以丁偉以前的想法來(lái)說(shuō)有了功法有了金丹，有了禁氣一體便可以坐等修為提升，自動(dòng)煉化靈氣達(dá)到圓滿了，此時(shí)卻發(fā)現(xiàn)并不是自己想象的那樣。當(dāng)然如果自己根基雄厚自然不用多說(shuō)，雖然他也有這樣的潛力那就是青陽(yáng)宮，但青陽(yáng)宮并不能完全滿足丁偉的需要，就算能滿足丁偉也不敢要。
當(dāng)丁偉全都依賴青陽(yáng)宮來(lái)補(bǔ)充根基，那一個(gè)不斷成長(zhǎng)的世界和一個(gè)修煉的修士比哪一個(gè)體量更大，大的那個(gè)最終會(huì)吸納小的，那時(shí)丁偉肉身不在將會(huì)成為青陽(yáng)世界一定位先天神邸，或者直接和青陽(yáng)世界融合成為世界意識(shí)，或者將青陽(yáng)宮煉化成為自己的仙園，不過(guò)那也不是目前金丹修士所能做到的。所以最后結(jié)論是丁偉根基并不是看起來(lái)那么平穩(wěn)。
有道是眼看千變不如手過(guò)一遍，使用五行元力是修煉最快速的選擇，同樣也是打牢基礎(chǔ)的手段。也幸虧丁偉發(fā)現(xiàn)的早如果時(shí)間一長(zhǎng)便不是丁偉能夠選擇的時(shí)候，如今丁偉只得繼續(xù)打牢基礎(chǔ)，這才有脫離青陽(yáng)世界同化的危險(xiǎn)。
首先五行之中必須有能夠補(bǔ)充根基穩(wěn)定根基的法術(shù)或者法寶，以自身木火雙靈根來(lái)說(shuō)雖然是自身所強(qiáng)盛的屬性表現(xiàn)但卻沒(méi)有出色的與之相配的法術(shù)法寶，火屬性還有火鴉術(shù)而木屬性則什么都沒(méi)有，只是功法補(bǔ)充前期看還可以理的通，到要達(dá)到真正的金丹圓滿則力有未逮。
以自身出發(fā)首先要做的就是改進(jìn)火鴉術(shù)讓它能夠達(dá)到打牢基礎(chǔ)的潛力，火鴉術(shù)已經(jīng)可以施展成群體火鴉術(shù)，加上禁氣鏈接也能達(dá)到渾然一體的階段，但以目前元力摧動(dòng)來(lái)說(shuō)還是有火力不足情況，所以丁偉在編著時(shí)便要考慮火力的補(bǔ)充來(lái)源問(wèn)題。當(dāng)純粹以禁氣化后鞏固在自身周?chē)瘌f術(shù)便可以吸納太陽(yáng)真火，這便解決了問(wèn)題。
金系里有劍修法門(mén)，但御劍術(shù)只能做到使用不能做到成為成為基礎(chǔ)，所以丁偉在劍系里還有之前一般吸納金氣的能力，所以目前劍訣其實(shí)并不適合自身，雖然威力不錯(cuò)但只能作為手段無(wú)法作為修行的根基也是問(wèn)題，如同原祁山真人煉制的五刃靈匣，威力再大也只能成為工具無(wú)法成為修行依仗，當(dāng)然重新改進(jìn)一門(mén)劍訣這是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。
水系里丁偉打算以冰鏡術(shù)制造一副戰(zhàn)甲，足可以將水系開(kāi)發(fā)出符合要求的水準(zhǔn)，這自然也需要時(shí)間，難就難在以土系力量為基礎(chǔ)的開(kāi)發(fā)，原本是寄以青陽(yáng)宮冥土力量，不過(guò)如今舍棄了青陽(yáng)宮這一塊自然要重新選擇。
此時(shí)丁偉非?？释幸粋€(gè)人能夠指導(dǎo)自己，然而自己就是野習(xí)慣了就算是加入峨眉派也如同孤家寡人一般，離開(kāi)祁山觀丁偉尋找了一處安靜之地開(kāi)始參悟修行，并沒(méi)有這方面對(duì)更高學(xué)問(wèn)的涉及更妄談學(xué)習(xí)了，所以丁偉開(kāi)始回憶以前遇到的和屬性有關(guān)系的信息，畢竟尋找自己未知的和從自身經(jīng)歷中尋找借鑒才是修士一步步借鑒，借假修行的真諦。
