第二十五章 諸城之首
作為一名非獨(dú)特古圣“眷顧”的蜥蜴人首領(lǐng)，索克的身份也讓KS托感到棘手，即使不算索克的身份，現(xiàn)在已經(jīng)接受祝福的夸克托亞和KS托就代表著兩位“至高”古圣，相應(yīng)的一些神殿設(shè)計(jì)也要開(kāi)始發(fā)生改變。
最后在實(shí)在沒(méi)有辦法的情況下，靈蜥大工匠拿出了一個(gè)稍微折中的辦法，那就是以索克沉睡的位置為中心，搭建一座“扇形”的金字塔群。
七位至高古圣的神殿分別坐落于七個(gè)方位，由一個(gè)空缺的金字塔神殿鏈接，形成了通向中央隱修者金字塔和其他七座古圣神殿的通道，并對(duì)應(yīng)著安其拉帝國(guó)的甲蟲(chóng)之墻。
兩座至高之殿堂左右對(duì)稱(chēng)的排列在中央金字塔兩端，太陽(yáng)神柯泰戈與蛇神索提戈的祭壇入口與中央金字塔相鏈接，水神宗奇與神秘的泰波克的祭壇位于柯泰戈神廟之后，掠食者之神煌奇和絕情的拉茲寇托則位于索提戈神廟之后，守護(hù)之神奎吉的祭壇則位與中央神廟和“空缺”神殿之間。
整體的神殿城市主體就這樣以一個(gè)扇骨型的樣子設(shè)計(jì)完成了。
很快，包括大型的三處孵化池建筑在內(nèi)的神殿城市地基遍布希利蘇斯之中，而這個(gè)令前來(lái)“偷偷”觀察蜥蜴人的暗夜精靈們驚嘆的“城市”，在索克沉睡前，被賦予了新的名字，ITZA—伊塔扎，諸城之首，露絲契亞最早的神殿城市，蜥蜴人帝國(guó)的首都。
“夸克托亞，我即將沉睡，未來(lái)一段時(shí)間不會(huì)再有什么特別的動(dòng)蕩了，當(dāng)我醒來(lái)，就是蜥蜴人在這個(gè)世界大計(jì)劃的開(kāi)始”
在安排好一些瑣碎小時(shí)后，索克便在幾位靈蜥侍從的照料下，進(jìn)入了“儀式”。
而在首領(lǐng)沉睡之后，蜥蜴人們的工作還遠(yuǎn)未結(jié)束。
靠近西部的佐拉蟲(chóng)巢，由于神殿城市建造需要大量的勞動(dòng)力，所以，這里被首先進(jìn)行了改造。
一種用于孵化蜥人戰(zhàn)士的地下孵化池序列，簡(jiǎn)陋的地下環(huán)礁。
同時(shí)，為了滿(mǎn)足即將可能暴增的蜥蜴人部隊(duì)，屬于蜥蜴人們的生產(chǎn)和儲(chǔ)存建筑也在位于中央神殿和祭壇群的外圈開(kāi)始搭建。
作為蜥蜴人在艾澤拉斯初期的食物來(lái)源，被蜥蜴人老兵阿克洛伊帶領(lǐng)的蜥人們清理的異形蟲(chóng)成為了合適的口糧。
實(shí)際上如果不是帶著腐化的虛空之力改造了安其拉帝國(guó)的造物，各種各樣的異種蟲(chóng)實(shí)際上更符合蜥蜴人的食物標(biāo)準(zhǔn)，而且遠(yuǎn)比異形蟲(chóng)所能提供多的多的產(chǎn)出。
大量的蟲(chóng)肉被塞進(jìn)了靠近煌奇和拉茲寇托祭壇范圍內(nèi)的食物儲(chǔ)藏處，以期待借助兩位古圣的“特質(zhì)”。
遠(yuǎn)離日照和高溫，以便讓食物“一直”保持新鮮。
而那些實(shí)在已經(jīng)不可避免的腐敗的肉類(lèi)，則堆積在蛇神索提戈的祭壇下方。
這可不是蜥蜴人們對(duì)古圣的懈怠和不敬，只是因?yàn)樯呱竦呢暺肪褪歉饬T了，甚至因?yàn)檫@些蟲(chóng)肉少了足夠的鮮血味道，它們的腐爛程度還必須更為過(guò)分，才能成為足夠“良好”的祭品。
