fù)興那璀璨的華夏民族，可是其道路卻是艱難無(wú)比！內(nèi)外部的敵對(duì)勢(shì)力重重阻撓，亡我之心不死。如何與內(nèi)外部敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，保正我華夏民族復(fù)興的道路不被摧毀，我做了很多的思考。

　　戰(zhàn)國(guó)的歷史已經(jīng)表明，要想國(guó)家立于不敗之地，光靠合縱連橫、術(shù)治外交是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這些只能解決暫時(shí)表面的問(wèn)題，解決不了根本的問(wèn)題，韓國(guó)的滅亡就是個(gè)例子。要解決根本問(wèn)題，必須自身政治清明，法治健全，根除腐敗，一句話打鐵需要自身硬。如何才能保持政治清明，法治健全，腐敗根治，國(guó)家富強(qiáng)？我結(jié)合戰(zhàn)國(guó)的歷史有幾點(diǎn)感悟，希望對(duì)未來(lái)的世界能有所幫助！

　　第一，重新定位法家和法家思想。

　　一直以來(lái)，大家對(duì)法家思想都是毀多譽(yù)少！在很多人看來(lái)，法家思想是殘暴不仁，滅絕人性的惡毒思想，而且在未來(lái)的世界有人把法家思想比喻成了殺人的刀子！為什么會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)呢？其實(shí)是兩千多年來(lái)，上層社會(huì)的貴族和貴族思想對(duì)法家的詆毀和中傷，因?yàn)榉宜枷胍恢笔撬麄兊目诵牵?p>　　其實(shí)法家思想和其他的諸子百家的思想一樣，都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成的，為了解決春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火不斷、百姓苦難的社會(huì)問(wèn)題。各個(gè)思想流派之間有分歧，有摩擦，有斗爭(zhēng)，也有融合。不過(guò)最終還是以法家思想的最終勝出而落下一個(gè)短暫的帷幕，只是一個(gè)短暫的帷幕，其后兩千多年的歷史中它們的斗爭(zhēng)從未停止。

　　為什么法家思想能夠在春秋戰(zhàn)國(guó)歷經(jīng)八百多年的歷史當(dāng)中最后勝出呢？其根本原因是法家思想有其區(qū)別于其他思想的絕對(duì)優(yōu)越性！其實(shí)所有的思想的初衷都是好的，他們都是希望天下和平安定，百姓安居樂(lè)業(yè)。但是其他的思想解決不了人性的自私、趨利避害的這些本性！而人性的自私和趨利避害恰恰是導(dǎo)致貧富差距、階級(jí)壓迫、天下大亂的最根本的原因。而法家思想可以解決這些問(wèn)題，法家思想是通過(guò)自上而下的強(qiáng)制手段，壓制人性的自私，削弱貴族的特權(quán)，遏制貴族對(duì)百姓的剝削與壓迫，從而保持真正的公平公正！天下公平公正，那么政治就會(huì)清明，政治清明腐敗就會(huì)遠(yuǎn)離，腐敗遠(yuǎn)離國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，所以法家思想能夠最終在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期勝出。

　　但是法家思想也從此有了天下最大的敵人，永遠(yuǎn)打不死的敵人，那就是貴族思想。在歷史的長(zhǎng)河中，擁有貴族思想的貴族階層他們借助儒家思想這把武器不斷的打擊詆毀法家思想，把法家思想妖魔化成嚴(yán)酷、沒(méi)有人性的惡毒思想！不僅如此他們還殘忍的殺害法家志士，遠(yuǎn)有吳起商鞅，近有戊戌六君子。但是不管他們?cè)趺创驌簦宜枷肟偸窃趪?guó)家貧弱衰落的危難時(shí)期，站出來(lái)解決國(guó)家的危難，維護(hù)百姓的利益，使國(guó)家走向富強(qiáng)！這一點(diǎn)單從戰(zhàn)國(guó)的歷史來(lái)看都數(shù)不勝數(shù)，李悝在魏國(guó)變法魏國(guó)富強(qiáng)；吳起又在魏國(guó)變法魏國(guó)稱霸；吳起不容于魏國(guó)貴族再到楚國(guó)變法，楚國(guó)也強(qiáng)大；申不害在韓國(guó)變法韓國(guó)成為短暫的勁韓，使一向弱小的韓國(guó)沒(méi)人敢欺負(fù)；楚國(guó)春申君短暫的變法而使楚國(guó)在被秦國(guó)欺凌的快要滅亡的時(shí)候出現(xiàn)了短暫的中興；當(dāng)然還有最關(guān)鍵的一個(gè)就是商鞅變法，一舉使秦國(guó)最終一統(tǒng)天下；除了這些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法，后世還有王安石變法，張居正變法，清末的戊戌變法等等。這么多的變法都不同程度的促進(jìn)了國(guó)家的富強(qiáng)。但是這些變法里面有一個(gè)規(guī)律，那就是法家思想的推行程度。淺嘗輒止短暫地推行，就只能短時(shí)間的富強(qiáng)，比如韓國(guó)、后期的楚國(guó)、還有后世的王安石變法，張居正變法；推行的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)就能夠長(zhǎng)時(shí)間的富強(qiáng)，比如魏國(guó)經(jīng)過(guò)李悝和吳起的兩次變法；當(dāng)然推行的時(shí)間最久而且推行的最徹底的就是秦國(guó)的商鞅變法，一舉使秦國(guó)一統(tǒng)天下；當(dāng)然了還有很多還沒(méi)來(lái)得及推行就被貴族給扼殺了的，比如戊戌變法。所以看了這么多變法我們不難看出，法家思想絕對(duì)是促進(jìn)并保證國(guó)家富強(qiáng)的有力思想，絕不是那些貴族們所詆毀的殘暴不仁的惡毒思想。