從進(jìn)入修真界第一步開(kāi)始一層層梳理，還別說(shuō)真就讓丁偉找到了方法，那就道兵。道兵嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)就是單屬性傀儡法器，前有蜀門(mén)煉兵計(jì)劃，后有牛頭山金屬道兵大殺四方的情景。
道兵即是兵器也是存儲(chǔ)法力的融器，丁偉還記得學(xué)習(xí)的道兵煉制手段，以及自己改造的傀儡生物，從某種程度上來(lái)說(shuō)那些都是道兵，丁偉也終于明白為什么道兵能夠成為吸引眾多大修士關(guān)注的原因。想到這里丁偉心中豁然開(kāi)朗，同時(shí)也堅(jiān)定了自己開(kāi)發(fā)道兵的信念。
當(dāng)然這其中必要的法寶法術(shù)還是要實(shí)施的誰(shuí)又會(huì)嫌棄自己手段少呢，以識(shí)海中意念翻起的波動(dòng)數(shù)十萬(wàn)記，丁偉忽然發(fā)現(xiàn)自己的推演能力有點(diǎn)更不上需求了，沒(méi)有了靈天這樣bug級(jí)的輔助以丁偉目前的運(yùn)算能力來(lái)說(shuō)有些不夠用了。唯一慶幸的是還是紫府的開(kāi)辟，對(duì)于紫府丁偉了解的不多，但不能否認(rèn)的是他很強(qiáng)大，尤其是有元神坐鎮(zhèn)后丁偉對(duì)于心智妄念有了更好的把控，說(shuō)句通俗的話就是境界穩(wěn)固心境純一，對(duì)于修行上的好處自然也是極多的，但目前的情況是自己竟然不會(huì)運(yùn)用。
離三人商議聯(lián)合已經(jīng)過(guò)去七天，萬(wàn)籟山給于三人的準(zhǔn)備時(shí)間已經(jīng)不多。這世界同樣和靈域修真界一樣充滿著詭異感覺(jué)，丁偉是一個(gè)藏拙的人此時(shí)些許手段一樣都不讓丁偉滿意，怕就怕到時(shí)候手段皆無(wú)用以命來(lái)搏這是丁偉最不愿意看到的，這種賭命的感覺(jué)處于被動(dòng)是丁偉非常不喜歡的。
完善自身的感覺(jué)就像是給自己套上一層層保護(hù)罩，因?yàn)樾奘渴侄卧幃惿衿娴亩嘁徊恍⌒谋銜?huì)丟了性命，修士自然也都個(gè)個(gè)惜命，而這一層層保護(hù)罩就是修士的底牌。
丟掉那些不必要的顧忌丁偉只想活下去，不論過(guò)去怎么樣亦或者看到如今自己諸多缺陷后會(huì)怎樣，活著就是修士最大的動(dòng)力。
丁偉將五行元力瘋狂的在身體調(diào)動(dòng)，屬于禁氣的波動(dòng)不斷向周?chē)鷶U(kuò)散，這種波動(dòng)中帶有靈壓、煞氣、混亂之氣、劍氣、罡氣、元?dú)?、就像有句話說(shuō)的要想其滅亡必先使其瘋狂，此時(shí)丁偉的舉動(dòng)無(wú)疑也是瘋狂的，在劇烈的靈力沖擊中各種氣開(kāi)始逐漸融合，身體周?chē)垤`陣猶如本能一般被撐了開(kāi)來(lái)，地面塌陷草木枯萎游離的金氣水氣都在向丁偉周?chē)鷧R聚循環(huán)重組，很快丁偉法力枯竭修為開(kāi)始損耗，接著是氣海修為告盡，金丹儲(chǔ)存的靈力開(kāi)始損耗。
一個(gè)個(gè)法術(shù)印紋在循環(huán)中匯聚分解重組，這是丁偉唯一能想到的辦法，此時(shí)也不僅僅只限于五行屬性，只要丁偉有的能掌握的便統(tǒng)統(tǒng)加入到這個(gè)大循環(huán)中。正反兩沖一開(kāi)始只是金丹抽取靈力加料但隨著這股循環(huán)啟動(dòng)，金丹卻成為了運(yùn)轉(zhuǎn)核心，比之從前金丹硬生生擴(kuò)大了數(shù)圈，隨后是小周天接著是任督二脈再后來(lái)是大周天，接著是罡氣禁氣，最終這股新的靈力上沖天樞紫府，下抵氣海幽泉。
