第四章 神圣孵化池
黑夜中。
索克與剛來(lái)到這個(gè)世界時(shí)一樣。沉浸在樹(shù)木的陰影之中，向著感知中的方向前進(jìn)，和之前對(duì)沼澤地的探查有所差異的是，哪里多出了一種熟悉的波動(dòng)。
作為曾經(jīng)在露絲契亞抵抗混沌軍團(tuán)入侵的領(lǐng)袖之一，索克不止一次的擔(dān)任過(guò)“神圣孵化池”的守衛(wèi)將軍，那是一種和蜥蜴人傳統(tǒng)孵化建筑不太一樣的神器造物，與古圣科技略顯不同的另類(lèi)造物。
而在索克的感知中，這種波動(dòng)顯然便是索克之前守衛(wèi)過(guò)的神殿城市中，那種類(lèi)似的“孵化池”。
“這就是助力？可惜不是即時(shí)戰(zhàn)力”。
雖然“裁決者”也說(shuō)過(guò)是召喚同胞，但是見(jiàn)到了這座孵化池，很顯然索克還是感到了一陣的煩惱。
就像除了最初的幾代史蘭祭司外沒(méi)人知道那些古圣造物的原理一樣（當(dāng)然，也許他們呢也可能不知道），索克雖然有著相較于宗教狂熱的蜥蜴人中難能可貴的理智，也曾想探尋古圣科技的原理。
但即便是索克那龐大的記憶中，這些科學(xué)也太過(guò)于晦澀和先進(jìn)，如果說(shuō)是因?yàn)椴煌墓ぷ鳝h(huán)境和生活壓力導(dǎo)致了索克即便有超越時(shí)代的認(rèn)知，也無(wú)法弄明白的話，蜥蜴人中的一些工藝和技術(shù)的靈蜥工匠們卻也同樣如此。
至于說(shuō)魔蟾?jìng)?，那些精通祭祀的施法大師，好吧，初代史蘭們也許知道些什么，但就他們那種扭曲的宗教信仰，讓他們沖到戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人近身肉搏估計(jì)都比讓他們追尋古圣科技的原理來(lái)的的容易。
索性在索克眼前的這座龐大的儀器中，還包含著和他曾經(jīng)守衛(wèi)的建筑內(nèi)一樣的數(shù)量不少的生物精華，當(dāng)然了，只要是能量物質(zhì)，這座神奇的建筑都能將其轉(zhuǎn)化為蜥蜴人胚胎，甚至是土塊沙礫也無(wú)所謂，而這也正是在蜥蜴人改變舊世界命運(yùn)的決定性工具。
只是如果那樣的話，出來(lái)的蜥蜴人的身體素質(zhì)和形態(tài)能力，就不敢茍同了。
“神圣孵化池”的啟動(dòng)是需要日光的照射的，所以為了得到足夠的助力以應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的戰(zhàn)斗，索克只好靜靜的等待著第二天黎明的到來(lái)。
投過(guò)樹(shù)林的間隙，向火羽山方向望去，濃烈的炎爆氣息還是能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳遞到索克的感知當(dāng)中。
‘雖然這個(gè)世界應(yīng)該很廣闊，但安戈洛環(huán)形山應(yīng)該是蜥蜴人在這個(gè)世界上，現(xiàn)在看來(lái)的最適合的‘發(fā)源地’了’。
坐在一塊能全面俯瞰到整個(gè)孵化池的枯木樹(shù)樁上，索克開(kāi)始為之后做起了打算。
‘需要找尋一個(gè)安全點(diǎn)的地方，來(lái)做為徹底換起深層記憶的堡壘，這個(gè)世界也許需要更多的記憶，未知往往代表著危險(xiǎn)啊~’。
巡視著“神圣孵化池”的索克并沒(méi)有在這個(gè)平靜的夜晚進(jìn)入睡眠。
作為蜥蜴人這樣經(jīng)過(guò)改造和祝福過(guò)的物種，睡眠的用途一定程度上省去了一般生命體用來(lái)回復(fù)精神和冷卻機(jī)體的正常生理作用，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成了用來(lái)進(jìn)行恢復(fù)傷勢(shì)或者感知世界和自我晉升的一種行為。
而索克身體和精神上的強(qiáng)大也導(dǎo)致了他幾乎不曾入睡，最近的一次睡眠時(shí)間還要追述到“流浪者”納卡伊，那位無(wú)可匹敵的巨蜥傳奇英雄孤身沖向數(shù)只混沌軍團(tuán)組成的聯(lián)合部隊(duì)的時(shí)候。
當(dāng)時(shí)心靈受到無(wú)比的震撼和感染的索克，貿(mào)然的跟隨著納卡伊一起發(fā)起了沖鋒。
結(jié)果當(dāng)然是，神佑巨蜥領(lǐng)主，巨蜥中絕無(wú)僅有的擁有智慧眷顧的傳奇，強(qiáng)悍的納卡伊在擊敗了數(shù)個(gè)混沌領(lǐng)主以及無(wú)計(jì)其數(shù)的混沌部隊(duì)后。
將已經(jīng)“鎧甲”碎裂，陷入昏迷的索克·克拉格，帶回了神殿城市之中。
