“那手持伏虞劍的人，與得授異術(shù)可以驅(qū)逐相樞的人，分散在天下各處。這些傳人，因得傳太吾異術(shù)，便都自稱太吾。后來(lái)這些人因?yàn)榉N種原因聚集一處，所在的地方就叫做太吾村。
而所有自稱太吾的人當(dāng)中，又有一人最為特殊，這人手持當(dāng)時(shí)太吾打造的神器伏虞劍。這神器伏虞，有個(gè)名頭，喚作：
先者瀕死，方傳后者，異象為證，法劍為憑。
你手上這把，就是當(dāng)時(shí)伏虞劍的劍柄！”
馮婆婆說(shuō)完站起來(lái)，將手上的劍柄往石碑上一個(gè)劍型凹槽一比，果然嚴(yán)絲合縫。
劉牧之一時(shí)不知所措，只覺(jué)得匪夷所思。
“據(jù)我義父所說(shuō)，這劍柄應(yīng)當(dāng)是我父母留下的，難道我父母？”
“雖然古訓(xùn)說(shuō)什么‘先者瀕死，方傳后者’，但這伏虞劍早就失傳不知多久，況且早在百年前，伏虞劍就因?yàn)橐粓?chǎng)大戰(zhàn)折斷，只剩了個(gè)劍柄。
而伏虞劍失傳之前，持劍者不論何人，也未有瀕死傳劍的。因此據(jù)老身所見(jiàn)，這‘先者瀕死，方傳后者’當(dāng)是虛言無(wú)疑?！瘪T婆婆看出劉牧之的心事，出言安慰道。
“可既然是虛言，那為什么會(huì)流傳至今？婆婆的心意小子知道，只是有些匪夷所思，一時(shí)難以相信罷了。”
“單憑老身三言兩語(yǔ)，確實(shí)難以讓人相信。少俠可知道道士和大夫?yàn)楹巫苑Q太吾嗎？”馮婆婆道。
“聽婆婆所說(shuō)，他們應(yīng)當(dāng)也是得授異術(shù)的人?！眲⒛林苫蟆?p> “不錯(cuò)，那你可知道他們因何得授異術(shù)么？”馮婆婆問(wèn)。
“這我怎么知道？”
“道士本來(lái)是然山百年難得的修道苗子，十五歲通讀道藏，十八歲練成道家法訣玄微真術(shù)，而后兩年精通然山功法，是然山幾百年來(lái)最有可能飛升的仙師?！?p> “那他怎么到了這兒呢？”
“當(dāng)年道士仙法大成之后，開始行走天下，見(jiàn)天下人受相樞所害久矣，遂立誓降伏相樞，再求仙道。
后來(lái)他來(lái)到太吾村中，習(xí)得異術(shù)，但異術(shù)終究只是驅(qū)逐相樞罷了，卻不能真正解決相樞的問(wèn)題。
他一邊行走天下，一邊尋求解決相樞方法，然而卻因此執(zhí)念難解，自身化為相樞魔頭，禍亂天下。
又后來(lái)他被一個(gè)手持劍柄之人所救，據(jù)他指點(diǎn)到了這里。
大夫也曾是杏林妙手，因?yàn)橐粋€(gè)女娃的死，執(zhí)念化魔，后來(lái)也是為人所救，找到這里，得以驅(qū)逐相樞?！?p> “如此說(shuō)來(lái)，道士應(yīng)當(dāng)是見(jiàn)過(guò)上一代伏虞劍傳人？”劉牧之問(wèn)？
“老身也只是猜測(cè)，不過(guò)據(jù)小道士所說(shuō)，他應(yīng)該確實(shí)見(jiàn)過(guò)某一任伏虞劍傳人，你去問(wèn)他，可能會(huì)有收獲。這伏虞劍柄既然是你義父留給你的，那你就好好收著吧?！?p> ………………
“聽少俠的描述，你義父與我恩公應(yīng)該是同一個(gè)人。只是他既然讓你來(lái)太吾村，還在村里給你寫了書信，那他應(yīng)該確實(shí)去過(guò)太吾村?！钡朗繉?duì)著劉牧之說(shuō)，“只是大概他沒(méi)來(lái)這里。”