禁氣中沖入的混亂靈力竟讓禁氣法身重新凝聚，而且有血有肉越來(lái)越爆滿，最終演化成和丁偉一模一樣的靈力巨人。福至靈心丁偉竟修成了傳說(shuō)中的法相天地，雖然只是初級(jí)版本但已經(jīng)是十分驚人了，而在身體內(nèi)部靈力的組合同樣在繼續(xù)，丁偉肉身以突飛猛進(jìn)的速度不斷破碎重組，不自然的丁偉口中開(kāi)始唱出金剛經(jīng)，手中捏出金剛印肉身的組合瞬間完成。
心念轉(zhuǎn)動(dòng)紫府中元神脫離識(shí)海不斷向上升騰，識(shí)海升騰似霧氣中丁偉元神猶如九幽帝君高坐一片瑞氣祥云之下，坐下蚌精老鼠精蛇精石頭精一個(gè)個(gè)熟悉陌生的身影出現(xiàn)在丁偉紫府中，當(dāng)一出現(xiàn)丁偉便知道這些都是曾經(jīng)自己得力部下。
而在紫府祥云之下，穿過(guò)升騰的意識(shí)薄霧下面是無(wú)座正在醞釀著的五行山，五行山之中是以各種玄機(jī)翻滾著的土地，有劍氣生氣死氣煞氣……
現(xiàn)實(shí)中丁偉肅穆而立卻已淚流滿面，一邊是感動(dòng)重獲生命的喜悅，以丁偉如此瘋狂的做派卻是也豁出去了性命，賭一線生機(jī)修行本如此步步小心，這一次她賭對(duì)了，或者說(shuō)是機(jī)緣到了，另一邊又有種老友重逢的喜悅，認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的沒(méi)有到如今自己已經(jīng)積蓄了這么多人緣，這些人并不是他們本身也可能并不認(rèn)識(shí)丁偉但卻有緣讓他們聯(lián)系在一起，這是他們?cè)诙ド畜w系中命運(yùn)線中留下的靈。
丁偉也將這種糅合一體的法門(mén)叫做九轉(zhuǎn)玄功，或者說(shuō)是神通最低要求便是金丹期，以自身的靈、智、欲、體、氣、神、決、禁、命九體融合為一，當(dāng)中還要有一門(mén)佛門(mén)心經(jīng)作為輔助才能完成。當(dāng)然這也只是表面上的當(dāng)丁偉總結(jié)是發(fā)現(xiàn)并不那么容易，就拿靈來(lái)說(shuō)同樣要細(xì)分為九種，人靈、獸靈、妖靈、陰?kù)`、神靈、元靈、異靈、魔靈、兇靈。智的化能只要達(dá)到七竅玲瓏心智便算基本達(dá)標(biāo)，丁偉作為異界魂穿比誰(shuí)都機(jī)靈心思也是琢磨不定，欲的話七情六欲加上成仙變強(qiáng)的欲望，擺脫窘境的求生欲，以及對(duì)所有事情充滿的好奇心，也達(dá)到了九種，體來(lái)說(shuō)非人類(lèi)身體不可，氣則同樣是集齊九種有元始開(kāi)始的胎動(dòng)之氣（非哺乳動(dòng)物不可？），靈氣、元?dú)?、丹火氣、煞氣、兇氣、魔氣、功德氣、妖氣，總體來(lái)說(shuō)丁偉也不是如此簡(jiǎn)單的一朝悟道。所以叫做九轉(zhuǎn)玄功也不為過(guò)吧？
有了九轉(zhuǎn)玄功丁偉根基算是穩(wěn)住了，只是是境界修為不會(huì)有跌落的風(fēng)險(xiǎn)。
丁偉一道法訣攝出泥土瞬間翻滾起來(lái)，隨后一個(gè)個(gè)泥形人偶爬了出來(lái)，開(kāi)始將土地平整地面這也同樣可以作為五行道兵來(lái)做參考，丁偉也不是說(shuō)有了玄功便忘了其他真法，畢竟想一想道兵的用途誘惑力還是蠻大的。