這次尷尬的“英勇”沖鋒，也讓索克初次體驗(yàn)到了，睡眠帶給他除了如同其他蜥蜴人同胞能力之外的，深度喚起未知時(shí)空的記憶的能力。
雖然未知的記憶中牢固的深層記憶本身就極其豐富，但那種記憶中模糊的片段，卻也有過(guò)之而無(wú)不及，不過(guò)在露絲契亞，那些深層的記憶就已經(jīng)對(duì)索克來(lái)說(shuō)有些雞肋了，畢竟那是一個(gè)處在滅世環(huán)境下的世界，那些牢固的記憶尚不能幫助索克，更何況那些模糊的片段了。
不過(guò)，在這個(gè)熟悉又陌生的異時(shí)空世界里，作為蜥蜴人的能力顯然已經(jīng)不夠用了，雖然說(shuō)未知記憶的加深發(fā)掘，將不可避免地導(dǎo)致索克很大程度上心智的變化，但總的來(lái)說(shuō)，靈魂上共生的絕妙存在，卻從根本上避免了認(rèn)知上的障礙，只是這種變化究竟會(huì)將索克導(dǎo)向何方，就無(wú)人可知了。
夜間的趕路和發(fā)現(xiàn)孵化池所用的時(shí)間，讓索克并沒(méi)有等太久，第一道來(lái)自太陽(yáng)的光芒很快就從天空中放射出來(lái)。
索克站起身，開(kāi)始進(jìn)行儀式的啟動(dòng)，用以制造屬于他的部隊(duì)（勢(shì)力）。
感受到高階造物的血脈密碼因子，“神圣孵化池”開(kāi)始進(jìn)行了如同在露絲契亞的工作。
作為蜥蜴人常備的社會(huì)構(gòu)成，金字塔一般的種類(lèi)和數(shù)量劃分完全的體現(xiàn)在了這個(gè)對(duì)秩序尊崇但一點(diǎn)也不中立的種族身上。
而在蜥蜴人的社會(huì)中，刨除大量的生物眷屬，戰(zhàn)爭(zhēng)野獸們外，大量的蜥蜴人步兵也許并不是舊世界數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)大軍隊(duì)，卻仍舊占據(jù)著舊世界戰(zhàn)力的巔峰之一。
至于在領(lǐng)導(dǎo)者方面，除了部分的靈蜥將軍、領(lǐng)袖和先知，大多數(shù)的將軍都是由蜥人擔(dān)當(dāng)?shù)?，但如果說(shuō)靈蜥和蜥人還能作為蜥蜴人這個(gè)種族的代表，還體現(xiàn)了蜥蜴（還有恐龍）的大部分外觀和人類(lèi)的身體樣式外。
那么作為大多數(shù)城邦的領(lǐng)袖和絕對(duì)的蜥蜴人古圣神權(quán)代表，魔蟾?jìng)?，則實(shí)在是有些不堪入目。
雖然極少的史蘭魔蟾祭司們通過(guò)其獨(dú)特的“人”格魅力，一度使索克和他心目中的導(dǎo)師“流浪者”納卡伊心悅誠(chéng)服，比如給予了索克高貴姓氏的，最權(quán)威最沒(méi)有爭(zhēng)議的古圣第一個(gè)造物，被蜥蜴人們供奉的除古圣外唯一的一位大祭司，古拉格大祭司。
但還是那句話，極少數(shù)的史蘭祭司能夠使索克不予反感和厭惡，卻不代表著索克愿意與其一同共事。
所以直到索克帶領(lǐng)著數(shù)量龐大的永世守衛(wèi)“神佑軍團(tuán)”與納卡伊的神佑巨蜥部族，遠(yuǎn)征“游蕩者”烏弗瑞克的諾斯卡諸部和“永世神選”艾查恩的混沌大軍之時(shí)，史蘭們也不曾出現(xiàn)在他的部隊(duì)之中，甚至就連他的“導(dǎo)師”納卡伊也只是曾經(jīng)與史堅(jiān)克先知，也就是靈蜥先知合作過(guò)。
“希望這次的原料足夠誕生部分神佑戰(zhàn)士或者足夠強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)野獸”。
但現(xiàn)在在艾澤拉斯與在露絲契亞時(shí)的不同表現(xiàn)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了，雖然索克對(duì)史蘭們不屑一顧，但面對(duì)這些固執(zhí)的魔蟾祭祀們的不?！肮蛱颉?，經(jīng)常處在“前線”作戰(zhàn)的索克，在部隊(duì)上的統(tǒng)籌方面，最起碼是一向是只管開(kāi)口，所需的部隊(duì)就會(huì)源源不斷的提供給他。
這就導(dǎo)致了索克只知道神圣孵化池是作為蜥蜴人種群發(fā)展的強(qiáng)大推理，但無(wú)法準(zhǔn)確的知曉會(huì)誕生出哪樣具體的族人，雖然大多數(shù)索克統(tǒng)領(lǐng)的蜥蜴人都是以“生命原料”作為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)“神圣孵化池”統(tǒng)一降世的。
望著眼前被及以厚望的孵化池，索克靜靜的等待著，距離太陽(yáng)所賦予的能量，足夠支持起孵化的儀式，還需要一小段時(shí)間。