畢竟，作為一開(kāi)始便是蜥蜴人們對(duì)那些“惡臭”、“骯臟”、“墮落”的斯卡文鼠人仇恨所化成的神靈，沒(méi)有什么比那些和“死老鼠”一樣的腐肉更能取得它的歡心。
而為了使戰(zhàn)爭(zhēng)野獸們能夠適應(yīng)希利蘇斯的環(huán)境，并且擁有足夠的食物，變色龍納贊則帶領(lǐng)著一批甲龍返回了安戈洛環(huán)形山的森林中，搬運(yùn)了大量的樹(shù)木，準(zhǔn)備移植到荒漠之中。
索性，“虛弱”的蜥蜴人們并沒(méi)有引起暗夜精靈們的激烈反應(yīng)，甚至在得知了蜥蜴人們準(zhǔn)備對(duì)荒漠的改造，來(lái)自塞納里奧議會(huì)的大德魯伊，尖牙派系領(lǐng)袖納拉雷克斯，還帶領(lǐng)著自己的追隨者們幫助蜥蜴人們催化了一些古樹(shù)的樹(shù)苗。
而除了城市的建造外，位于希利蘇斯西北處的海水引流處，以及東北部的愿南風(fēng)村遺址，也在同時(shí)建造遠(yuǎn)超崗哨的堡壘。
相較于原本南風(fēng)村的道路側(cè)建造，本身便十分困難的穿山作業(yè)就“消耗”掉了大批的蜥人戰(zhàn)士，所以在大工匠的命令下，蜥蜴人們并沒(méi)有打算完全挖穿整個(gè)山脈，而是僅僅將希利蘇斯到恐懼島之間的屏障作為了設(shè)計(jì)中的攻堅(jiān)對(duì)象，雖然還是很困難，但仍舊要比從希利蘇斯挖通到菲拉斯地區(qū)，來(lái)的稍微簡(jiǎn)單一點(diǎn)。
為了能夠完善引渡的海水澆灌伊塔扎的計(jì)劃，大工匠又為水神宗奇在這座被命名為塔扎拉的“堡壘”中，搭建了一所專(zhuān)用的“布道所”，以用來(lái)起到轉(zhuǎn)化海水和增幅的作用。
很快，雖然沒(méi)有宗奇的神圣英靈作為先知或者祭司，但一條逐漸貫通希利蘇斯荒漠，從西北方為源頭，途徑三處“孵化之地”，又在神殿群匯聚為一波“沙湖”，最后在未知地區(qū)的“引力”下，直達(dá)東南方群山之中的河流，開(kāi)始了流淌。
期間，靈蜥先知夸克托亞不時(shí)使用的法術(shù)，來(lái)自于露絲契亞的蜥蜴人法術(shù)，天空亂流，也將荒漠中經(jīng)常泛起的沙暴所平息，就這樣，在羽月要塞駐扎的暗夜精靈德魯伊們，經(jīng)常在休息閑逛之時(shí)，掠過(guò)希利蘇斯的上空，被夸克托亞吹的東倒西歪，然后在天上勉強(qiáng)看到，被“海水”浸透的棕色沙石線(xiàn)性的在黃沙中移動(dòng)，最后慢慢變成一條小小的“溪流”，將這些棕色的印記向更遠(yuǎn)更廣的地區(qū)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
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在蜥蜴人們開(kāi)始如火如荼的進(jìn)行著建造新“希利蘇斯”地區(qū)—“伊塔扎”的時(shí)候。
位于卡利姆多真正意義上的南方，塔納利斯大沙漠中的奧丹姆，泰坦們?cè)诎瑵衫沽粝碌娜庍z跡之一，艾澤拉斯世界的氣候研究中心、負(fù)責(zé)看囚禁上古之神克蘇恩以及存放凈化星球的終極武器的“隱蔽之地”中。
來(lái)自地下的異動(dòng)引起了起源大廳中那些泰坦造物們的察覺(jué)，被卡利姆多大地上的生靈擊敗的安其拉帝國(guó)蟲(chóng)人們，仍舊在找尋一種另類(lèi)的嘗試，來(lái)自他們黑暗扭曲的主人的命令。
地底下的陰影，仍在繼續(xù)。