“可這里不就是太吾村么？”劉牧之有些迷糊，“難道除了這里，還有什么太吾村么？”
“少俠莫急，除了我們這里，天下自然還有不少太吾村。不然受相樞侵害的人那么多，只我跟大夫兩人，又怎么救得過(guò)來(lái)呢？”
“還請(qǐng)道長(zhǎng)教我?！?p> “你跟我來(lái)。”
劉牧之跟在道士身后，兩人穿過(guò)矮坡，往劉牧之來(lái)之前未曾注意的一個(gè)方向過(guò)去。
不多時(shí)，又一個(gè)村子出現(xiàn)在劉牧之的眼前。
“這莫非就是另外一個(gè)太吾村么？”劉牧之問(wèn)道。
“不，這里是下村?！钡朗空f(shuō)。
“？”劉牧之很是迷惑。
“我?guī)銇?lái)是因?yàn)檫@里有往其他太吾村去的路?！钡朗空f(shuō)，“你之后跟著我，不要亂走?！?p> 說(shuō)完，道士就帶著劉牧之往下村里面去了。
路上，劉牧之看見(jiàn)一輛囚車倒在路邊，很像之前獅相門弟子用的那一輛。倒在地上的囚車只剩一個(gè)車轱轆完好，另外一個(gè)則滾在了不遠(yuǎn)處的地上。
“這村子里沒(méi)人么？”
“有的，不過(guò)都是些可憐人”道士對(duì)他說(shuō)，“他們的親友化作相樞被送到太吾村以后，他們有愿意等的，就會(huì)留在村子里；另外還有一些人身上的相樞被驅(qū)逐以后，他們知道不能再回到從前，也會(huì)留在這里，直到死去。
你現(xiàn)在見(jiàn)不到人，是因?yàn)楝F(xiàn)在到了耕種的時(shí)候了，他們都在地里忙活，沒(méi)幾個(gè)留下看家的?！?p> “原來(lái)是這樣。”劉牧之說(shuō)。
“怎么，你該不會(huì)以為他們都在家里懺悔罪過(guò)不肯出來(lái)吧？”道士忽然問(wèn)。
“……”劉牧之沉默。
過(guò)了一會(huì)兒，他問(wèn)道士：“你們說(shuō)的相樞魔頭，究竟是什么？馮婆婆說(shuō)相樞‘非人非物，而是妖魔’，那相樞究竟是怎樣的妖魔？”
“相樞，先前跟你在一起數(shù)天的獅相門弟子，就是相樞?！钡朗空f(shuō)，“他只剩人身，但已經(jīng)不是人了，即便以刀劍刺穿身體心臟，也不會(huì)死，除非以異術(shù)將相樞從他身上驅(qū)走，或者把他的頭砍下來(lái)。
他這樣的人可以稱作相樞化身，而他變成相樞化身的過(guò)程，被稱作‘入魔’。這些入魔之人行為舉止都好似犯了瘋病，神志不清，心魂不屬，因此也被稱作失心人?！?p> “化身？入魔？”劉牧之問(wèn)。
“相樞或托身邪物，或化而為人，就有‘相樞化身’，化身能蠱惑人心，令世人供其驅(qū)策。不過(guò)好在這相樞化身是能被驅(qū)走的?！?p> “那驅(qū)走相樞化身之后，人還是人嗎？”
“可能是，也可能不是。有些人化作相樞魔頭，被驅(qū)走之后就會(huì)恢復(fù)人性；而有些人驅(qū)走身上的相樞，則會(huì)化作相樞的爪牙。”
“相樞爪牙？”
“沒(méi)錯(cuò)，而且越強(qiáng)的人化作的相樞爪牙也就越強(qiáng)，喚作聞惡聲、祛善、喚目、妖心示顯、百邪、墮心九部眾、眾相生、神斷護(hù)法、玄獄九老，統(tǒng)共九種。
這些相樞爪牙各有本事，都是救無(wú)可救，只有將之除去，才能不受其害?！?p> “可你說(shuō)這么多，我還是不太明白相樞究竟是什么?！眲⒛林厮f(shuō)。
“你既然是伏虞劍傳人，早晚會(huì)明白的?！钡朗繐u搖頭，卻是不想再繼續(xù)說(shuō)了。