現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的大環(huán)境下，要找一樣?xùn)|西并不難。
我從快遞盒子上找到快遞單號，把單號輸入在查詢物流信息的網(wǎng)站上，很快我便得知整個快遞的詳細物流信息。
二叔是在新安縣坪山新區(qū)寄出的快遞，快件攬收時間是在2019年11月26號，也就是在前天。
這說明二叔在前天曾經(jīng)出現(xiàn)在新安縣坪山新區(qū)，這也就能明白為什么在老家找不到二叔，因為二叔根本就不在所城。
新安縣距離海珠市并不遠，坐大巴車兩個小時便能到達。
看來有必要去一趟新安縣，不過得等我忙完手頭上的事情才行。
下午我如約前去徐杰的公司，明天就是項目開啟的時間，項目啟動前，我必須核實項目的所有細節(jié)。
一番核實后，確認無誤。
我與徐杰開始閑聊起來。
自從季節(jié)昨晚把屋里的鬼驅(qū)走后，嬰兒的哭聲再也沒出現(xiàn)過，昨天晚上徐杰難得睡上一個好覺。
尋找胎兒尸體時，還發(fā)生了一件小插曲。
昨天晚上在季節(jié)和我離開后，他立馬就帶著妹妹去找那個男生，男生一開始并不承認，男生的父母是高知識分子，他們也認為自己兒子不會做出這樣的事情。
男生死活不承認，也不愿意和他們一起去尋找胎兒尸體，后來徐杰再也忍耐不住，在他的威脅下男生這才承認下來，并與他的父母一同前往尋找胎兒尸體。
好在他們比較幸運，尸體沒有被野貓野狗叼走，完整的保存了下來。
“我以前是混社會的?！?p> 徐杰稍稍拉低襯衫的衣領(lǐng)，里面胸口位置紋著一大片花俏的紋身，看著徐杰現(xiàn)在文質(zhì)彬彬的樣子，很難想象他之前還有這么一段往事。
閑聊一會兒后我便與徐杰分了手，要趕赴昨晚失的約。
06:27。
我如約來到榮記茶餐廳。
剛進門就看到那肥圓的腦袋正在探頭，朝著我揮手。
他叫梁山，是我的摯交。
我和他從初中開始就是很好的朋友，到現(xiàn)在相識已有十五年。
一個月沒見，這家伙似乎又胖了許多，他那腰間的皮帶緊勒著肚子，看著皮帶努力的樣子不由有幾分心疼它，遇到這么個主人也是蠻倒霉的。
“我說木頭，你這踩點的本事可是一點都沒落下??！說好六點半來，你正正好六點半到?！?p> 梁山眼睛翻起白仁，手上忙著斟茶，隨后遞了給我。
“沒辦法呀！剛忙完工作我第一時間就趕過來了?！?p> 我?guī)е敢獾卣f道，抓起茶杯抿了一口茶水，還是那個味道。
榮記是我們讀書時常來的餐館，我們都是比較懷舊的人，我和梁山時不時都會過來吃上一頓。
“嘿！你昨晚真的見到鬼嗎？”
梁山害怕被人當(dāng)作精神病患者，特地壓低聲音。
遇到鬼的事情我沒有告訴給其他人聽，只告訴給了梁山。
“真的?！?p> 我給梁山描述了小兒鬼的模樣，當(dāng)時季節(jié)又是怎么樣驅(qū)除小兒鬼。
聽完我的話后，梁山的眼睛瞪得老大，下巴吃驚到久久沒能合上。
梁山喝了一口茶后，開口說道。
“其實我也覺得這個世上是有鬼存在的，你想想，對鬼的記載不僅在我們東方，在西方也有對鬼的記載，這些事情不可能完全是空穴來風(fēng)。”
梁山的話確實不錯，東方有中元節(jié)，西方有諸圣節(jié)，兩個節(jié)日都是指明故人的亡魂會在這一天回到故居地，雖然日期不一樣，但其表明的意思大徑相同，在這兩個日子里，總有人撞鬼的傳聞。
“對了，你在新安縣坪山新區(qū)有熟人嗎？”
“怎么了？”
我將二叔失蹤以及二叔寄來快遞的事情告知梁山，他現(xiàn)在在新安縣工作，或許他能幫我找到當(dāng)時發(fā)出快遞的站點的具體位置。
“這個我給你打聽一下，晚點給你回復(fù)，那塊玉給我看看唄?！?p> 我從脖子上取下玉石，下午的時候我用繩子將玉石串成了項鏈，然后一直就戴在我脖子上。
梁山把玩著玉石。
“這塊玉質(zhì)地很好呀！通透度也十足，這有A級了，你二叔是怎么搞到這塊玉的？”
梁山是在一家古董拍賣行里工作，對于玉石和古董都有些許研究。
“我也想問他?！?p> 梁山將玉石還給我，結(jié)束了這個話題。
人到一定年紀(jì)，總喜歡說起以前的事，這一晚，我們談起以前初中的那些事兒，班主任、同學(xué)、暗戀的對象，初中的同學(xué)幾乎都快被我們說了個遍。
回到家中時，已經(jīng)是凌晨十二點。
我又嘗試著聯(lián)系二叔，但電話里仍顯示不在服務(wù)區(qū)內(nèi)。
剛放下手機梁山就給我傳來短信。
“坪山新區(qū)第三工業(yè)區(qū)二棟119號百通快遞，攬件人伍旭陽?！?p> 梁山這家伙的速度還真快，從榮記到家也不過就十分鐘車程，這么短的時間他就把地址找出來了。
可惜的是沒能找到這個攬收人的電話，不然我現(xiàn)在就可以打電話詢問一下。
空調(diào)吹著暖風(fēng)，讓整個房間變得暖和起來。
我打開手提電腦，搜尋著關(guān)于鬼的相關(guān)資料。
最早記載鬼的文獻是來自于秦朝。
1975年12月，在EZ云夢睡虎地11號秦墓出土了一批戰(zhàn)國竹簡，其中記載著《日書》的相關(guān)內(nèi)容。
《日書》中有一篇名叫《詰》，它記載了各種鬼怪神妖的名稱，以及它們?nèi)绾挝：θ?，又該如何?yīng)對它們。
秦朝之后，西漢漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者戴圣中的《禮記·祭法》曾有記載：“大凡生于天地之間者，皆曰命。其萬物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不變也?！?p> 這里的五代是指堯、舜、夏、商和周，也就是說鬼這一說法并非是在秦朝才開始有記載的，而是在最早的堯朝，甚至是石器時代便有流傳下來的說法。
其實在先秦之前也有記載鬼怪的文獻，這本文獻就是大家熟知的《山海經(jīng)》，不過現(xiàn)代學(xué)者大部分都把他當(dāng)作神話小說，在《山海經(jīng)》內(nèi)同樣有對鬼怪的記載。
看著資料，不知不覺間已到凌晨兩點。
夜已深，困意漸漸襲來，我跟隨著本能閉上眼睛。
睡夢中，我又看到那扇門，那扇鐵銹斑斑的門。
不知為何，我對那扇門愈發(fā)的感到好奇。
門究竟通往何方？