　　如果真的要說(shuō)法家思想有什么不好，我也總結(jié)出了一點(diǎn)，那就是高度的中央集權(quán)容易帶來(lái)獨(dú)裁！這也是秦帝國(guó)為什么會(huì)短暫時(shí)間就滅亡，后世的王朝一直重蹈覆轍周而復(fù)始的原因。這一點(diǎn)歷代法家志士們沒(méi)有給出很好的解決方案，但是新的華夏民族領(lǐng)導(dǎo)人卻完美的解決了這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)中央集權(quán)來(lái)遏制貴族的權(quán)力這一點(diǎn)是絕對(duì)保證國(guó)家和平穩(wěn)定的最有效的方式，已經(jīng)被后世的歷史所證明！華夏民族分則亂，合則安，這一點(diǎn)毋庸置疑，后世的那些企圖分裂華夏民族的分子永遠(yuǎn)不會(huì)得逞，只會(huì)成為一時(shí)的跳梁小丑。

　　所以我們只要解決了高度中央集權(quán)所帶來(lái)的獨(dú)裁問(wèn)題，法家思想絕對(duì)是促使國(guó)家富強(qiáng)，民族穩(wěn)定，政治清明，根除腐敗，遏制貴族，消滅剝削，消滅壓迫的最有效的思想武器。

　　第二，法家思想可以維護(hù)無(wú)產(chǎn)主義的政權(quán)。

　　............

　　第三，賞罰二柄旁落乃問(wèn)題的根源。

　　............

　　第四，以法家思想為基礎(chǔ)推行變法。

　　變法一，房地產(chǎn)。

　　............

　　變法二，醫(yī)療衛(wèi)生。

　　............

　　變法三，金融機(jī)構(gòu)。

　　............

　　變法四，國(guó)民教育。

　　............

　　變法五，農(nóng)民問(wèn)題。

　　............

　　變法六，食品安全。

　　............

　　變法七，吏治問(wèn)題。

　　............

　　清，任何時(shí)期的改革變法都不是一帆風(fēng)順的，都會(huì)受到貴族的重重阻撓！鬼谷子對(duì)商鞅之死就有過(guò)感悟“變法根本在于民，利民之法難相存，唯有君王恒初志，無(wú)貴無(wú)賤得以循，哀哉吾徒公孫鞅”！你把這封書信交給徐主任和張主任，希望這封書信能為國(guó)家新時(shí)期的改革變法提供思路，也不枉我穿越兩千多年到戰(zhàn)國(guó)走一遭，也對(duì)的起另外死去的七個(gè)兄弟。

　　愛(ài)你！

　　韓飛”

　　韓非看著編排好的書信長(zhǎng)吁了一口氣。書信總共兩萬(wàn)余字！這封書信或許才是上天賦予自己的使命。他把這些石簡(jiǎn)小心翼翼地折疊好，輕輕地放進(jìn)了一個(gè)比原來(lái)的箱子更大的大箱子里，這樣四個(gè)小箱子就變成了一個(gè)大箱子了。韓非在石簡(jiǎn)上面又放了一些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹簡(jiǎn)以覆蓋石簡(jiǎn)，這些上面的書簡(jiǎn)主要是《韓非子》里面的內(nèi)容，這樣如果有人打開(kāi)箱子也不會(huì)有所懷疑。

　　“蘭兒，這就是我要寫給未來(lái)的韓大哥深愛(ài)的女子的書信。韓大哥可能沒(méi)有機(jī)會(huì)保護(hù)它一直到它能夠進(jìn)入秦王的陵墓，這個(gè)事情可能要交給蘭兒來(lái)完成了。到秦國(guó)之后我會(huì)交待李斯讓李斯幫你一起完成這個(gè)事情！”韓非用交付重任的目光看著蘭兒。

　　“韓大哥放心吧，蘭兒保證完成韓大哥交給的任務(wù)。蘭兒此生能替姐姐享受韓大哥的愛(ài)，也一定要把韓大哥的愛(ài)傳達(dá)給姐姐！”蘭兒目光篤定地看著韓非！

　　接下來(lái)的十天韓非是真真切切的在父親韓蟣虱的陵墓前跪拜！在韓非的心中未來(lái)的父母給了韓非生命，而父親韓蟣虱卻是給了自己的靈魂，這顆靈魂化作成了《韓非子》影響了千古一帝秦始皇！秦始皇南爭(zhēng)百越北擊匈奴，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，通過(guò)中央集權(quán)的方式打造出了一個(gè)屹立于世界民族之巔的璀璨的東方明珠——華夏民族！正式由于秦始皇堅(jiān)定不移地走商鞅的法家路線，才能為華夏民族奠定如此堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！漢承秦制又使法家思想得到了延續(xù)，從此我華夏民族在未來(lái)的兩千多年之中雖然有分但一定會(huì)合，雖然有外族的入侵，但是從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)民族能徹底的征服華夏民族而使華夏民族屈服！這也是世界上這么多的古老文明都會(huì)消失，而華夏文明永遠(yuǎn)不會(huì)消失的原因，因?yàn)槲覀兪冀K擁有法家的靈魂！